Osman i Fodio i kalifat Sokoto

PANONION / CC / Wikimedia Commons

W latach siedemdziesiątych XVIII wieku Osman dan Fodio, jeszcze po dwudziestce, zaczął głosić kazania w swoim rodzinnym stanie Gobir w Afryce Zachodniej. Był jednym z wielu uczonych islamskich Fulani, którzy naciskali na rewitalizację islamu w regionie i odrzucenie rzekomo pogańskich praktyk muzułmanów. W ciągu kilkudziesięciu lat dan Fodio stał się jednym z najbardziej rozpoznawalnych nazwisk w XIX-wiecznej Afryce Zachodniej.

Hidżra i dżihad

Jako młody człowiek, reputacja dan Fodio jako uczonego szybko rosła. Jego przesłanie reform i krytyka rządu znalazły podatny grunt w okresie narastającego sprzeciwu. Gobir był jednym z kilku stanów Hausa w dzisiejszej północnej Nigerii. W tych stanach panowało powszechne niezadowolenie, zwłaszcza wśród pasterzy Fulani, z których pochodził dan Fodio.

Rosnąca popularność dan Fodio wkrótce doprowadziła do prześladowań ze strony rządu Gobir, który wycofał się, wykonując hidżra- migracja z Mekki do Jatribu — tak jak zrobił to również prorok Mahomet. Po jego hidżra dan Fodio rozpoczął potężny dżihad w 1804 r., a do 1809 r. założył kalifat Sokoto, który rządził większą częścią północnej Nigerii, dopóki nie został podbity przez Brytyjczyków w 1903 roku.

Kalifat Sokoto

Kalifat Sokoto był największym państwem Afryki Zachodniej w XIX wieku, ale w rzeczywistości było to piętnaście mniejszych państw lub emiratów zjednoczonych pod zwierzchnictwem sułtana Sokoto. W 1809 roku przywództwo było już w rękach jednego z synów dan Fodio, Muhammada Bello, któremu przypisuje się umocnienie kontroli i ustanowienie znacznej części struktury administracyjnej tego dużego i potężnego państwa.

Pod rządami Bello kalifat prowadził politykę tolerancji religijnej, umożliwiając niemuzułmanom płacenie podatków zamiast prób nawrócenia. Polityka względnej tolerancji, a także próby zapewnienia bezstronnej sprawiedliwości pomogły państwu zdobyć poparcie ludu Hausa w regionie. Poparcie ludności osiągnięto również po części dzięki stabilności, jaką przyniosło państwo i wynikającej z tego ekspansji handlu.

Polityka wobec kobiet

Osman dan Fodio podążał za stosunkowo konserwatywną gałęzią islamu, ale jego przestrzeganie prawa islamskiego zapewniało kobietom w kalifacie Sokoto wiele praw. dan Fodio mocno wierzył, że kobiety również potrzebują edukacji w zakresie islamu. Oznaczało to, że chciał, aby kobiety w meczetach uczyły się.

Dla niektórych kobiet był to postęp, ale z pewnością nie dla wszystkich, ponieważ utrzymywał, że kobiety powinny zawsze słuchać swoich mężów, pod warunkiem, że wola męża nie jest sprzeczna z naukami proroka Mahometa lub prawami islamskimi. Osman dan Fodio opowiadał się jednak również przeciwko obcinaniu żeńskich narządów płciowych, które w tamtym czasie zdobywało popularność w regionie, zapewniając, że zostanie zapamiętany jako adwokat kobiet.