Epikur i jego filozofia przyjemności

Ataraksja a hedonizm i filozofia Epikura

Epikur.

Alun Salt/Getty Images

' Mądrość nie poszła o krok dalej od czasów Epikura, ale często cofała się o wiele tysięcy kroków. „​
Fryderyk Nietzsche

O Epikuru

Epikur (341-270 p.n.e.) urodził się na Samos i zmarł w Atenach. Studiował u Platona Akademia kiedy był prowadzony przez Xenocratesa. Później, gdy dołączył do rodziny na Kolofon, Epikur studiował u Nausifanesa, który wprowadził go w filozofię Demokryt . W 306/7 Epikur kupił dom w Atenach. To właśnie w jej ogrodzie uczył swojej filozofii. Epikur i jego zwolennicy, wśród których byli niewolnicy i kobiety, odcięli się od życia miasta.

Cnota przyjemności

Epikur i jego filozofia przyjemności budzi kontrowersje od ponad 2000 lat. Jednym z powodów jest nasza skłonność do odrzucania przyjemności jako moralności Dobry . Zazwyczaj uważamy miłosierdzie, współczucie, pokorę, mądrość, honor, sprawiedliwość i inne cnoty za moralnie dobre, podczas gdy przyjemność jest w najlepszym razie moralnie neutralna, ale dla Epikura zachowanie w pogoni za przyjemnością zapewniało prawe życie.

' Nie można prowadzić przyjemnego życia, jeśli nie żyje się mądrze, honorowo i sprawiedliwie, nie można też żyć mądrze, honorowo i sprawiedliwie, nie żyjąc przyjemnie. Gdy którejkolwiek z nich brakuje, na przykład, gdy człowiek nie jest w stanie żyć mądrze, chociaż żyje honorowo i sprawiedliwie, nie może prowadzić przyjemnego życia. '
Epikur, z głównych doktryn

Hedonizm i Ataraksja

Hedonizm (życie poświęcone przyjemności) jest tym, o czym myśli wielu z nas, gdy słyszymy imię Epikur, ale ataraksja , doświadczenie optymalnej, trwałej przyjemności, jest tym, co powinniśmy kojarzyć z filozofem-atomem. Epikur mówi, że nie powinniśmy próbować zwiększać przyjemności poza punkt maksymalnej intensywności. Pomyśl o tym w kategoriach jedzenia. Jeśli jesteś głodny, odczuwasz ból. Jeśli jesz, żeby zaspokoić głód, czujesz się dobrze i zachowujesz się zgodnie z epikureizmem. W przeciwieństwie do tego, jeśli się obżerasz, znowu doświadczasz bólu.

' Ogrom przyjemności osiąga granicę w usuwaniu wszelkiego bólu. Kiedy taka przyjemność jest obecna, tak długo, jak trwa nieprzerwanie, nie ma bólu ani ciała, ani umysłu, ani obu razem”.

Nasycenie

Według dr J. Chandera*, w swoich notatkach dotyczących stoicyzmu i epikureizmu, dla Epikura ekstrawagancja prowadzi do bólu, a nie przyjemności. Dlatego powinniśmy unikać ekstrawagancji.

Zmysłowe przyjemności kierują nas w stronę ataraksja , co samo w sobie jest przyjemne. Nie powinniśmy dążyć do końca stymulacja , ale raczej szukaj trwałych nasycenie.

' Wszystkie pragnienia, które nie powodują bólu, gdy pozostają niezaspokojone, są niepotrzebne, ale łatwo się je pozbywa, gdy pożądana rzecz jest trudna do osiągnięcia lub pragnienia wydają się wyrządzać krzywdę. '

Rozprzestrzenianie się epikureizmu

Według The Intellectual Development and Spread of Epikureanism+ Epikur gwarantował przetrwanie swojej szkoły ( Ogród ) w testamencie. Wyzwania związane z konkurowaniem o filozofie hellenistyczne, w szczególności Stoicyzm i sceptycyzm „skłonił epikurejczyków do bardziej szczegółowego rozwinięcia niektórych swoich doktryn, zwłaszcza epistemologii i niektórych teorii etycznych, zwłaszcza teorii dotyczących przyjaźni i cnoty”.

' Obcy, tutaj dobrze zrobisz, jeśli zostaniesz; tutaj naszym najwyższym dobrem jest przyjemność. Opiekun tej siedziby, życzliwy gospodarz, będzie dla ciebie gotowy; przywita cię chlebem i poda ci także pod dostatkiem wody tymi słowami: ‚Czy nie byłeś dobrze przyjęty? Ten ogród nie pobudza apetytu; ale to gasi. '

Katon przeciw epikurejczykom

W 155 r. p.n.e. Ateny wyeksportowały niektórych ze swoich czołowych filozofów do Rzymu, gdzie w szczególności epikureizm obrażał konserwatystów, takich jak Marek Porcjusz Cato . Ostatecznie jednak epikureizm zakorzenił się w Rzymie i można go znaleźć u poetów, Wergiliusz (Wergiliusz) , Horacy i Lukrecjusza.

Zwolennik epikurejczyka Thomas Jefferson

Niedawno Thomas Jefferson był epikurejczykiem. W swoim Liście do Williama Shorta z 1819 r. Jefferson wskazuje na wady innych filozofii i zalety epikureizmu. List zawiera również krótkie Syllabus doktryn Epikura .

Starożytni pisarze na temat epikureizmu

• Epikur
• Diogenes Laertius
• Lukrecjusz
• Cyceron
• Horacy
• Lucian
• Korneliusz Nepos
• Plutarch
• Seneka
• W okresie laktacji
• Źródło

Źródła

David John Furley „Epicurus” Kto jest kim w świecie klasycznym. Wyd. Simon Hornblower i Tony Spawforth. Oxford University Press, 2000.

Hedonizm i szczęśliwe życie: epikurejska teoria przyjemności, www.epicureans.org/intro.html

Stoicyzm i epikureizm, moon.pepperdine.edu/gsep/class/ethics/stoicism/default.html