Kolonizacja Gwatemali

Christopher Minster

Ziemie współczesności Gwatemala były szczególnym przypadkiem dla Hiszpanów, którzy je podbili i skolonizowali. Chociaż nie było potężnej kultury centralnej, z którą można by się zmagać, takiej jak Inkowie w Peru czy Aztekowie w Meksyku, Gwatemala wciąż była domem dla pozostałości Majowie , potężna cywilizacja, która powstawała i upadała przed wiekami. Te resztki ciężko walczyły o zachowanie swojej kultury, zmuszając Hiszpanów do wymyślenia nowych technik pacyfikacji i kontroli.

Gwatemala przed podbojem

Cywilizacja Majów osiągnęła szczyt około 800 roku i wkrótce potem podupadła. Był to zbiór potężnych miast-państw, które walczyły i handlowały ze sobą, rozciągał się od południowego Meksyku po Belize i Honduras. Majowie byli budowniczymi, astronomowie oraz filozofów o bogatej kulturze. Jednak zanim przybyli Hiszpanie, Majowie zdegenerowali się w kilka małych ufortyfikowanych królestw, z których najsilniejszymi były K'iche i Kaqchikel w środkowej Gwatemali.

Podbój Majów

Podbój Majów był prowadzony przez Piotr Alvarado , jeden z czołowych poruczników Hernan Cortes i weteran podboju Meksyku. Alvarado poprowadził do regionu mniej niż 500 Hiszpanów i szereg rdzennych meksykańskich sojuszników. Zrobił sojusznika z Kaqchikel i walczył z K'iche, którego pokonał w 1524 roku. Jego nadużycia wobec Kaqchikel spowodowały, że zwrócili się przeciwko niemu i spędził do 1527 roku tłumienie różnych buntów. Gdy dwa najsilniejsze królestwa zostały usunięte, pozostałe, mniejsze, również zostały odizolowane i zniszczone.

Eksperyment Verapaz

Jeden region wciąż się trzymał: pochmurne, mgliste, północno-środkowe wyżyny współczesnej Gwatemali. Na początku lat 30. XVI wieku Fray Bartolomé de Las Casas, Dominikanin zaproponował eksperyment: uspokoi tubylców chrześcijaństwem, a nie przemocą. Wraz z dwoma innymi braćmi, Las Casas wyruszył i rzeczywiście udało mu się wprowadzić chrześcijaństwo do regionu. Miejsce to stało się znane jako Verapaz, czyli prawdziwy pokój, imię, które nosi do dziś. Niestety, gdy region znalazł się pod hiszpańską kontrolą, pozbawieni skrupułów koloniści najechali go w poszukiwaniu zniewolonych ludzi i ziemi, niszcząc prawie wszystko, co osiągnął Las Casas.

Okres Wicekrólestwa

Gwatemala miała pecha ze stolicami prowincji. Pierwsza, założona w zrujnowanym mieście Iximche, musiała zostać opuszczona ze względu na uporczywe powstania tubylców, a druga, Santiago de los Caballeros, została zniszczona przez lawinę błotną. Dzisiejsze miasto Starożytny została wtedy założona, ale nawet ona doznała poważnych trzęsień ziemi w późnym okresie kolonialnym. Region Gwatemali był dużym i ważnym państwem pod kontrolą wicekróla Nowej Hiszpanii (Meksyk) do czasu uzyskania niepodległości.

Paczki

Konkwistadorzy, urzędnicy rządowi i biurokraci byli często nagradzani paczki , duże połacie ziemi wraz z rodzimymi miastami i wioskami. Hiszpanie teoretycznie byli odpowiedzialni za edukację religijną tubylców, którzy w zamian mieli pracować na roli. W rzeczywistości system encomienda stał się niewiele więcej niż wymówką dla zalegalizowanego zniewolenia, ponieważ oczekiwano, że tubylcy będą pracować z niewielką nagrodą za swoje wysiłki. W XVII wieku paczka system zniknął, ale wiele szkód zostało już wyrządzonych.

Kultura macierzysta

Po podboju oczekiwano, że tubylcy zrezygnują ze swojej kultury na rzecz panowania hiszpańskiego i chrześcijaństwa. Chociaż Inkwizycja miała zakaz palenia tubylczych heretyków na stosie, kary wciąż mogły być bardzo surowe. Jednak w Gwatemali wiele aspektów rdzennej religii przetrwało zejście do podziemia, a dziś niektórzy tubylcy praktykują dziwny miszmasz wiary katolickiej i tradycyjnej. Dobrym przykładem jest Maximón, rodzimy duch, który został nieco schrystianizowany i nadal istnieje.

Współczesny świat kolonialny

Jeśli interesuje Cię kolonizacja Gwatemali, jest kilka miejsc, które możesz chcieć odwiedzić. Ruiny Majów w Iximché i Zaculeu są również miejscem wielkich oblężeń i bitew podczas podboju. Miasto Antigua jest przesiąknięte historią i istnieje wiele katedr, klasztorów i innych budynków, które przetrwały od czasów kolonialnych. Miasta Todos Santos Cuchumatán i Chichicastenango znane są z mieszania w kościołach religii chrześcijańskich i rdzennych. Możesz nawet odwiedzić Maximón w różnych miastach, głównie w regionie jeziora Atitlán. Podobno przychylnie patrzy na ofiary cygar i alkoholu!