Pamiętne cytaty z „Dżumy” Camusa

kalhh / Pixabay

„Dżuma” jest sławna alegoryczny powieść Alberta Camusa, znanego z prac egzystencjalnych. Książka została wydana w 1947 roku i jest uważana za jedno z najważniejszych dzieł Camusa. Oto kilka pamiętnych cytatów z powieści.

Część 1

„Prawda jest taka, że ​​każdy jest znudzony i poświęca się kultywowaniu nawyków. Nasi obywatele ciężko pracują, ale wyłącznie w celu wzbogacenia się. Ich głównym zainteresowaniem jest handel, a ich głównym celem w życiu jest, jak to nazywają, „robienie interesów”.

- Musisz sobie wyobrazić konsternację naszego małego miasteczka, dotąd tak spokojnego, a teraz nagle, wstrząśniętego do głębi, jak całkiem zdrowy człowiek, który nagle czuje, jak jego temperatura rośnie, a krew kipi jak pożar w ogniu. jego żyły.

„Zdołano zebrać 8000 szczurów, przez miasto przetoczyła się fala czegoś w rodzaju paniki”.

– Nie mogę powiedzieć, że naprawdę go znam, ale sąsiadowi trzeba pomóc, prawda?

' Szczury zmarł na ulicy; mężczyźni w swoich domach. A gazety zajmują się tylko ulicą.

„Wszyscy wiedzą, że zarazy mogą powracać na świecie, ale jakoś trudno nam uwierzyć w te, które spadają nam na głowy z błękitnego nieba. W historii było tyle plag, co wojen, ale zawsze plagi i wojny zaskakują ludzi tak samo”.

„Mówimy sobie, że zaraza to tylko głupota umysłu, zły sen, który przeminie. Ale nie zawsze przemija, a od jednego złego snu do drugiego odchodzą ludzie.

„Wydawało im się, że są wolni i nikt nigdy nie będzie wolny, dopóki panują zarazy”.

„Wiedział całkiem dobrze, że tak było” plaga i nie trzeba dodawać, że wiedział również, że gdyby zostało to oficjalnie przyznane, władze byłyby zmuszone do podjęcia bardzo drastycznych kroków. To było oczywiście wyjaśnienie niechęci jego kolegów do stawienia czoła faktom.

Część 2

„Od teraz można powiedzieć, że zaraza była problemem nas wszystkich”.

„W ten sposób, na przykład, uczucie zwykle tak indywidualne, jak ból rozłąki z tymi, których się kocha, nagle stało się uczuciem, w którym wszyscy podzielają jednakowo i – wraz ze strachem – są największymi dolegliwościami długiego okresu wygnania, który nadchodzi”.

„W ten sposób poznali niepoprawny smutek wszystkich więźniów i zesłańców, jakim jest życie w towarzystwiepamięćto nie ma sensu”.

„Wrogo nastawieni do przeszłości, niecierpliwi wobec teraźniejszości i oszukani w przyszłości, byliśmy bardzo podobni do tych, których ludzka sprawiedliwość lub nienawiść zmusza do życia za więziennymi kratami”.

– Plaga ustawiła wartowników przy bramach i zawracała statki zmierzające do Oranu.

„Publiczności brakowało, krótko mówiąc, standardów porównawczych. Dopiero w miarę upływu czasu i stałego wzrostu śmiertelności nie można było ignorować, że opinia publiczna ożyła w prawdzie”.

– Nie możesz zrozumieć. Używasz języka rozumu, a nie serca; żyjesz w świecie abstrakcji.

„Wielu nadal miało nadzieję, że epidemia wkrótce wygaśnie, a oni i ich rodziny zostaną oszczędzone. W ten sposób czuli, że jak dotąd nie są zobowiązani do zmiany swoich przyzwyczajeń. Dżuma była nieproszonym gościem i pewnego dnia musiała odejść tak niespodziewanie, jak się pojawiła.

„Niektórym kazanie po prostu przypomniało o tym, że zostali skazani za nieznane przestępstwo na czas nieokreślony. I chociaż sporo ludzi przystosowało się do zamknięcia i kontynuowało swoje szare życie, jak poprzednio, byli inni, którzy się zbuntowali i których jedynym pomysłem było teraz wyrwanie się z więzienia.

„Rozumiem ten rodzaj zapału i nie jest dla mnie nieprzyjemny. Na początku zarazy i po jej zakończeniu zawsze pojawia się skłonność do retoryki. W pierwszym przypadku nawyki nie zostały jeszcze utracone; w drugim wracają. W samym środku nieszczęścia twardnieje się na prawdę — innymi słowy na milczenie.

' Śmierć nic nie znaczy dla mężczyzn takich jak ja. To wydarzenie dowodzi, że mają rację.

— To, co dotyczy całego zła na świecie, dotyczy również zarazy. Pomaga mężczyznom wznieść się ponad siebie. Mimo to, kiedy widzisz nieszczęście, jakie niesie, musiałbyś być szaleńcem, tchórzem albo ślepym jak kamień, żeby potulnie poddać się zarazie.

„Paneloux jest człowiekiem nauki, uczonym. Nie zetknął się ze śmiercią; dlatego może mówić z taką pewnością prawdy – przez duże T. Ale każdy wiejski ksiądz, który odwiedza swoich parafian i słyszy człowieka łapiącego oddech na łożu śmierci, myśli tak jak ja. Starał się ulżyć ludzkiemu cierpieniu, zanim spróbuje wskazać jego dobroć.

– Tarrou skinął głową. 'TAk. Ale twoje zwycięstwa nigdy nie będą trwałe; to wszystko.' Twarz Rieux pociemniała. 'Tak, wiem to. Ale to nie powód, by rezygnować z walki”.

„Nadchodzi czas” historia kiedy człowiek, który ośmieli się powiedzieć, że dwa i dwa to cztery, zostanie ukarany śmiercią.

„Wielu początkujących moralistów w tamtych czasach krążyło po naszym mieście, głosząc, że nic nie można z tym zrobić i powinniśmy kłaniać się nieuniknionemu. A Tarrou, Rieux i ich przyjaciele mogli udzielić takiej czy innej odpowiedzi, ale wniosek był zawsze ten sam, ich pewność, że trzeba podjąć walkę, w taki czy inny sposób, i nie wolno się kłaniać.

„Niezmiennie ich epicki lub nagradzany werset drażnił lekarza. Nie trzeba dodawać, że wiedział, że współczucie było wystarczająco szczere. Ale można to wyrazić tylko w konwencjonalnym języku, którym ludzie próbują wyrazić to, co łączy ich z ludzkością w ogólności; słownictwo zupełnie nie pasujące, na przykład, do małych codziennych wysiłków Granda.

- Przez cały ten czas praktycznie zapomniał o kobiecie, którą kochał, tak pochłonięty, że próbował znaleźć szczelinę w ścianach, która go od niej odcięła. Ale w tym samym momencie, teraz, gdy ponownie wszystkie drogi ucieczki zostały przed nim zapieczętowane, poczuł, że… tęsknota bo znów jej płonie.

„Widziałem wystarczająco dużo ludzi, którzy umierają za pomysł. Nie wierzę w heroizm; Wiem, że to łatwe i nauczyłem się, że może to być zabójcze. Interesuje mnie życie i śmierć za to, co się kocha”.

„W tym wszystkim nie ma mowy o heroizmie. To kwestia zwykłej przyzwoitości. To pomysł, który może wywołać uśmiech na niektórych ludziach, ale jedynym sposobem walki z zarazą jest zwykła przyzwoitość.

Część 3

„Nie było już indywidualnych przeznaczeń; tylko wspólne przeznaczenie, złożone z zarazy i wspólnych emocji.

- Siłą rzeczy ta ostatnia resztka przyzwoitości trafiła na deskę i mężczyźni i kobiety byli bezkrytycznie wrzucani do dołów śmierci. Na szczęście to ostateczne upokorzenie zsynchronizowało się z ostatnimi spustoszeniami zarazy.

„Tak długo, jak epidemia trwało, nigdy nie brakowało ludzi do tych obowiązków. Krytyczny moment nadszedł tuż przed tym, jak wybuch dotknął szczytu i lekarz miał powody do niepokoju. Zabrakło wtedy siły roboczej zarówno na wyższych stanowiskach, jak i do ciężkiej pracy”.

'Prawda jest taka, że ​​nic nie jest mniej sensacyjne niż zaraza, a wielkie nieszczęścia z powodu samego czasu ich trwania są monotonne'.

— Ale tak naprawdę już spali; cały ten okres był dla nich tylko długą nocą.

„Nawyk rozpaczy jest gorszy niż sama rozpacz”.

„Wieczorem po wieczorze najprawdziwszy, najbardziej żałobny wyraz dawała ślepa wytrzymałość, która przetrwała miłość z wszystkich naszych serc”.

Część 4

„Jedynym sposobem na zmuszenie ludzi do wiązania się jest rzucenie na nich zaklęcia zarazy”.

- Aż do tej pory zawsze czułem się w tym mieście obcy i nie będę się z wami obchodził. Ale teraz, kiedy zobaczyłem to, co widziałem, wiem, że należę tutaj, czy tego chcę, czy nie. Ta sprawa to sprawa wszystkich”.

– Nie, ojcze. Mam zupełnie inny pomysł kocham . I aż do śmierci nie będę kochał planu rzeczy, w którym torturuje się dzieci”.

- Nie, powinniśmy iść naprzód, przedzierać się po omacku ​​przez ciemność, czasem potykając się i próbować zrobić to, co dobrego leży w naszej mocy. Co do reszty, musimy trzymać się mocno, ufając Bożej dobroci, nawet co do śmierci małych dzieci, i nie szukać osobistej wytchnienia”.

„Nikt nie jest w stanie naprawdę o kimkolwiek myśleć, nawet w najgorszym nieszczęściu”.

„Nie możemy poruszyć palcem na tym świecie, nie ryzykując sprowadzenia komuś śmierci. Tak, od tamtej pory wstydzę się; Zdałem sobie sprawę, że wszyscy mamy plagę i straciłem spokój.

„To, co jest naturalne, tomikrob. Cała reszta — zdrowie, uczciwość, czystość (jeśli chcesz) — jest wytworem ludzkiej woli, czujności, która nigdy nie może załamać się. Dobry człowiek, człowiek, który prawie nikogo nie zaraża, jest człowiekiem, który ma najmniej przestojów.

„Czy można być świętym bez Boga? To jest problem, właściwie jedyny problem, z jakim mam dzisiaj do czynienia.

Część 5

„Jego energia słabła z wyczerpania i rozdrażnienia, a samokontrola traciła bezwzględną, niemal matematyczną wydajność, która była dotychczas jego atutem”.

„Kiedy tylko najsłabsze poruszenie nadziei stało się możliwe, panowanie zarazy się skończyło”.

„Nasza strategia się nie zmieniła, ale o ile wczoraj oczywiście się nie powiodła, o tyle dziś wydawała się triumfująca. Rzeczywiście, główne wrażenie było takie, że epidemia wywołała odwrót po osiągnięciu wszystkich swoich celów; że tak powiem, osiągnął swój cel.

— Tak, zacząłby od nowa, kiedy skończy się okres „abstrakcji”.

„Wyglądało to tak, jakby nękana przez zimno zaraza, uliczne latarnie i tłum uciekła z głębi miasta”.

„Więc wszystko, co człowiek mógł wygrać w konflikcie między zarazą a życiem, to wiedza iwspomnienia.

„Kiedy zaraza zamknęła bramy miasta, przyjęli życie w odosobnieniu, pozbawione ciepła życia, które daje zapomnienie o wszystkim”.

„Jeżeli jest coś, za czym zawsze można tęsknić, a czasem osiągnąć, to jest to miłość ludzka”.

„To, czego uczymy się w czasach zarazy: że w ludziach jest więcej rzeczy do podziwiania niż do pogardy”.

„Wiedział, że opowieść, którą musi opowiedzieć, nie może dotyczyć ostatecznego zwycięstwa. To mógł być tylko zapis tego, co trzeba było zrobić i co z pewnością trzeba będzie zrobić jeszcze raz w niekończącej się walce z terrorem i jego nieustannymi atakami.