Mozaiki rzymskie - sztuka starożytna w maleńkich kawałkach

Corbis przez Getty Images / Getty Images

mozaiki rzymskieto starożytna forma sztuki składająca się z figur geometrycznych i figuralnych zbudowanych z aranżacji maleńkich kawałków kamienia i szkła. Tysiące zachowanych fragmentów i całych mozaik znaleziono na ścianach, sufitach i podłogach rzymskich ruin rozsianych po całym Imperium Rzymskie .

Niektóre mozaiki składają się z małych kawałków materiału zwanych tesserami, zazwyczaj wyciętych kostek z kamienia lub szkła o określonej wielkości – w III wieku p.n.e. standardowy rozmiar wynosił od 0,5 do 1,5 centymetra (0,2 do 0,7 cala) kwadratowego . Niektóre z wyciętych kamieni zostały specjalnie wykonane, aby pasowały do ​​wzorów, takich jak sześciokąty lub nieregularne kształty, aby wydobyć szczegóły na obrazach. Tessery mogły być również wykonane z prostych kamyków kamiennych lub fragmentów specjalnie wydobytego kamienia lub szkła, wyciętych z prętów lub po prostu połamanych na kawałki. Niektórzy artyści używali kolorowych i nieprzejrzystych szklanek lub pasty szklanej lub gliniany — niektóre naprawdę zamożne klasy używały złotego płatka.

Historia sztuki mozaiki

Getty Images / Leemage / Corbis

Mozaiki były częścią dekoracji i artystycznej ekspresji domów, kościołów i miejsc publicznych w wielu miejscach na całym świecie, nie tylko w Rzymie. Najwcześniejsze zachowane mozaiki pochodzą z okres Uruk w Mezopotamii geometryczne wzory oparte na kamyczkach przylegały do ​​masywnych kolumn w miejscach takich jak Uruk samo. Grecy minojscy wykonali mozaiki, a później także Grecy, wykorzystując szkło do II wieku naszej ery.

W czasach imperium rzymskiego sztuka mozaikowa stała się niezwykle popularna: większość zachowanych starożytnych mozaik pochodzi z pierwszych wieków naszej ery i pne. W tym okresie mozaiki często pojawiały się w rzymskich domach, zamiast ograniczać się do specjalnych budynków. Mozaiki były nadal używane przez całe późniejsze Cesarstwo Rzymskie, Bizancjum i wczesne okresy chrześcijańskie, a nawet istnieją mozaiki z okresu islamskiego. W Ameryce Północnej XIV wiek Aztekowie wymyślili własny kunszt mozaikowy. Łatwo zauważyć fascynację: współcześni ogrodnicy wykorzystują projekty DIY do tworzenia własnych arcydzieł.

Wschodnia i zachodnia część Morza Śródziemnego

Peter Thompson/Heritage Images/Getty Images

W okresie rzymskim istniały dwa główne style sztuki mozaiki, zwane stylami zachodnim i wschodnim. Oba były używane w różnych częściach Cesarstwa Rzymskiego, a skrajności stylów niekoniecznie reprezentują gotowe produkty. Zachodni styl sztuki mozaiki był bardziej geometryczny, służący do wyróżnienia funkcjonalnych obszarów domu lub pokoju. Koncepcją dekoracyjną było jednolitość – wzór opracowany w jednym pomieszczeniu lub na progu był powtarzany lub odbijany echem w innych częściach domu. Wiele ścian i podłóg w stylu zachodnim jest po prostu kolorowych, czarno-białych.

Wschodnie pojęcie mozaiki było bardziej rozbudowane, zawierało dużo więcej kolorów i wzorów, często koncentrycznie ułożonych z dekoracyjnymi ramami otaczającymi centralne, często figuralne panele. Niektóre z nich przypominają współczesnemu widzowi orientalne dywany. Mozaiki na progach domów dekorowanych w stylu wschodnim miały charakter figuralny i mogły mieć jedynie luźny związek z głównymi piętrami domów. Niektóre z nich zarezerwowały drobniejsze materiały i detale dla centralnych części chodnika; niektóre motywy wschodnie wykorzystywały paski ołowiane, aby uwydatnić przekroje geometryczne.

Tworzenie mozaiki podłogowej

Ken i Nyetta

Najlepszym źródłem informacji o historii i architekturze Rzymu jest Witrywiusz, który opisał kroki wymagane do przygotowania podłogi pod mozaikę.

• strona została przetestowana pod kątem solidności
• powierzchnia została przygotowana przez kopanie, wyrównana i staranowana dla stabilności
• na tym terenie rozsypano warstwę gruzu
• następnie warstwa beton ułożony z grubego kruszywa
• warstwa „rudusa” została dodana i ubita, aby utworzyć warstwę o grubości 9 cyfr (~17 cm)
• ułożono warstwę „jądro”, warstwę cementu z cegły proszkowej lub dachówki i wapna o grubości nie mniejszej niż 6 digiti (11-11,6 cm)

Po tym wszystkim robotnicy umieścili tessery w warstwie jądra (a może w tym celu położyli na nim cienką warstwę wapna). Tessery zostały wciśnięte w zaprawę, aby ustawić je na wspólnym poziomie, a następnie powierzchnię wygładzono i wypolerowano. Robotnicy przesiali sproszkowany marmur na wierzch obrazu, a jako ostateczne wykończenie nałożyli warstwę wapna i piasku, aby wypełnić wszelkie głębsze pozostałe szczeliny.

Style mozaiki

Instytut Badań nad Światem Starożytnym ' id='mntl-sc-block-image_2-0-14' />

George Houston (1968) / Instytut Badań nad Światem Starożytnym

W swoim klasycznym tekście O architekturze, Vitrivius zidentyfikował również różne metody budowy mozaiki. jakiś dzieło znaków była warstwą cementu lub zaprawy po prostu ozdobioną wzorami wyselekcjonowanymi w białych marmurowych tesserach. jakiś praca sekty był taki, który zawierał bloki o nieregularnych kształtach, aby wyłapywać szczegóły w figurach. Praca mozaikowa był taki, który opierał się głównie na jednolitych sześciennych tessarae, i praca robaka użył linii maleńkich (1-4 mm (0,1 cala)) mozaiki, aby obrysować obiekt lub dodać cień.

Kolory w mozaikach powstały z kamieni z bliska lub daleka kamieniołomy ; niektóre mozaiki wykorzystywały egzotyczne importowane surowce. Po dodaniu szkła do materiału źródłowego kolory stały się niezwykle zróżnicowane, dodając blasku i wigoru. Robotnicy stali się alchemikami, łącząc w swoich recepturach chemiczne dodatki z roślin i minerałów, aby uzyskać intensywne lub subtelne odcienie oraz aby szkło było nieprzezroczyste.

Motywy w mozaikach rozciągały się od prostych do dość skomplikowanych wzorów geometrycznych z powtarzającymi się wzorami różnych rozet, obramowaniami wstążek lub precyzyjnymi skomplikowanymi symbolami znanymi jako gilosz. Sceny figuralne były często zaczerpnięte z historii, takie jak opowieści o bogach i bohaterach podczas bitew w Homera Odyseja . Motywy mitologiczne obejmują boginię morza Tetys , trzy łaski i pokojowe królestwo. Istniały także wizerunki figuralne z rzymskiego życia codziennego: obrazy myśliwskie czy obrazy morskie, często spotykane w łaźniach rzymskich. Niektóre były szczegółowymi reprodukcjami obrazów, a niektóre, zwane mozaikami labiryntowymi, były labiryntami, graficznymi reprezentacjami, które widzowie mogli śledzić.

Rzemieślnicy i Warsztaty

Werner Forman / Getty Images / Heritage Images

Witruwiusz donosi, że byli specjaliści: mozaika ścian (tzw Musivarii ) i mozaiki podłogowe ( teselacja ). Podstawową różnicą między mozaikami podłogowymi i ściennymi (oprócz oczywistej) było użycie szkła – szkło w ustawieniach podłogowych nie było praktyczne. Możliwe, że niektóre mozaiki, a może większość, powstały na miejscu, ale możliwe jest również, że niektóre z tych skomplikowanych powstały w warsztaty .

Archeolodzy nie znaleźli jeszcze dowodów na fizyczną lokalizację warsztatów, w których mogła zostać zgromadzona sztuka. Uczeni, tacy jak Sheila Campbell, sugerują, że istnieją poszlakowe dowody na istnienie produkcji opartej na cechach. Regionalne podobieństwa w mozaikach lub powtarzające się kombinacje wzorów w standardowym motywie mogą świadczyć o tym, że mozaiki tworzyła grupa osób, które dzieliły zadania. Wiadomo jednak, że byli wędrowni robotnicy, którzy podróżowali od pracy do pracy, a niektórzy uczeni sugerowali, że mieli przy sobie „książki wzorców”, zestawy motywów, aby umożliwić klientowi dokonanie wyboru i nadal uzyskać spójny wynik.

Archeolodzy również nie odkryli jeszcze obszarów, w których produkowano same tessery. Największe szanse na to można wiązać z produkcją szkła: większość szklanych tesser była albo wycinana z prętów szklanych, albo odłamywana z ukształtowanych wlewków szklanych.

To rzecz wizualna

Instytut Badań nad Światem Starożytnym ' id='mntl-sc-block-image_2-0-24' />

Instytut Badań nad Światem Starożytnym

Większość dużych mozaik podłogowych jest trudna do sfotografowania od razu, a wielu naukowców uciekło się do budowania nad nimi rusztowań, aby uzyskać obiektywnie skorygowany obraz. Ale uczona Rebecca Molholt (2011) uważa, że ​​może to być sprzeczne z celem.

Molholt przekonuje, że mozaikę podłogową należy badać z poziomu gruntu i na miejscu. Mozaika jest częścią większego kontekstu, mówi Molholt, zdolnym do przedefiniowania przestrzeni, którą definiuje – perspektywa, którą widzisz z ziemi, jest tego częścią. Każdy chodnik zostałby dotknięty lub wyczuty przez obserwatora, a może nawet przez bosą stopę gościa.

W szczególności Molholt omawia wizualne oddziaływanie mozaik labiryntowych lub labiryntowych, z których 56 jest znanych z epoki rzymskiej. Większość z nich pochodzi z domów, 14 pochodzi z Łaźnie rzymskie . Wiele z nich zawiera odniesienia do mitu Labirynt Dedala , w którym Tezeusz walczy z Minotaur w sercu labiryntu i tym samym ratuje Ariadne. Niektóre mają aspekt przypominający grę, z oszałamiającym widokiem na ich abstrakcyjne projekty.

Źródła

Instytut Badań nad Światem Starożytnym ' id='mntl-sc-block-image_2-0-29' />

Plotka (2012) Instytut Badań nad Światem Starożytnym

• Basso E, Invernizzi C, Malagodi M, La Russa MF, Bersani D i Lottici PP. 2014. Charakterystyka barwników i środków zmętniających w rzymskich tesserach mozaiki szklanej technikami spektroskopowymi i spektrometrycznymi. Dziennik Spektroskopii Ramana 45(3):238-245.
• Boschetti C, Leonelli C, Macchiarola M, Veronesi P, Corradi A i Sada C. 2008. E arne dowody materiałów szklistych w rzymskich mozaikach z Włoch: zintegrowane badanie archeologiczne i archeologiczne. J Dziennik Dziedzictwa Kulturowego 9:e21-e26.
• Campbell SD. 1979. Rzymskie Warsztaty Mozaiki w Turcji . American Journal of Archeology 83(3):287-292.
• Galli S , Mastelloni M , Ponterio R , Sabatino G i Triscari M . Mikroskopia ramanowska i skaningowa oraz techniki rentgenowskie z dyspersją energii do charakteryzowania środków barwiących i kryjących w rzymskich tesserach mozaikowych. Dziennik Spektroskopii Ramana 35(8-9):622-627.
• Joyce H. 1979. Formularz, Funkcja i technika na chodnikach Delos i Pompei. American Journal of Archeology 83(3):253-263.
• Lysandrou V, Cerra D, Agapiou A, Charalambous E i Hadjimitsis DG. 2016. W kierunku spektralnej biblioteki mozaik podłogowych cypryjskich od rzymskich do wczesnochrześcijańskich. Journal of Archaeological Science: Raporty 10.1016/j.jasrep.2016.06.029.
• Molholt R. 2011. Mozaiki rzymskiego labiryntu i doświadczenie ruchu. Biuletyn Artystyczny 93(3):287-303.
• Neri E, Morvan C, Colomban P, Guerra MF i Prigent V. 2016. Późnorzymska i bizantyjska mozaika nieprzezroczysta mozaika z ceramiki szklanej (V-IX w.). Ceramika Międzynarodowa 42(16):18859-18869.
• Papageorgiou M, Zacharias N i Beltsios K. 2009. Technologiczne i typologiczne badania późnorzymskich tesser mozaiki szklanej ze starożytnej Messene w Grecji. W: red. Ignatiadou D i Antonaras A. XVIII Kongres Międzynarodowego Stowarzyszenia Historii Szkła ANALES . Saloniki: Wydawnictwo ZITI. s. 241-248.
• Ricciardi P, Colomban P, Tournié A, Macchiarola M i Ayed N. 2009. Nieinwazyjne badanie mozaikowych mozaik szklanych z epoki rzymskiej za pomocą spektroskopii Ramana . Czasopismo Nauk Archeologicznych 36(11):2551-2559.
• Słodziak R. 2003. Rzymskie mozaiki doliny Knossos. Rocznik Szkoły Brytyjskiej w Atenach 98:517-547.