Kim były rzymskie lary, larwy, lemury i grzywy?
Duchy umarłych
whitemay / Getty Images
Starożytni Rzymianie wierzyli, że po śmierci ich dusze stają się duchami lub cieniami zmarłych. Toczy się debata na temat natury rzymskich cieni lub duchów (czyli duchów).
Teolog Augustyn Biskup Hippony (354-430 ne), który zmarł, kiedy Wandale zaatakowali rzymską Afrykę pisał o rzymskich odcieniach kilka wieków po większości literackich, pogańskich łacińskich odniesień do takich duchów.
Horacy (65-8 p.n.e.) Listy 2.2.209:
w nocy lemury i zapowiedzi Tesalii śmieją się?)
Czy śmiejesz się ze snów, cudów, magicznych przerażeń,
Czarownice, duchy w nocy i tesalskie zapowiedzi?
Tłumaczenie Kline
Owidiusz (43 p.n.e.-17/18 n.e.) Chwały 5.421ff :
obrzęd dawnej, nocnej Lemurii będzie święty:
Podadzą go niższym cichymi rękami.
To będą starożytne święte obrzędy Lemurii,
Kiedy składamy ofiary duchom bez głosu.
Notatka : Konstantyn, pierwszy chrześcijański cesarz Rzymu zmarł w 337.
Św. Augustyn o duchach umarłych
' [ Plotyn (III wiek n.e.)] rzeczywiście mówi, że dusze ludzi są demonami i że ludzie stają się larami, jeśli są dobrzy, lemury lub larwy, jeśli są źli, i Manes, jeśli nie ma pewności, czy zasługują na dobre, czy złe. Któż nie widzi na pierwszy rzut oka, że jest to zwykły wir wysysający ludzi ku moralnej zagładzie?
Bo bez względu na to, jak źli byli ludzie, jeśli przypuszczają, że staną się larwami lub boskimi grzywami, staną się tym gorsi, im więcej będą mieli miłości do wyrządzania krzywdy; ponieważ ponieważ larwy są krzywdzącymi demonami stworzonymi z niegodziwych ludzi, ludzie ci muszą przypuszczać, że po śmierci zostaną przywołani z ofiarami i boskimi honorami, aby wyrządzić krzywdy. Ale to pytanie nie może być kontynuowane. Twierdzi również, że błogosławieni nazywani są po grecku eudaimonami, ponieważ są to dobre dusze, czyli dobre demony, potwierdzając jego opinię, że dusze ludzkie są demonami. '
Z Rozdział 11. Miasto Boga , św. Augustyn Augustyn mówi, że istniały następujące rodzaje duchów zmarłych:
- „Eneasz i żądania umarłych”, Kristina P. Nielson. Dziennik klasyczny , tom 79, nr 3. (luty - marzec 1984).
- „Lemury i larwy”, George Thaniel American Journal of Philology . Tom. 94, nr 2 (lato 1973), s. 182-187
Inna interpretacja lemury (nawiedzających duchów)
Zamiast być złymi duchami, lemurów ( larwy ) mogły być dusze, które nie mogły znaleźć spokoju, ponieważ spotkały ich gwałtowną lub przedwczesną śmierć, były nieszczęśliwe. Wędrowali wśród żywych, nawiedzając ludzi i doprowadzając ich do szaleństwa. Odpowiada to współczesnym opowieściom o duchach w nawiedzonych domach.
Lemuria: Festiwale ułagodzące lemury
Żaden rozsądny Rzymianin nie chciał być nawiedzony, więc urządzali ceremonie, by zadowolić duchy. The lemurów ( larwy ) zostały przebłagane podczas 9-dniowego festiwalu w maju o nazwie Lemuria po nich. Na Rodzicielski lub Dziki 18 i 21 lutego żyjący potomkowie dzielili posiłek z życzliwymi duchami swoich przodków ( grzywa lub chrzestni rodzice ).
Owidiusz (43 p.n.e. – 17 n.e.) na lemurach i manach
Prawie cztery wieki zanim chrześcijański św. Augustyn pisał o pogańskich wierzeniach w cieniach, Rzymianie czcili swoich przodków i pisali o ceremoniach. Już wtedy nie było pewności co do początków uświęcania festiwali. U Owidiusza Chwały 5.422, Manes oraz Lemury są synonimami i obaj wrogo nastawieni, potrzebują egzorcyzmów przez Lemuria. Owidiusz błędnie wywodzi Lemuria z Remurii, mówiąc, że miało to udobruchać Remusa, brata Romulusa.
Larwy i lemury
Zwykle uważane za takie same, nie wszyscy starożytni autorzy uważali larwy i lemury za identyczne. w Apokolocyntoza 9.3 (o deifikacji Cesarz Klaudiusz , przypisywany Senece) i Pliniusz 's Historia naturalna , Larwy są oprawcami zmarłych.
Jakie były grzywy?
Grzywa (w liczbie mnogiej) były pierwotnie dobrymi duchami. Ich imię było zwykle umieszczane ze słowem oznaczającym bogów, z , jak w grzywy . Grzywy zaczęły być używane dla duchów jednostek. Pierwszym pisarzem, który to zrobił, jest współczesny Juliuszowi i Augustowi Cezarowi Cyceron (106 - 43 p.n.e.).