Łaźnie rzymskie i higiena w starożytnym Rzymie

Juan Jimenez/EyeEm/Getty Images

Higiena w starożytnym Rzymie obejmowała słynne publiczne rzymskie łaźnie, toalety, złuszczające środki czyszczące, obiekty publiczne i — pomimo używania wspólnej gąbki toaletowej (starożytny rzymski Charmin) — ogólnie wysokie standardy czystości.

Kiedy próbujemy wyjaśnić dzieciom, studentom, czytelnikom czy przyjaciołom, jak wyglądało kiedyś rzymskie życie, nic nie trafia do sedna sprawy bardziej dojmująco niż intymne szczegóły dotyczące codziennego życia. Mówienie małym dzieciom, że nie ma telefonów, telewizorów, filmów, radia, prądu, światła , lodówki, klimatyzatory, samochody, pociągi czy samoloty nie oddają „prymitywnych” warunków prawie tak dobrze, że zamiast używać papieru toaletowego, używali wspólnej gąbki – oczywiście po każdym użyciu dokładnie wypłukanej.

Aromaty Rzymu

Czytając o starożytnych praktykach, ważne jest odrzucenie z góry przyjętych wyobrażeń. Czy centra miejskie, takie jak starożytny Rzym, śmierdziały? Oczywiście, ale tak samo współczesne miasta, a kto może powiedzieć, czy zapach spalin diesla jest mniej przytłaczający niż zapach rzymskich urn do zbierania moczu dla foluszników (pralnia chemiczna)? Mydło to nie wszystko, co najważniejsze w czystości. Bidety nie są tak powszechne we współczesnym świecie, abyśmy mogli sobie pozwolić na szydzenie ze starożytnych praktyk higienicznych.

Dostęp do toalet

Według F.F. W „Starożytnym Rzymie” Robinsona: planowanie miasta i administracja, w późniejszym cesarstwie istniało 144 publicznych latryn, z których większość znajdowała się obok łaźni publicznych, gdzie mogli dzielić wodę i kanalizację. Mogła istnieć symboliczna opłata, jeśli były oddzielone od łaźni i prawdopodobnie były to wygodne miejsca, w których można było usiąść i poczytać lub w inny sposób „rozbawić się towarzysko”, mając nadzieję na zaproszenia na kolację. Robinson cytuje piosenkę Martiala:

„Dlaczego Vacerra spędza swoje godziny?”
we wszystkich wychodkach i całodziennym siedzeniem?
Chce kolację, a nie gówno. '

Pisuary publiczne składały się z wiaderek, zwanych krótka dolia . Zawartość tych wiader była regularnie zbierana i sprzedawana foluszom do czyszczenia wełny itp. folusznicy płacili kolekcjonerom podatek, zwany podatkiem od moczu, a zbieracze mieli kontrakty publiczne i mogli zostać ukarani grzywną, jeśli spóźnili się z dostawami .

Dostęp do pomieszczeń higienicznych dla bogatych

W „Czytaniach z widzialnej przeszłości” Michael Grant sugeruje, że higiena w świecie rzymskim ograniczała się do tych, których stać było na publiczne łaźnie lub termy , gdyż bieżąca woda nie docierała z akweduktów do kamienic ubogich. Bogaci i sławni, od cesarza po cesarza, cieszyli się bieżącą wodą w pałacach i rezydencjach z ołowianych rur połączonych z akweduktami.

Jednak w Pompejach wszystkie domy, z wyjątkiem najbiedniejszych, miały rury wodociągowe wyposażone w krany, a ścieki odprowadzano do kanalizacji lub rowu. Ludzie bez bieżącej wody załatwiali się w nocnikach lub komodach, które opróżniano do kadzi znajdujących się pod klatkami schodowymi, a następnie opróżniano do szamb rozmieszczonych w całym mieście.

Dostęp do pomieszczeń higienicznych dla ubogich

W „Życiu codziennym w starożytnym Rzymie” Florence Dupont pisze, że Rzymianie często myli się z powodów rytualnych. Na całej wsi Rzymianie, w tym kobiety i zniewoleni ludzie, myli się codziennie i mieli dokładną kąpiel w każdy dzień świąteczny, jeśli nie częściej. W samym Rzymie kąpiele odbywały się codziennie.

Opłaty za wstęp do łaźni publicznych sprawiły, że były dostępne dla prawie wszystkich: jedna czwarta jak dla mężczyzn, jedna pełna jak dla kobiet, a dzieci wchodzą za darmo – i jak (mnogi osie ) był wart jednej dziesiątej (po 200 roku n.e. 1/16) z a denar , standardowa waluta w Rzymie. Darmowe kąpiele dożywotnie mogą być zapisywane w testamencie.

Pielęgnacja włosów w starożytnym Rzymie

Rzymianie byli materialnie zainteresowani tym, by byli uważani za nieowłosionych; estetyka rzymska odznaczała się czystością, a ze względów praktycznych depilacja zmniejsza podatność na wszy. Owidiusz Rady dotyczące pielęgnacji obejmują usuwanie włosów, a nie tylko męskiej brody, chociaż nie zawsze jest jasne, czy zostało to osiągnięte poprzez golenie, skubanie lub inne zabiegi depilacyjne.

Rzymski historyk Swetoniusz donosił, że Juliusz Cezar był drobiazgowy w usuwaniu włosów. Nie chciał nigdzie włosów, z wyjątkiem tych, w których ich nie miał – czubka głowy, ponieważ słynął z czesania.

Narzędzia do czyszczenia

Podczas klasyczny okres usuwania brudu osiągnięto przez zastosowanie oleju. Po kąpieli Rzymian czasami używano olejków zapachowych do dokończenia pracy. W przeciwieństwie do mydła, które tworzy pianę z wodą i można ją spłukać, olej trzeba było zeskrobać: narzędzie, które to robiło, nazywano strigilem.

Strigil wygląda trochę jak składany nóż, z rękojeścią i ostrzem o łącznej długości około ośmiu cali. Ostrze zostało delikatnie zakrzywione, aby dopasować się do krzywizn ciała, a rękojeść jest czasami z innego materiału, takiego jak kość lub kość słoniowa. Mówi się, że cesarz August zbyt mocno używał strigil na swojej twarzy, powodując rany.

Źródła

• Dupont, Florencja. „Życie codzienne w starożytnym Rzymie”. Przetłumaczone z francuskiego przez Christophera Woodalla. Londyn: Blackwell, 1992.
• Grant, Michael. „Widoczna przeszłość: historia grecka i rzymska z archeologii, 1960-1990”. Londyn: Charles Scribner, 1990.
• Robinson, OFM „Starożytny Rzym: Planowanie Miasta i Administracja”. Londyn: Routledge, 1922.