Kim byli rodzice greckiego bohatera Herkulesa?

Hera karmiąca piersią Herkules. Malowana waza z Apulii z połowy IV wieku.

Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons / CC BY

Herkules , lepiej znany klasykom jako Herakles, technicznie miał troje rodziców, dwoje śmiertelnych i jednego boskiego. Został wychowany przez Amphitryona i Alcmene, ludzkiego króla i królową, którzy byli kuzynami i wnukami syna Zeusa Perseusz . Ale, zgodnie z legendami, biologiczny ojciec Heraklesa był w rzeczywistości Zeus samego siebie. Opowieść o tym, jak do tego doszło, znana jest jako „Amfitrion”, opowieść opowiadana wiele razy na przestrzeni wieków.

Kluczowe dania na wynos: rodzice Herkulesa

• Herkules (a właściwie Herakles) był synem Alkmeny, pięknej i cnotliwej Tebanki, jej męża Amfitriona i boga Zeusa.
• Zeus uwiódł Alcmene, przybierając postać jej nieobecnego męża. Alcmene miał bliźniaczych synów, jednego przypisywanego Amfitrionowi (Iphicles), a drugiego Zeusa (Herkulesa).
• Najstarsza wersja tej historii została napisana przez archaicznego greckiego pisarza Hezjoda w „Tarczy Heraklesa” w VI wieku p.n.e., ale wiele innych poszło w ich ślady.

Matka Herkulesa

Matką Herkulesa była Alcmene (lub Alcmena), córka Elektryona, króla Tiryns i Myken. Elektryon był jednym z synów Perseusz , który z kolei był synem Zeusa i ludzkiej Danae, czyniąc Zeus , w tym przypadku, jego własnego prapradziadka. Elektryon miał siostrzeńca, Amphitryona, który był tebańskim generałem zaręczonym ze swoją kuzynką Alcmene. Amphitryon przypadkowo zabił Elektryona i został wysłany na wygnanie z Alcmene do Teb, gdzie król Creon oczyścił go z winy.

Alcmene była piękna, dostojna, cnotliwa i mądra. Odmówiła poślubienia Amphitryona, dopóki nie pomścił jej ośmiu braci, którzy polegli w bitwie z Taphianami i Teleboanami. Amphitryon wyruszył do bitwy, przyrzekając Zeusowi, że nie wróci, dopóki nie pomści śmierci braci Alcmene i spali do ziemi wioski Taphianów i Teleboan.

Zeus miał inne plany. Chciał syna, który będzie bronił bogów i ludzi przed zniszczeniem, a na matkę swojego syna wybrał „zgrabną” Alcmene. Podczas gdy Amphitryon był nieobecny, Zeus przebrał się za Amphitryona i uwiódł Alcmene w noc, która trwała trzy noce, poczęła Heraklesa. Amfitrion powrócił trzeciej nocy i kochał się ze swoją panią, poczęwszy w pełni ludzkie dziecko, Iphicles.

Hera i Herakles

Podczas gdy Alcmene była w ciąży, Hera , zazdrosna żona i siostra Zeusa, dowiedziały się o jego przyszłym dziecku. Kiedy Zeus ogłosił, że jego potomek urodzony tego dnia będzie królem Mykeny zapomniał, że wuj Amfitrion, Stenelos (inny syn Perseusza), również spodziewa się dziecka z żoną.

Chcąc pozbawić tajemnicze dziecko swojego męża prestiżowej nagrody tronu mykeńskiego, Hera skłoniła żonę Stenelosa do porodu i sprawiła, że ​​bliźnięta zakorzeniły się głębiej w łonie Alkmeny. W rezultacie tchórzliwy syn Stenelosa, Eurystheus, rządził Mykenami, a nie potężnym Heraklesem. A śmiertelny przyrodni kuzyn Heraklesa był tym, któremu przyniósł owoce swojego… Dwanaście Prac .

Narodziny bliźniąt

Alcmene urodziła bliźniaków, ale wkrótce stało się jasne, że jeden z chłopców był nadczłowiekiem i dzieckiem jej nieumyślnego związku z Zeusem. W wersji Plauta Amfitrion dowiedział się o podszywania się i uwodzeniu Zeusa od jasnowidza Tejrezjasza i był oburzony. Alcmene uciekł do ołtarza, wokół którego Amphitryon umieścił kłody ognia, które zaczął zapalać. Zeus uratował ją, zapobiegając jej śmierci, gasząc płomienie.

W obawie przed gniewem Hery, Alcmene porzucił dziecko Zeusa na polu poza murami miasta Teb, gdzie Atena znalazła go i przyprowadziła do Hery. Hera ssała go, ale uznała go za zbyt potężnego i odesłała go z powrotem do matki, która nadała dziecku imię Herakles, „Chwała Hery”.

Wersje Amphitryon

Najwcześniejszą wersję tej opowieści przypisuje się Hezjod (ok. 750-650 pne), jako część „Tarczy Heraklesa”. Była to również podstawa do tragedii autorstwa: Sofokles (V wiek p.n.e.), ale nic z tego nie przetrwało.

W II wieku p.n.e. rzymski dramaturg T. Maccius Plautus opowiedział tę historię w pięcioaktowej tragikomedii zatytułowanej „Jowisz w przebraniu” (napisanej prawdopodobnie między 190 a 185 p.n.e.), przekształcając tę ​​historię w esej na temat rzymskiego pojęcia ojcostwa : kończy się szczęśliwie.

- Bądź dobrej myśli, Amphitryonie; Przychodzę ci z pomocą: nie masz się czego bać; wszystkich wróżbitów i wróżbitów nie mówiąc już o tym. Co ma być i co minęło, powiem ci; i o wiele lepiej niż oni, ponieważ jestem Jowiszem. Przede wszystkim pożyczyłem osobę Alcmena i sprawiłem, że zaszła w ciążę z synem. Ty też sprawiłeś, że zaszła w ciążę, gdy wyruszałeś na wyprawę; przy jednym narodzeniu zrodziła ich dwoje razem. Jeden z nich, ten, który wyrósł z mojego pochodzenia, pobłogosławi cię nieśmiertelną chwałą swoimi czynami. Czy wracasz z Alcmeną do dawnego uczucia; nie zasługuje na to, żebyś jej to przypisywał jako jej winę; dzięki mojej mocy została zmuszona do takiego działania. Teraz wracam do niebios.

Nowsze wersje to głównie komedie i satyry. Wersja angielskiego poety Johna Drydena z 1690 roku skupiała się na moralności i nadużyciu władzy. Wersja niemieckiego dramaturga Heinricha von Kleista została wystawiona po raz pierwszy w 1899 roku; „Amphitryon 38” Francuza Jeana Giraudoux został wystawiony w 1929 roku, a inna niemiecka wersja, „Zwiemal Amphitryon” Georga Kaisera („Podwójny amfitrion”) w 1945 roku. .

Źródła

• Burgess, Jonathan S. ' Coronis Aflame: Płeć śmiertelności . Filologia klasyczna 96,3 (2001): 214–27. Wydrukować.
• Hezjod. „Tarcza Heraklesa”. Przeł. Hugh G. Evelyn-White. W ' Hymny homeryckie i Homerica z angielskim tłumaczeniem. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1914. Drukuj.
• Nagy, Grzegorz. „Starożytny grecki bohater w 24 godziny”. Cambridge, Massachusetts: Belknap Press, 2013. Druk.
• Neumarkt, Paweł. '' Legenda o amfitrionie” w Plautus, Moliere, Dryden, Kleist, Giraudoux . Amerykański Imago 34,4 (1977): 357–73. Wydrukować.
• Papadimitropoulos, Loukas. ' Herakles jako tragiczny bohater. ' Świat klasyczny 101,2 (2008): 131-38. Wydrukować.