Lista głównych ruchów utopijnych w historii Ameryki
W pierwszej połowie XIX wieku ponad 100 000 osób utworzyło wspólnoty utopijne, starając się stworzyć doskonałe społeczeństwa. Ideę idealnego społeczeństwa splecionego z komunalizmem wywodzi się z: Talerze Republika , księga Dzieje w Nowym Testamencie i dziełach Sir Thomasa More'a. W latach 1820-1860 ten ruch przyniósł rozkwit wraz z powstaniem licznych wspólnot. Poniżej przedstawiamy pięć głównych społeczności utopijnych, które powstały.
01 z 05
Mormoni
L. Toshio Kishiyama/Getty Images' id='mntl-sc-block-image_2-0-1' /> L. Toshio Kishiyama/Getty Images
Kościół Świętych w Dniach Ostatnich, znany również jako Kościół Mormonów, został założony w 1830 roku przez Józefa Smitha. Smith twierdził, że Bóg doprowadził go do nowego zestawu pism świętych, zwanego Księgą Mormona. Co więcej, Smith był zwolennikiem poligamii jako części swojego utopijnego społeczeństwa. Smith i jego zwolennicy byli prześladowani w Ohio i na środkowym zachodzie. W 1844 r. tłum zamordował Smitha i jego brata Hyruma w Illinois. Jego zwolennicy o imieniu Brigham Young poprowadzili wyznawców mormonizmu na zachód i założyli Utah. Stan Utah stał się stanem w 1896 roku, kiedy Mormoni zgodzili się zaprzestać praktyki poligamii.
02 z 05
Społeczność Oneida
Domena publiczna
Ta społeczność, założona przez Johna Humphreya Noyesa, znajdowała się na północy stanu Nowy Jork. Powstał w 1848 roku. Gmina Oneida praktykowała komunizm. Grupa praktykowała to, co Noyes nazwał „złożonym małżeństwem”, formą wolnej miłości, w której każdy mężczyzna był żonaty z każdą kobietą i odwrotnie. Wyłączne załączniki były zabronione. Co więcej, kontrolę urodzeń praktykowano w formie „męskiej wstrzemięźliwości”. Podczas gdy członkowie mogli uprawiać seks, mężczyźnie zabroniono wytrysku. W końcu praktykowali „wzajemną krytykę”, gdzie każdy z nich byłby narażony na krytykę społeczności, z wyjątkiem Noyes. Społeczność rozpadła się, gdy Noyes próbował przekazać przywództwo.
03 z 05Ruch Shaker
Bettmann/Getty Images' id='mntl-sc-block-image_2-0-7' /> Bettmann/Getty Images
Ruch ten, znany również jako Zjednoczone Towarzystwo Wierzących w Drugie Objawienie Chrystusa, znajdował się w kilku stanach i cieszył się dużą popularnością, obejmując w pewnym momencie tysiące członków. Zaczęło się w Anglii w 1747 i było prowadzone przez Ann Lee, znaną również jako „Matka Ann”. Lee przeprowadziła się ze swoimi zwolennikami do Ameryki w 1774 roku, a społeczność szybko się rozrosła. Surowi Shakers wierzyli w absolutny celibat. W końcu liczby spadły, aż ostatnia liczba mówi, że pozostały dziś trzy shakery. Dziś możesz poznać przeszłość ruchu Shakerów w miejscach takich jak Shaker Village of Pleasant Hill w Harrodsburgu w stanie Kentucky, który został przekształcony w żywe muzeum historii. Meble wykonane w stylu Shaker są również bardzo poszukiwane przez wielu.
04 z 05
Nowa harmonia
Domena publiczna
Ta społeczność liczyła około 1000 osób w Indianie. W 1824 roku Robert Owen kupił ziemię od innej utopijnej grupy zwanej Rappites w New Harmony w stanie Indiana. Owen uważał, że najlepszym sposobem wpływania na indywidualne zachowanie jest odpowiednie środowisko. Nie opierał swoich poglądów na religii, uważając ją za śmieszną, choć później w życiu opowiedział się za spirytyzmem. Grupa wierzyła w życie we wspólnocie i postępowe systemy edukacji. Wierzyli także w nierówność płci. Społeczność trwała niecałe trzy lata, brakowało silnych przekonań centralnych.
05 z 05
Farma Brooksów
Bettmann/Getty Images' id='mntl-sc-block-image_2-0-13' /> Bettmann/Getty Images
Ta utopijna społeczność znajdowała się w Massachusetts i mogła prześledzić swoje powiązania z transcendentalizmem. Został założony przez George'a Ripleya w 1841 roku. Opowiadał się za harmonią z naturą, wspólnym życiem i ciężką pracą. Poważny transcendentaliści tak jak Ralph Waldo Emerson wspierał społeczność, ale nie zdecydował się do niej przyłączyć. Zawalił się w 1846 r. po ogromnym pożarze, który zniszczył duży, nieubezpieczony budynek. Farma nie mogła kontynuować. Mimo krótkiego życia Brooks Farm miała wpływ na walkę o abolicję, prawa kobiet i prawa pracownicze.