Fascynujące fakty z płaskorzeźb Persepolis
Płaskorzeźba to technika rzeźbiarska, w której artysta rzeźbi swój przedmiot z płaskiego, jednolitego tła. Ulgę można wykonać w różnym stopniu, od płaskorzeźby, skrócenia włoskiego słowa płaskorzeźba , co oznacza po prostu niską ulgę, do wysokiej ulgi.
Czym jest płaskorzeźba?
Lorenzo Ghiberti, Joshua z Bramy Raju Oryginał-Muzeum Opera del Duomo
W płaskorzeźbie postaci i tematy wystają dalej z tła; generalnie o ponad połowę masy rzeźby. I odwrotnie, płaskorzeźba pozostaje płytką rzeźbą, z postaciami, które ledwo wystają z powierzchni. Techniki te mogą być stosowane w różnym stopniu, nawet w obrębie tego samego dzieła sztuki, jak w Bramie Raju Lorenzo Ghibertiego we Florencji, która wykorzystuje wysoką płaskorzeźbę głównych postaci pierwszego planu i płaskorzeźby do przedstawienia środowiska tła.
Jako jedna z najstarszych form sztuki, płaskorzeźba była używana przez wiele różnych cywilizacji. Niektóre z najwcześniej odkrytych płaskorzeźb zostały wyryte w skalnych jaskiniach około 30 000 lat temu. Styl ten stał się niezwykle popularny w starożytnych imperiach Egiptu, Asyrii, a później Persji.
Połączenie płaskorzeźby i płaskorzeźby było szczególnym faworytem w Grecji i Rzymie. Te płaskorzeźby ze starożytnych cywilizacji okazały się bezcenne dla historyków w rekonstrukcji dawnych kultur i wydarzeń, a może nie bardziej niż misterne płaskorzeźby pałacu w Persepolis.
Persepolis i imperium perskie
Pałac Tachara w Persepolis z płaskorzeźbą na pierwszym planie
Płaskorzeźby Persepolis zostały wyrzeźbione, gdy Imperium Perskie znajdowało się u szczytu swojej wielkiej potęgi. W 559 p.n.e., sfrustrowany zacieśniającym się uściskiem imperium medyjskiego, Cyrus Wielki usunął poprzedniego króla, ustanowił nowe imperium perskie i szybko skonsolidował terytorium. Zanim Dariusz Wielki, prawnuczek Cyrusa, osiągnął szczyt swoich rządów, imperium perskie obejmowało większość dzisiejszego Bliskiego Wschodu, północnej Afryki, zachodniej i środkowej Azji, a nawet doliny Indusu w Indiach.
To wielkie imperium wymagało odpowiedniej stolicy, a w 515 p.n.e. rozpoczęła się najwcześniejsza budowa Persepolis, zupełnie nowej metropolii położonej w górach współczesnego Iranu. Zbyt odległy, by służyć jako codzienne centrum administracji, jego prawdziwą funkcją była funkcja wielkiego centrum ceremonialnego, zwłaszcza podczas audiencji dla zagranicznych dygnitarzy i obchodów Nowruz, perskiego Nowego Roku. Cyrus mógł wybrać to miejsce, ale w końcu Dariusz nadzorował większość projektowania i budowy kluczowych cesarskich budynków. Zlecił rzeźbiarzom ozdobienie tych budowli licznymi i ekstrawaganckimi płaskorzeźbami.
Chociaż Persowie dokonywali zapisów za pomocą inskrypcji i niektórych pism, ich tradycja historyczna była w dużej mierze ustna i obrazowa. Piękne płaskorzeźby nie tylko ukazywały starożytnym przybyszom historię i chwałę imperium, ale nadal opowiadały swoją historię współczesnym widzom, dostarczając cennego wglądu w niegdyś wspaniałą cywilizację.
ZALECANY ARTYKUŁ:
Republika Rzymska a Cesarstwo Rzymskie i System Cesarski
Czy podoba Ci się ten artykuł?
Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję
Dziękuję Ci!Życie naśladowało sztukę w Apadana
Delegacja ormiańska – Persepolis Apadana
Jednym z kluczowych wyznaczników tożsamości Apadany, bogato zdobionej sali audiencyjnej w zespole pałacowym, była kolekcja płaskorzeźbionych rzeźb zdobiących jej ściany i klatki schodowe. Obrazy przedstawiają strażników, dworzan i ambasadorów z każdego zakątka imperium perskiego. Historycy i archeolodzy byli w stanie zidentyfikować poszczególne delegacje, w tym Egipcjan, Partów, Arabów, Babilończyków, Nubijczyków, Greków i wiele, wiele innych. Płaskorzeźby nie tylko świadczą o narodach, które oddały hołd Persom, ale także dostarczają historykom ważnych szczegółów dotyczących tych narodów, a zwłaszcza związanych z nimi towarów i wartości.
Delegacja nubijska – Persepolis Apadana
Grupa Ormian przyprowadza ogiera, potwierdzając raport greckiego pisarza Strabona, że Ormianie zapłacili Dariuszowi 20 000 ogierków. Delegacja indyjska przywozi złoto i bawoła, a Nubijczycy z południowego Egiptu przedstawiają kieł słonia i okapi. Historycy prześledzili nawet ruch wielbłądów jednogarbnych i dwugarbnych z pomocą płaskorzeźb z Persepolis.
ZALECANY ARTYKUŁ:
Brytyjskie muzeum poproszono o zwrot XV-wiecznego brązowego idola
Wszystkie płaskorzeźby wskazują na króla, ale także odzwierciedlają ogólny charakter królestwa
Delegacja Susian przywożąca lwicę i młode – Persepolis Apadana
Być może najbardziej egzotyczny i ceniony hołd pochodził od Susians, którzy ukazują Dariusza z lwicą i jej dwoma młodymi. Lew był tradycyjnym symbolem rodziny królewskiej w Persji. W Persepolis często można spotkać przedstawienia lwów, bo przecież całym celem miasta było zwrócenie uwagi na wielkiego króla Persii. Centralna płaskorzeźba, obecnie wystawiona w Muzeum Archeologicznym w Teheranie, sprowadziła ognisko pokoju i wszystkie jego rzeźbione postacie do wizerunku Dariusza, siedzącego na tronie, otoczonego przez syna i odbierającego hołdy zwiedzającym.
Postacie można rozpoznać jako Dariusza i jego syna Kserksesa, którzy zlecali pracę, ale płaskorzeźby są też celowo niejednoznaczne, nie oddają żadnych unikalnych cech samego Dariusza. W ten sposób płaskorzeźba służy również jako większe, symboliczne przedstawienie silnej linii królewskiej Achemenidów, wielkiego króla i gotowego następcy, w centrum wielkiego imperium perskiego.
Dariusz na tronie z Kserksesem za plecami – centralna płaskorzeźba Persepolis Apadana, znaleziona w skarbcu
Nieco unikalna w starożytnych królestwach jest tolerancja króla i imperium perskiego, odzwierciedlona w tych obrazach monarchii. Tam, gdzie sztuka grecka i rzymska często pokazuje, jak ich przywódcy miażdżą otaczające narody, perscy dworzanie są pokazani, jak prowadzą ich za rękę przed Dariuszem. Była to potężna propaganda dla wszystkich, którzy weszli do sal, ale też w dużej mierze prawdziwa. Będąc brutalnie ujarzmionym przez Asyryjczyków, Cyrus pracował nad zbudowaniem imperium, które zintegrowałoby podbite narody i zachowało szacunek dla ich kultur i religii.
Perski kuter prowadzi za rękę zagranicznego delegata – Persepolis Apadana
Płaskorzeźby z Persepolis przedstawiają jeden z najstarszych znanych motywów mitologicznych
Lew atakujący byka – z Persepolis Tripylon, czyli potrójna brama, między Apadaną a Salą Stu Kolumn
W czterech odrębnych lokalizacjach wokół Persepolis pałac jest wizerunkiem lwa w konflikcie z bykiem. Ten motyw sięga co najmniej epoki kamienia, a jego dokładne znaczenie jest nadal przedmiotem dyskusji. W pewnym sensie walka jest luźnym symbolem wieczności, nieustannego napięcia między życiem a śmiercią i uwalnianiem się nawzajem.
Uważa się, że płaskorzeźba Persepolis może symbolizować pokonanie zimy, reprezentowanej jako byk, przez wiosenną równonocę w postaci lwa, odzwierciedlając w ten sposób obchody Nowego Roku, które mieścił się w pałacu. Co ciekawe, podczas gdy lew był symbolem perskiej rodziny królewskiej, byk był tradycyjnie symbolem samej Persji. W nieustannej walce lwa i byka o kamienie może być odbicie samej monarchii. Lew dominuje nad bykiem, a jednak lew również nie może żyć bez byka.
Równie efektowne jak obecnie płaskorzeźby, są tylko cieniem ich pierwotnej świetności
Lwia łapa z niebieską kolorystyką – Muzeum Persepolis
Naukowcy przeprowadzili testy na próbkach powierzchni pobranych z płaskorzeźb wapiennych w Persepolis i odkryli, że wszystkie płaskorzeźby zostały namalowane w swoim czasie. Udało im się zidentyfikować pigmentację pochodzącą od egipskiego błękitu, azurytu, malachitu, hematytu, cynobru, żółtej ochry, a nawet rzadkiego zielonego minerału, tyrolitu. Choć rzeźby są dziś imponujące, wyobraź sobie, jak inspirujące byłyby, gdyby były ozdobione żywymi kolorami.
ZALECANY ARTYKUŁ:
Identyfikacja marmurów rzymskich – wskazówki dla kolekcjonerów
Ocalałe płaskorzeźby są tylko fragmentem oryginalnej wielkości
XIX-wieczna płaskorzeźba Aleksander Wielki podpala Persepolis autorstwa Bertela Thorvaldsena – Thorvaldsens Museum, Kopenhaga, Dania
Dominacja Persji zakończyła się wraz z przybyciem Aleksandra Wielkiego z Macedonii. On i jego żołnierze zajęli Persepolis w stanie podwyższonego napięcia. Długo gotująca się wściekłość z powodu perskiego plądrowania Aten sto lat wcześniej, zdenerwowana tym, że właśnie stoczyła swoją najkosztowniejszą bitwę u bram perskich, i złość na odkrycie wielu greckich jeńców, którzy byli strasznie torturowani i okaleczani przez ich Persów. porywaczy, smagał zahartowanych w boju żołnierzy w emocjonalną burzę ogniową. Późną nocą spłonęły najważniejsze budynki obrzędowe.
Pozostaje niepewne, czy pożar był decyzją podjętą z wyrachowanej zemsty, czy wynikiem kurtyzany prowokującej pijanych Macedończyków. Mówi się, że Aleksander żałował zniszczenia, ale szkody zostały już wyrządzone, a nawiedzający je dowód wciąż pozostaje. Ceglane ściany w Apadanie noszą zmianę koloru wskazującą na palące temperatury. Duże ilości gruzu pokrywają dziedziniec między Apadaną a Salą Stu Kolumn, z których ogień zawalił drewniany strop konstrukcji. W budynkach pałacowych archeolodzy znaleźli węgiel drzewny i popiół pokrywający podłogi, a niektóre kolumny nadal noszą czarne ślady przypalenia.
Zawalony kamień w Sali Stu Kolumn – Persepolis
Jak na ironię, katastrofalny pożar faktycznie ma nowoczesną srebrną podszewkę. Piekło zawaliło ściany budynku, w którym mieściło się Archiwum Administracyjne Persepolis i zakopało pod nimi tablice. Bez ochrony tych szczątków tablice prawdopodobnie uległyby zniszczeniu w ciągu następnych tysięcy lat. Zamiast tego archeolodzy byli w stanie starannie wykopać i zachować te zapisy do dalszych badań.