Mit budowniczego kopców – historia i śmierć legendy
Odrestaurowana grupa kopców z palisadą Mississippian w Parku Stanowym Aztalan w Wisconsin, fantazyjnie nazwana na cześć starożytnego miasta Azteków. MattGush / iStock / Getty Images Plus
The Kopacz mit to historia, w którą wierzyli z całego serca Euroamerykanie w Ameryce Północnej w ostatnich dziesięcioleciach XIX, a nawet w XX wieku. Centralnym mitem było to, że rdzenni mieszkańcy, którzy żyli na terenie dzisiejszych Stanów Zjednoczonych, nie byli zdolni do inżynierii tysięcy prehistorycznych robót ziemnych znalezionych przez przybyszów i musiały je zbudować jakaś inna rasa ludzi. Ten mit służył jako uzasadnienie planu eksterminacji rdzennych Amerykanów i przejęcia ich własności. Został zdemaskowany pod koniec XIX wieku.
Kluczowe dania na wynos: Moundbuilder Mit
- Mit budowniczego kopca powstał w połowie XIX wieku, aby wyjaśnić rozbieżność w procesach myślowych osadników euroamerykańskich.
- Osadnicy docenili tysiące kopców na swoich nowych posiadłościach, ale nie mogli znieść uznania budowy kopców przez rdzennych Amerykanów, których wysiedlali.
- Mit przypisywał kopce fikcyjnej rasie istot, które zostały wypędzone przez rdzennych mieszkańców Ameryki.
- Mit kopca został obalony pod koniec lat 80. XIX wieku.
- Wiele tysięcy kopców ziemnych zostało celowo zniszczonych po obaleniu mitu.
Wczesne eksploracje i budowniczowie kopców
Najwcześniejsze ekspedycje Europejczyków do Ameryk były prowadzone przez Hiszpanów, którzy znaleźli żywe, energiczne i zaawansowane cywilizacje - Inków, Azteków, Majów - wszystkie miały wersje społeczeństw państwowych. Hiszpański konkwistador Hernando de Soto znalazł nawet prawdziwych „budowniczych kopców”, kiedy odwiedził wodzowie Missisipi zarządzając swoimi wyrafinowanymi społecznościami od Florydy po rzekę Missisipi w latach 1539–1546.
Około 1540 roku hiszpański odkrywca Hernando de Soto (ok. 1500–1542) i jego ludzie podróżują przez Amerykę podczas jednej ze swoich wypraw w poszukiwaniu skarbów. Oryginalna grafika: obraz Frederica Remingtona. MPI / Stringer / Getty Images
Ale Anglicy, którzy przybyli do Ameryki Północnej, przekonali się najpierw, że ludzie już zamieszkujący ziemię, którą osiedlali, byli dosłownie potomkami Kananejczyków z Izraela. Gdy europejska kolonizacja przesunęła się na zachód, przybysze nadal spotykali rdzennych mieszkańców, z których niektórzy byli już wyniszczeni przez choroby, i zaczęli znajdować tysiące przykładów masywnych robót ziemnych - bardzo wysokich kopców, takich jak Kopiec mnichów Cahokii w Illinois, a także grupy kopców i kopce o różnych kształtach geometrycznych, kopce spiralne oraz wizerunki ptaków i innych zwierząt.
Kopiec Wielkiego Węża w hrabstwie Adams w stanie Ohio, zbudowany i używany przez lud Adena między 800 pne a 400 n.e. Te chronione historyczne roboty ziemne mają prawie ćwierć mili długości i przedstawiają gigantycznego węża trzymającego w pysku jajo. Zdjęcie autorstwa MPI/Getty Images
Narodziny mitu
Roboty ziemne napotkane przez Europejczyków były źródłem wielkiej fascynacji dla nowych osadników – ale dopiero po tym, jak przekonali się, że kopce musiała zostać zbudowana przez wyższą rasę, a to nie mogli być rdzenni Amerykanie.
Ponieważ nowi euroamerykańscy osadnicy nie mogli lub nie chcieli wierzyć, że kopce zostały zbudowane przez indiańskie ludy, które wysiedlali tak szybko, jak mogli, niektórzy z nich – w tym społeczność naukowa – zaczęli formułować teorię „przegrany wyścig budowniczych kopców”. Mówiono, że budowniczowie kopców byli rasą wyższych istot, być może jednym z Zaginionych Plemion Izraela lub przodkami Meksykanów, zabitych przez późniejszych ludzi. Niektórzy amatorzy odkopywaczy kopców twierdzili, że szczątki w nich szkieletowe pochodziły od bardzo wysokich osobników, którzy z pewnością nie mogli być rdzennymi Amerykanami. A przynajmniej tak myśleli.
Odrestaurowana grupa kopców z palisadą Mississippian w Parku Stanowym Aztalan w Wisconsin, fantazyjnie nazwana na cześć starożytnego miasta Azteków. MattGush / iStock / Getty Images Plus
Oficjalną polityką rządu nigdy nie było twierdzenie, że inżynierskich wyczynów dokonał ktoś inny niż rdzenni mieszkańcy, ale teoria ta wzmocniła argumenty wspierające „oczywiste przeznaczenie” europejskich pragnień. Wielu pierwszych osadników ze środkowego zachodu przynajmniej początkowo było dumnych z robót ziemnych na swoich posiadłościach i zrobiło wiele, aby je zachować.
Obalanie mitu
Jednak pod koniec lat 70. XIX wieku badania naukowe prowadzone przez Cyrusa Thomasa (1825–1910) ze Smithsonian Institution i Fryderyk Ward Putnam (1839-1915) z Peabody Museum doniósł o niezbitych dowodach na to, że nie było fizycznej różnicy między ludźmi pochowanymi w kopcach a współczesnymi rdzennymi Amerykanami. Kolejne badania DNA wielokrotnie to potwierdzały. Uczeni wtedy i dzisiaj uznali, że przodkowie współczesnych rdzennych Amerykanów byli odpowiedzialni za wszystkie prehistoryczne konstrukcje kopców w Ameryce Północnej.
Niezamierzone konsekwencje
Członków opinii publicznej trudniej było przekonać, a jeśli czytasz historie hrabstw do lat 50., nadal zobaczysz historie o Zaginionym Rasie Kopaczy. Uczeni starali się przekonać ludzi, że rdzenni Amerykanie byli architektami kopców, organizując wycieczki z wykładami i publikując artykuły prasowe. Ten wysiłek przyniósł odwrotny skutek.
Niestety, gdy mit o zagubionej rasie został obalony, osadnicy stracili zainteresowanie kopcami, a wiele, jeśli nie większość z tysięcy kopców na amerykańskim środkowym zachodzie, zostało zniszczonych, ponieważ osadnicy po prostu odrzucili dowody na to, że cywilizowany, inteligentny i zdolny ludzie zostali wypędzeni ze swoich prawowitych ziem.
Wybrane źródła
- Clark, Mallam. R. „Budowniczy kopców: amerykański mit”. Dziennik Towarzystwa Archeologicznego Iowa 23 (1976): 145-75. Wydrukować.
- Denewan, William M. Nieskazitelny mit: Krajobraz obu Ameryk w 1492 r. . Roczniki Stowarzyszenia Geografów Amerykańskich 82,3 (1992): 369-85. Wydrukować.
- człowiek Rob ' Intruzja w przeszłość: ponowne wykorzystanie starożytnych kopców ziemnych przez rdzennych Amerykanów . Archeologia południowo-wschodnia 24,1 (2005): 1-10. Wydrukować.
- McGuire, Randall H. „Archeologia i pierwsi Amerykanie”. Antropolog amerykański 94,4 (1992): 816–36. Wydrukować.
- Peet, Stephen D. „Porównanie konstruktorów kukły ze współczesnymi Indianami”. American Antiquarian and Oriental Journal 17 (1895): 19-43. Wydrukować.
- Spust, Bruce G. ' Archeologia i wizerunek amerykańskiego Indianina . Amerykańska starożytność 45,4 (1980): 662-76. Wydrukować.
- Watkins, Joe. „Archeologia rdzennych mieszkańców: wartości i praktyka naukowa Indian amerykańskich”. Lanham, MD: Alta Mira Press, 2000. Drukuj.
- Wymer, Dee Anne. ' Na granicy świeckości i sacrum: archeologia budowania kopców Hopewell w kontekście . Antyk 90,350 (2016): 532–34. Wydrukować.