Platon i Arystoteles o kobietach: wybrane cytaty

Danita Delimont / Getty Images

Platon (~425-348 p.n.e.) i Arystoteles (384-322 p.n.e.) są prawdopodobnie dwoma najbardziej wpływowymi filozofami greckimi w rozwoju cywilizacji zachodniej Eurazji, ale wśród ich różnic była jedna, która wpłynęła na sposób traktowania kobiet nawet dzisiaj.

Obaj wierzyli, że role społeczne powinny być przypisane naturze każdej jednostki i obaj wierzyli, że te natury są napędzane przez psychosomatyczny charakter jednostki. Zgodzili się co do ról zniewolonych ludzi, barbarzyńców, dzieci i rzemieślników, ale nie kobiet.

Platon kontra Arystoteles o równości płci

Opierając się na swoich pismach w Republice i większości Dialogów, Platon wydawał się być otwarty na potencjalną równość mężczyzn i kobiet. Platon wierzył w metempsychozę (zasadniczo reinkarnację), że ludzka dusza jest bezpłciowa i może zmieniać płeć z życia na życie. Było logiczne, że skoro dusze są niezmienne, przenoszą ze sobą te same zdolności z ciała do ciała. W związku z tym powiedział, że kobiety powinny mieć równy dostęp do edukacji i polityki.

Z kolei Arystoteles, uczeń i kolega Platona w Akademia w Atenach uważali, że kobiety nadają się tylko do bycia poddanymi męskich rządów. Powiedział, że kobiety mają deliberatywną część duszy, ale nie jest ona z natury suwerenna: rodzą się, by być rządzone przez mężczyzn w sensie konstytucyjnym, tak jak obywatele rządzą innymi obywatelami. Ludzkie istoty są jednością ciała i duszy, powiedział, a natura zaprojektowała kobiece ciało do jednego zadania: prokreacji i wychowania.

Poniżej znajdują się cytaty w języku angielskim z greckich dzieł obu filozofów.

Arystoteles o rolach płciowych

Arystoteles , Polityka : „Mężczyzna, o ile nie jest pod pewnym względem niezgodny z naturą, jest z natury bardziej biegły w kierowaniu niż kobieta, starszy i kompletny niż młodszy i niekompletny”.

Arystotelesa, Polityka : „[R]elacja mężczyzny do kobiety jest z natury relacją wyższości z niższością i władcy z rządzoną”.

Arystotelesa, Polityka : „Niewolnikowi całkowicie brakuje elementu deliberatywnego; samica go ma, ale brakuje mu autorytetu; dziecko go ma, ale jest niekompletne.

Platon o rolach płciowych

Danie , Republika : „Kobiety i mężczyźni mają tę samą naturę w odniesieniu do opieki nad państwem, z wyjątkiem tego, że jedno jest słabsze, a drugie silniejsze”.

Danie, Republika : 'Mężczyzna i kobieta, którzy mają umysł (psyche) lekarza, mają tę samą naturę.'

Danie, Republika: „Jeżeli od kobiet oczekuje się wykonywania tej samej pracy co mężczyźni, musimy uczyć ich tych samych rzeczy.

Fragment z Arystotelesa Historia zwierząt

Arystotelesa, Historia zwierząt Księga IX:

'Po czymkobietysą bardziej współczujący i skłonni do płaczu, bardziej zazdrośni i kłótliwi, lubią dręczyć i bardziej swarliwi. Kobieta również jest bardziej podatna na depresję ducha i rozpacz niż mężczyzna. Jest też bardziej bezwstydna i fałszywa, łatwiej oszukiwana i bardziej świadoma krzywdy, bardziej czujna, bardziej bezczynna i ogólnie mniej pobudliwa niż mężczyzna. Wręcz przeciwnie, samiec jest bardziej gotowy do pomocy i, jak powiedziano, odważniejszy niż samica; a nawet w malarii, jeśli uderzy się w sepię trójzębem, samiec przychodzi na pomoc kobiecie, ale samica ucieknie, jeśli uderzy samca.

Fragment z Platona Republika

Danie, Republika , Księga V (reprezentowana jako dialog między Sokratesem a Glauconem):

'Sokrates : A zatem, jeśli kobiety mają mieć takie same obowiązki jak mężczyźni, muszą mieć to samo wychowanie i wykształcenie?

Glaukon: Tak.

Sokrates: Wykształcenie, które zostało przydzielone mężczyznom, to muzyka i gimnastyka.

Glaukon: Tak.

Sokrates: Więc kobiety muszą być uczone muzyki i gimnastyki, a także sztuki wojennej, którą muszą ćwiczyć jak mężczyźni?

Glaucon: Taki wniosek, jak sądzę.

Sokrates: Powinienem raczej oczekiwać, że niektóre z naszych propozycji, jeśli zostaną zrealizowane, są nietypowe, mogą wydawać się śmieszne.

Glaucon: Bez wątpienia.

Sokrates: Tak, a śmieszny będzie widok nagich kobiet na siłowni, ćwiczących z mężczyznami, zwłaszcza gdy nie są już młodzi; na pewno nie będą wizją piękno , nie bardziej niż rozentuzjazmowani starcy, którzy mimo zmarszczek i brzydoty nadal uczęszczają do gimnazjum.

Glaucon: Tak, rzeczywiście: według obecnych poglądów propozycja zostałaby uznana za śmieszną.

Sokrates: Ale w takim razie, powiedziałem, skoro postanowiliśmy wyrazić swoje zdanie, nie możemy obawiać się żartów dowcipów, które będą skierowane przeciwko tego rodzaju innowacjom; jak będą mówić o osiągnięciach kobiet zarówno w muzyce, jak i gimnastyce, a przede wszystkim o ich zbroi i jeździe konnej!

Glaucon: Bardzo prawdziwe.

Sokrates: Skoro już zaczęliśmy, musimy iść do trudnych miejsc prawa; jednocześnie błagając raz w życiu tych dżentelmenów, by byli poważni. Nie tak dawno, jak im przypomnimy, Hellenowie byli zdania, nadal powszechnie przyjmowane wśród barbarzyńców, że widok nagiego mężczyzny był śmieszny i niestosowny; a kiedy najpierw Kreteńczycy, a potem Lacedemończycy wprowadzili ten zwyczaj, spryt ówczesnych czasów mógł równie dobrze wyśmiewać tę innowację.

Glaucon: Bez wątpienia.

Sokrates: Ale kiedy doświadczenie pokazało, że pozwolić, aby wszystkie rzeczy zostały odkryte, było o wiele lepsze niż zakrywać je, a śmieszny efekt dla zewnętrznego oka zniknął przed lepszą zasadą, którą twierdził rozum, wtedy mężczyzna został uznany za głupca, który kieruje kije jego szyderstwa na każdy inny widok niż szaleństwo i występek, lub poważnie skłaniają się do ważenia piękna jakimikolwiek innymi standardami niż standardem Dobry .

Glaucon: Bardzo prawdziwe.

Sokrates: Po pierwsze więc, czy pytanie ma być żartowane, czy na serio, dojdźmy do zrozumienia natury kobiety: czy jest ona zdolna do udziału w całości lub w części w działaniach mężczyzn, czy wcale ? A czy sztuka wojenna jest jedną z tych sztuk, w których może lub nie może się dzielić? To będzie najlepszy sposób rozpoczęcia śledztwa i prawdopodobnie doprowadzi do najuczciwszego wniosku”.

Dodatkowe odniesienia

• Arystotelesa. ' Historia zwierząt tom IX . Wyd. Thompson, D'Arcy Wentworth. Internet Classics Archive, Massachusetts Institute of Technology, 350 p.n.e. Sieć
• Brązowy, Wendy. '' Przypuśćmy, że prawda była kobietą...': Platona subwersja męskości . Teoria polityczna 16,4 (1988): 594-616. Wydrukować.
• Forde, Steven. ' Płeć i sprawiedliwość u Platona. ' Amerykański przegląd nauk politycznych 91,3 (1997): 657-70. Wydrukować.
• Padia, Czandrakala. ' Platon, Arystoteles, Rousseau i Hegel o kobietach: krytyka . Indian Journal of Political Science 55,1 (1994): 27-36. Wydrukować.
• Danie. ' Rola kobiet w idealnym stanie . Republika , Księga V. Wyd. Dorbolo, Jon. Stan Oregon. Sieć 380 p.n.e.
• Smith, Mikołaj D. ' Platon i Arystoteles o naturze kobiet . Dziennik Historii Filozofii 21 (1983): 467–78. Wydrukować.
• Wender, Dorotheo. Platon: mizoginista, pedofil i feminista. Aretuza 6,1 (1973): 75-90. Wydrukować.