Herakles walczy z Trytonem

Herakles walczy z Trytonem

Galeria Cyfrowa NYPL ' id='mntl-sc-block-image_2-0-1' />

ID zdjęcia: 1623849 [Kylix przedstawiający Herkulesa walczącego z Trytonem.] (1894). Galeria Cyfrowa NYPL

Podpis pod obrazem odnosi się do greckiego bohatera o rzymskim imieniu, as Herkules . Herakles to wersja grecka. Zdjęcie przedstawia mężczyznę z rybim ogonem, Tritona, walczącego z siedzącym na nim Heraklesem w skórze lwa. Spotkanie Heraklesa z Trytonem nie znajduje się w spisanych wersjach mitów Heraklesa. Ten obraz ceramiki jest oparty na strychu czarna postać przedstawienie Heraklesa i Trytona na kiliksie w Muzeum Narodowym Tarquinia, RC 4194 [patrz Hellenica], temat popularny wśród malarzy waz attyckich w VI wieku p.n.e.

Kim jest Tryton?

Tryton jest bóstwem morza syren; to znaczy, że jest pół człowiekiem i pół rybą lub delfin . Jego rodzicami są Posejdon i Amfitryta. Jak ojciec Posejdon , Triton nosi trójząb, ale używa także konchy jako rogu, za pomocą którego może podnosić lub uspokajać ludzi i falować. w Gigantomachia , bitwa między bogami a olbrzymami, użył trąbki-konchy, by przestraszyć olbrzymów. Przerażał także walczących po stronie bogów sileni i satyrów, którzy wydawali straszliwy hałas, który również przerażał olbrzymów.

Tryton pojawia się w różnych mitach greckich, na przykład w opowieści o Argonauci ' poszukiwanie Złotego Runa i Wergiliusz epicka opowieść o trudach Eneasza i jego zwolenników podczas podróży z płonącej Troi do nowego domu we Włoszech — Eneida : Historia Argonautów wspomina, że ​​Triton mieszka u wybrzeży Libii. w Eneida Misenus dmucha w muszlę, wywołując zazdrość u Trytona, którą bóg mórz rozwiązał, wysyłając pieniącą się falę, by utopić śmiertelnika.

Triton jest związany z boginią Atena jako ten, który ją wychował, a także ojciec jej towarzysza Pallasa.

Tryton lub Nereus

Spisane mity pokazują Heraklesa walczącego z przeobrażającym się bogiem morza zwanym „Starym Człowiekiem Morza”. Sceny wyglądają bardzo podobnie do tej, w której Herakles walczy z Trytonem. Uwaga dla tych, którzy prowadzą dalsze badania: Greckie imię „Stary człowiek morza” to „Halios Geron”. w Iliada , Stary Człowiek Morza jest ojcem Nereidów. Choć nie nazwany, byłby to Nereus. w Odyseja , Stary Człowiek Morza odnosi się do Nereusa, Proteusza i Forkisa. Hezjod utożsamia Starego Człowieka Morza z samym Nereusem.

(ll. 233-239) A Sea spłodził Nereusa, najstarszego ze swoich dzieci, który jest prawdziwy i nie kłamie: a ludzie nazywają go Starym Człowiekiem, ponieważ jest ufny i delikatny i nie zapomina praw sprawiedliwości, ale myśli sprawiedliwie i życzliwe myśli.
Teogonia przetłumaczona przez Evelyn-White

Według Ruth Glynn pierwsze literackie odniesienie do Heraklesa walczącego ze zmiennokształtnym Starym Człowiekiem Morza – co robi, aby uzyskać informacje o lokalizacji Ogrodu Hesperyd w 11. Labour – pochodzi z Pherekydes. W wersji Pherekydesa formy, które przyjmuje Stary Człowiek Morza, ograniczają się do ognia i wody, ale są też inne formy, gdzie indziej. Glynn dodaje, że Triton pojawia się dopiero w drugiej ćwierci VI wieku, na krótko przed pokazaną powyżej grafiką przedstawiającą walkę Heraklesa z Trytonem.

Grafika przedstawia Heraklesa walczącego z Nereusem jako syrena z rybim ogonem lub w pełni człowieka oraz podobnie wyglądające sceny z Heraklesem walczącym z Trytonem. Glynn uważa, że ​​malarze odróżniają Starego Człowieka Morza, Nereusa, od Trytona. Nereus czasami ma siwe włosy, co sugeruje wiek. Tryton kanonicznie ma całą głowę czarnych włosów, jest brodaty, może nosić filet, czasami nosi tunikę, ale zawsze ma rybi ogon. Heracles nosi lwią skórę i siedzi okrakiem lub stoi nad Tritonem.

Późniejsze obrazy przedstawiające Tritona bardziej młodzieńczy, pozbawiony brody Triton . Inny obraz Trytona ze znacznie krótszym ogonem i wyglądającym bardziej potwornie – do tego czasu był czasami przedstawiany z końskimi nogami zamiast ludzkich rąk, więc mieszanie się różnych zwierząt ma precedens – pochodzi z I wiek p.n.e. wiatrowskaz .

Źródła:

• „Herakles, Nereus i Tryton: studium ikonografii w Atenach z VI wieku” Ruth Glynn
• American Journal of Archeology , t. 85, nr 2 (kwiecień 1981), s. 121-132