Małgorzata Jones

Wykonany za czary, 1648

Przedstawienie jadących wiedźm. Od Ulrich Militor De Laniis et Phitonicis Mulieribus, Constance, 1489. Ann Ronan Pictures/Print Collector/Getty Images

Znany z: pierwsza osoba stracona za czary w Massachusetts Bay Colony
Zawód: położna, zielarz, lekarz
Daktyle: zmarł 15 czerwca 1648, stracony jako czarownica w Charlestown (obecnie część Bostonu)

Margaret Jones została powieszona na wiązie 15 czerwca 1648 r., po tym, jak została skazana za czary. Pierwsza znana egzekucja za czary w Nowej Anglii miała miejsce rok wcześniej: Alse (lub Alice) Young w Connecticut.

Jej egzekucja została opisana w Almanachu opublikowanym przez Samuela Danfortha, absolwenta Harvard College, który wówczas pracował jako nauczyciel na Harvardzie. Brat Samuela, Thomas, był sędzią na procesach czarownic w Salem w 1692 roku.

John Hale, który później był zaangażowany w procesy czarownic w Salem jako minister w Beverley w stanie Massachusetts, był świadkiem egzekucji Margaret Jones, gdy miał dwanaście lat. Wielebny Hale został wezwany do pomocy wielebnemu Parrisowi w ustaleniu przyczyny dziwnych wydarzeń w jego domu na początku 1692 roku; był później obecny na rozprawach sądowych i egzekucjach, wspierając działania sądu. Później zakwestionował legalność postępowania, a jego pośmiertnie wydana książka, Skromne badanie natury czarów, jest jednym z niewielu źródeł informacji o Margaret Jones.

Źródło: Akta sądowe

Wiemy o Margaret Jones z kilku źródeł. Zapis sądowy odnotowuje, że w kwietniu 1648 roku kobieta i jej mąż zostali zamknięci i obserwowani pod kątem oznak czarów, zgodnie z „kursem, który obrano w Anglii w celu odkrycia czarownic”. Oficer został wyznaczony do tego zadania 18 kwietnia. Chociaż nie wymieniono nazwisk obserwowanych, późniejsze wydarzenia z udziałem Margaret Jones i jej męża Thomasa uwiarygodniają wniosek, że wymienieni mąż i żona byli Jonesami.

Protokół sądowy wskazuje:

„Ta nadworna istota pragnie, aby ta sama droga, którą obrano w Anglii w celu wykrycia czarownic przez obserwację, może być również obrana tutaj z czarownicą, o której mowa, i dlatego nakazuje, aby co noc ustanowiono wobec niej ścisłą straż. i żeby jej mąż był zamknięty w osobnym pokoju i także obserwowany.

Dziennik Winthropa

Według dzienników gubernatora Winthropa, który był sędzią na procesie, który skazał Margaret Jones, stwierdzono, że dotykiem powodowała ból i choroby, a nawet głuchotę; przepisała leki (wymieniono anyż i likiery), które miały „nadzwyczajne gwałtowne skutki”; ostrzegała, że ​​ci, którzy nie będą używać jej leków, nie zagoją się, a niektórzy tak ostrzegani mieli nawroty, których nie można było leczyć; i „przepowiedziała” rzeczy, o których nie mogła się dowiedzieć. Ponadto znaleziono dwa znaki zwykle przypisywane wiedźmom: znak wiedźmy lub sutek wiedźmy oraz bycie widzianym z dzieckiem, które po dalszych badaniach zniknęło – założenie było takie, że taka zjawa była duchem.

Winthrop doniosła również o „bardzo wielkiej burzy” w Connecticut w czasie jej egzekucji, co ludzie interpretowali jako potwierdzenie, że była naprawdę czarownicą. Wpis do dziennika Winthropa znajduje się poniżej.

Na tym sądzie oskarżono niejaką Margaret Jones z Charlestown, uznano ją za winną czarów i powieszono za to. Dowody przeciwko niej były:
1. stwierdzono, że miała tak złośliwy dotyk, ponieważ wiele osób (mężczyzn, kobiet i dzieci), których głaskała lub dotykała z jakąkolwiek czułością lub niezadowoleniem, lub itp., zostało dotkniętych głuchotą lub wymiotami, lub inne gwałtowne bóle lub choroby,
2. uprawiała fizykę, a jej lekarstwa, które (według jej wyznania) były nieszkodliwe, jak anyż, likiery itp., a mimo to miały nadzwyczajne gwałtowne skutki,
3. zwykła mówić tym, którzy nie zrobią użytku z jej fizyki, że nigdy nie zostaną uzdrowieni, a zatem ich choroby i bóle trwają nadal, z nawrotami wbrew normalnemu przebiegowi i poza zasięgiem wszystkich lekarzy i chirurgów,
4. pewne rzeczy, które przepowiedziała, spełniły się zgodnie z tym; inne rzeczy, które mogła opowiedzieć (takie jak tajne przemówienia itp.), o których nie miała zwyczajnych środków do poznania,
5. miała (po przeszukaniu) smoczek w jej ukrytych częściach, tak świeży, jakby został świeżo zassany, a po zeskanowaniu, w wyniku przymusowego przeszukania, uschł, a drugi zaczął się po przeciwnej stronie,
6. w więzieniu, w jasnym świetle dnia, widziano w jej ramionach, siedzącą na podłodze, w ubraniu itp., małe dziecko, które wybiegło z niej do innego pokoju, a oficer podążał za nią. to zniknęło. Podobne dziecko widziano w dwóch innych miejscach, z którymi była spokrewniona; i jedna panna, która go zobaczyła, zachorowała i została uzdrowiona przez wspomnianą Małgorzatę, która użyła środków do wykorzystania w tym celu.
Jej zachowanie na jej procesie było bardzo nieumiarkowane, notorycznie kłamała i urągała ławie przysięgłych i świadkom, itd., iw podobny sposób zmarła. Tego samego dnia i godziny, w której została stracona, w Connecticut była bardzo wielka burza, która powaliła wiele drzew itp.
Źródło: Dziennik Winthropa, „Historia Nowej Anglii” 1630-1649 . Tom 2. John Winthrop. Pod redakcją Jamesa Kendalla Hosmera. Nowy Jork, 1908.

Historia XIX wieku

W połowie XIX wieku Samuel Gardner Drake pisał o sprawie Margaret Jones, podając więcej informacji o tym, co mogło się stać z jej mężem:

Pierwsza egzekucja za czary w Colony of Massachusetts Bay miała miejsce w Bostonie 15 czerwca 1648 roku. Oskarżenia były prawdopodobnie powszechne na długo przed tym, ale teraz przyszły namacalny przypadek i został przeprowadzony z taką samą satysfakcją dla władz widocznie jak zwykle Indianie spalili więźnia na stosie.
Ofiarą była kobieta o imieniu Margaret Jones, żona Thomasa Jonesa z Charlestown, która zginęła na szubienicy, zarówno z powodu swoich dobrych urzędów, jak i przypisywanych jej złych wpływów. Była, jak wiele innych matek wśród wczesnych Osadników, lekarzem; ale będąc kiedyś podejrzanym o czary, „okazał się mieć tak złośliwy dotyk, że wiele Osób zostało zabranych z Głuchotą, Wymiotami lub innymi gwałtownymi Bólami lub Chorobami”. Jej lekarstwa, choć same w sobie nieszkodliwe, „miały jednak nadzwyczajne gwałtowne skutki”; że takie, które odmówiły jej lekarstw, „powiedziałaby, że nigdy nie zostaną uzdrowione, a zatem ich choroby i rany trwają dalej, z nawrotem wbrew zwykłemu kursowi i poza zrozumieniem wszystkich lekarzy i chirurgów”. A kiedy leżała w więzieniu, „widziano, że małe dziecko ucieka od niej do innego pokoju, a śledzone przez oficera zniknęło”. Było inne Świadectwo przeciwko niej, bardziej śmieszne niż to, ale nie było konieczne, aby je recytować. Aby uczynić jej sprawę tak złą, jak to tylko możliwe, Protokoły mówią, że „jej zachowanie podczas Procesów było nieumiarkowane, notorycznie kłamała i szydziło z ławy przysięgłych i świadków” i że „umarła jak Distemper”. Nie jest nieprawdopodobne, że ta biedna porzucona Kobieta była rozproszona oburzeniem na wypowiedzi fałszywych Świadków, kiedy zobaczyła, że ​​jej życie zostało przez nich zaprzysiężone. Złudzony Sąd orzekł, że jej szalona odmowa oskarżenia „znacznie kłamie”. A w prawdopodobnie uczciwej Wierze w czary, ten sam Zapisujący mówi, w najbardziej zadowolonej łatwowierności, że „tego samego dnia i godziny, w którym została stracona, była bardzo wielka Burza w Connecticut, która zniszczyła wiele drzew i tak dalej”. Inny równie łatwowierny dżentelmen, piszący List do przyjaciela, datowany w Bostonie 13 dnia tego samego miesiąca, mówi: „Czarownica jest skazana i ma zostać powieszona jutro, w dniu wykładu.
Czy istniały jakiekolwiek inne podejrzane osoby w czasie, gdy Margaret Jones była ścigana, nie mamy środków, aby ustalić, jednak jest więcej niż prawdopodobne, że rzekomy Duch Ciemności szeptał do Uszy rządzących w Bostonie; na około miesiąc przed egzekucją Margaret wydali następujący rozkaz: „Dwór pragnie Kursu, który odbył się w Anglii w celu Odkrycia Czarownic, obserwując je przez pewien czas. Jest nakazane, aby najlepsza i najpewniejsza Droga mogła być niezwłocznie wprowadzona w Praktykę; że ta Noc, jeśli to możliwe, jest 18-tym dniem trzeciego miesiąca i że Mąż może być zamknięty w prywatnym pokoju, a także być obserwowany.
Nie jest nieprawdopodobne, że Trybunał został podburzony, by wytropić Czarownice, przez ostatnie sukcesy w tym biznesie w Anglii – kilka osób osądzonych, skazanych i straconych w Feversham około dwa lata wcześniej. Przez „Kurs, który został przyjęty w Anglii w celu odkrycia czarownic”, Trybunał miał odniesienia do zatrudniania poszukiwaczy czarownic, jeden z Matthew Hopkinsa odniósł wielki sukces. Według jego piekielnych Pretensji „kilkadziesiąt” niewinnych, zdezorientowanych ludzi spotkała brutalną śmierć z rąk kata, cały czas od 1634 do 1646 roku. Wróćmy jednak do sprawy Margaret Jones. Poszła do haniebnego Grobu, zostawiając swojego męża, by cierpiał drwiny i szyderstwa ignoranckiego Mnóstwa, uniknęła dalszego ścigania. To było tak nie do zniesienia, że ​​odcięto mu środki do życia i musiał spróbować szukać innego azylu. W porcie leżał statek płynący na Barbadoes. W tym wziął Pasaż. Ale nie mógł w ten sposób uniknąć prześladowań. Na tym „Statku 300 ton” znajdowało się osiemdziesiąt koni. To spowodowało, że Statek przetoczył się znacznie, być może, mocno, co dla Osób z jakimkolwiek doświadczeniem na morzu nie byłoby cudem. Ale pan Jones był wiedźmą, nakaz został pozwany za aresztowanie, a stamtąd pospiesznie został przewieziony do więzienia, a tam pozostawiony przez księgowego, który zostawił swoich Czytelników w nieświadomości tego, co się z nim stało. Czy był Tomaszem Jan Elzinga, który w 1637 r. przejął Pasaż w Yarmouth dla Nowej Anglii, nie można jednoznacznie stwierdzić, chociaż jest to prawdopodobnie ta sama Osoba. Jeśli tak, jego wiek w tym czasie wynosił 25 lat, a następnie ożenił się.
Samuel Gardner Drake. Annals of Witchcraft w Nowej Anglii i gdzie indziej w Stanach Zjednoczonych, od ich pierwszej osady. 1869. Wielkość liter jak w oryginale.

Kolejna analiza XIX wieku

Również w 1869 roku William Frederick Poole zareagował na relację Charlesa Uphama o procesach czarownic z Salem. Poole zauważył, że teza Uphama była w dużej mierze taka: Matematyka bawełniana był winny procesów czarownic w Salem, aby zdobyć chwałę i wyjść z łatwowierności, i wykorzystał przypadek Margaret Jones (między innymi), aby pokazać, że egzekucje czarownic nie rozpoczęły się od Cottona Mathera. Oto fragmenty sekcji tego artykułu dotyczącej Margaret Jones:

W Nowej Anglii najwcześniejszą egzekucją czarownicy, o której zachowano wszelkie szczegóły, była egzekucja Margaret Jones z Charlestown w czerwcu 1648 r. Gubernator Winthrop przewodniczył rozprawie, podpisał nakaz śmierci i napisał raport ze sprawy jego dziennik. Nie można znaleźć aktu oskarżenia, procesu ani innego dowodu w sprawie, chyba że jest to postanowienie Sądu z dnia 10 maja 1648 r., że pewna kobieta nie wymieniona z nazwiska i jej mąż mają być zamknięci i obserwowani.
... [Poole wstawia pokazany powyżej transkrypcja dziennika Winthropa] ...
Fakty w odniesieniu do Margaret Jones wydają się być takie, że była ona kobietą o silnym umyśle, z własną wolą i podjęła się, za pomocą prostych środków, wykonywania zawodu lekarza. Gdyby żyła w naszych czasach, wymachiwałaby dyplomem doktora medycyny z New England Female Medical College, co roku odmawiałaby płacenia podatków miejskich, jeśli nie miałaby prawa do głosowania, i wygłaszałaby przemówienia na zebraniach Powszechnego Stowarzyszenia Suffrage . Wydawało się, że jej dotykowi towarzyszą hipnotyzujące moce. Jej charakter i umiejętności raczej zasługują na nasz szacunek. Zrobiła nasiona anyżu i dobre likiery robią dobrą robotę z ogromnymi dawkami kalomelu i soli Epsom lub ich odpowiedników. Sprawdziły się jej przewidywania co do zakończenia spraw leczonych w sposób heroiczny. Kto wie, czy uprawiała homeopatię? Stali bywalcy rzucili się na nią jak na wiedźmę, tak jak mnisi na Fausta za wydrukowanie pierwszego wydania Biblii, - wsadzili ją i jej męża do więzienia, - ustawili niegrzecznych mężczyzn, aby pilnowali jej dzień i noc, - poddali ją osoba do niewypowiedzianych zniewag — i, przy pomocy Winthropa i sędziów, powiesiła ją — a wszystko to zaledwie piętnaście lat przed narodzinami łatwowiernego Cottona Mathera!
Williama Fryderyka Poole'a. „Bawełna Mather i Czary z Salem” Przegląd północnoamerykański , kwiecień 1869. Cały artykuł znajduje się na stronach 337-397.