Cytaty z „Podróży Guliwera”

Słynne fragmenty z powieści przygodowej Jonathana Swifta

ZU_09/Getty Images

Jonathana Swifta podróże Guliwera ' to fantastyczna przygoda wypełniona niezwykłymi ludźmi i miejscami. Książka służy jako polityczna satyra opowiada o przygodach Lemuela Guliwera, który opowiada o nich ławie przysięgłych złożonej z rówieśników po powrocie do domu.

Choć początkowo uważany za szaleńca, Gulliver w końcu przekonuje swoich rówieśników o czterech dziwnych krainach, które odwiedził, cały czas szydząc z arystokracji, która służyła mu za ławę przysięgłych – prosto w twarz!

Poniższe cytaty podkreślają absurdalny realizm prac Swifta, a także komentarze polityczne, które czyni, nazywając takie miejsca jak Liliputia (kraina małych ludzi) i poprzez obserwację dziwnych, ale wysoce intelektualnych Houyhnhnmów. Oto kilka cytatów z „Podróży Guliwera” autorstwaJonathan Swift, podzielone na cztery części księgi.

Cytaty z części pierwszej

Kiedy Gulliver budzi się na wyspie Lilliput, pojawia się pokryty maleńkimi linami i otoczony przez mężczyzn o wzroście 6 cali. Swift pisze w pierwszym rozdziale:

„Próbowałem wstać, ale nie mogłem się poruszyć: bo kiedy leżałem na plecach, stwierdziłem, że moje ręce i nogi były mocno przytwierdzone z obu stron do ziemi; a moje włosy, które były długie i gęste, związały mnie w ten sam sposób. Podobnie czułem kilka smukłych więzadeł na moim ciele, od pach po uda. Mogłem tylko patrzeć w górę, słońce zaczęło robić się gorąco, a światło raziło moje oczy. Usłyszałem wokół siebie zmieszany hałas, ale w postawie, w której leżałem, nie widziałem nic poza niebem.

Zadumał się nad „nieustraszonością tych drobnych śmiertelników” i porównał ich do partii wigów w Anglia poprzez satyrę, posuwając się nawet do satyryzowania niektórych zasad wigów w następujących 8 zasadach, które Lilliputianie dają Guliwerowi w Rozdziale 3:

- Po pierwsze, Człowiek-Góra nie odejdzie z naszych posiadłości bez naszej licencji pod naszą wielką pieczęcią.

Po drugie, nie ośmieli się wejść do naszej metropolii bez naszego wyraźnego polecenia; w tym czasie mieszkańcy będą mieli dwie godziny ostrzeżenia, aby pozostać w swoich drzwiach.

Po trzecie, wspomniany Człowiek-Góra ograniczy swoje spacery do naszych głównych głównych dróg i nie będzie proponował spacerów ani leżenia na łące lub polu kukurydzy.

Po czwarte, gdy idzie tymi drogami, dołoży najwyższej staranności, aby nie deptać ciał żadnego z naszych kochających poddanych, ich koni lub powozów, ani nie brać żadnego z naszych wspomnianych poddanych w swoje ręce, bez ich własnej zgody .

„5. Jeśli ekspres wymaga nadzwyczajnej wysyłki, Człowiek-Góra jest zobowiązany do noszenia w kieszeni posłańca i co najmniej sześciodniowej podróży księżyc i odeślij wspomnianego posłańca z powrotem (jeśli jest to wymagane) bezpiecznie do naszej Imperialnej Obecności.

Po szóste, będzie naszym sprzymierzeńcem przeciwko naszym wrogom na wyspie Blefescu i zrobi wszystko, co w jego mocy, by zniszczyć ich flotę, która teraz przygotowuje się do inwazji na nas.

7. Że rzeczony Człowiek-Góra w czasie wolnym będzie pomagał naszym robotnikom, pomagając wznosić pewne wielkie kamienie, przykrywając mury głównego parku i inne nasze królewskie budowle.

ósmy, że wspomniany Człowiek-Góra, za dwa księżyce, dokona dokładnego przeglądu obwodu naszych posiadłości, obliczając własne kroki wokół wybrzeża. Wreszcie, że złożywszy uroczystą przysięgę przestrzegania wszystkich powyższych artykułów, wspomniany Człowiek-Góra będzie miał dzienny przydział mięsa i napojów wystarczających na utrzymanie 1728 naszych poddanych, ze swobodnym dostępem do naszej Królewskiej Osoby i innymi znakami naszą łaskę.

Gulliver zauważył, że ci ludzie również byli osadzeni w swoich tradycjach, chociaż ideologie te opierały się na absurdzie, do czego chętnie przyznali. W rozdziale 6 Swift pisze: „Uczeni wśród nich wyznają absurd tej doktryny, ale praktyka nadal trwa, zgodnie z wulgarnością”.

Co więcej, Swift opisuje społeczeństwo jako pozbawione podstawowego wykształcenia, ale zapewnia opiekę chorym i starszym, podobnie jak angielscy wigowie, mówiąc: „Ich edukacja nie ma większego znaczenia dla społeczeństwa, ale starzy i chorzy wśród nich są wspierane przez szpitale: żebranie to zawód nieznany w tym Imperium.

Podsumowując swoją podróż do Lilliput, Guliwer powiedział: Sąd podczas jego procesu, że „ta ślepota jest dodatkiem do odwagi, przez ukrywanie przed nami niebezpieczeństw; że strach, który miałeś o swoje oczy, był największą trudnością w sprowadzeniu floty wroga i wystarczy, żebyś zobaczył oczami ministrów, ponieważ najwięksi książęta nic więcej nie robią.

Cytaty z części drugiej

Druga część książki toczy się kilka miesięcy po powrocie do domu z pierwszej podróży do Lilliput, a Gulliver tym razem znajduje się na wyspie zamieszkanej przez gigantycznych ludzi znanych jako Brobdingnagianie, gdzie spotyka przyjaciela, który zabiera go z powrotem do jego gospodarstwo rolne.

W pierwszym rozdziale tej sekcji porównuje kobiety z gigantycznego ludu do kobiet w domu, mówiąc: „To sprawiło, że zastanowiłem się nad jasną skórą naszych angielskich dam, które wydają się nam tak piękne, tylko dlatego, że są nasze. rozmiar i ich defekty, których nie można zobaczyć przez szkło powiększające, gdzie doświadczamy, że najgładsza i najbielsza skóra wygląda na szorstką, szorstką i źle zabarwioną.

Na wyspie Surat Gulliver spotkał Królową Olbrzymów i jej lud, którzy jedli i pili w nadmiarze i cierpieli na okropne dolegliwości, takie jak te opisane w rozdziale 4:

„Była tam kobieta z… nowotwór w jej piersi, spuchniętej do monstrualnych rozmiarów, pełnej dziur, w których dwie lub trzy z łatwością mógłbym się wpełznąć i zakryć całe moje ciało. Był tam facet z wenem na szyi, większym niż pięć paczek wełny, i drugi z kilkoma drewnianymi nogami, każda o wysokości około dwudziestu stóp. Ale najbardziej nienawistnym widokiem były wszy pełzające po ich ubraniach. Widziałem wyraźnie kończyny tych robactwa gołymi oczami, o wiele lepiej niż u europejskiej wszy przez mikroskop, i ich pyski, z którymi zakorzeniły się jak świnie.

To poważnie skłoniło Guliwera do zakwestionowania swojej wartości w porównaniu z innymi oraz wyników ludzi próbujących połączyć się z kulturami innych, gdy cierpi przez tortury i upokorzenia służek i olbrzyma. małpa kto go kradnie:

„To skłoniło mnie do zastanowienia się, jak próżną jest próba czynienia przez człowieka honoru wśród tych, którzy nie są z nim równi ani w porównaniu z nim. A jednak morał mojego własnego postępowania widziałem bardzo często w Anglii od czasu mojego powrotu, gdzie mała godna pogardy wieśniaczka, bez najmniejszego tytułu urodzenia, osoby, dowcipu lub zdrowego rozsądku, ośmieli się patrzeć z powagą i postawić się na piechotę z największymi osobistościami królestwa”.

W rozdziale 8 Gulliver wraca do domu upokorzony swoim doświadczeniem wśród olbrzymów i opisuje siebie jako olbrzyma tylko w porównaniu ze swoimi sługami:

„Kiedy przyszedłem do własnego domu, o który musiałem zapytać, jeden ze służących otworzył drzwi, schyliłem się, aby wejść (jak gęś pod bramą) z obawy, że uderzę się w głowę. Moja żona wybiegła, by mnie objąć, ale pochyliłem się niżej niż jej kolana, myśląc, że inaczej nigdy nie zdołałaby dosięgnąć moich ust. Moja córka uklękła, aby prosić mnie o błogosławieństwo, ale nie mogłem jej zobaczyć, dopóki nie wstała, ponieważ tak długo stała z głową z oczami uniesionymi powyżej sześćdziesięciu stóp; a potem podszedłem do niej jedną ręką, za talię. Spojrzałem na służących i jednego czy dwóch przyjaciół, którzy byli w domu, jakby byli pigmejami, a ja olbrzymem.

Cytaty z części trzeciej

W części trzeciej Gulliver znajduje się na pływającej wyspie Laputa, gdzie spotyka jej mieszkańców, osobliwą grupę, która ma bardzo ograniczony zakres uwagi i jest szczególnie zainteresowana muzyką i astrologią:

„Wszystkie ich głowy były pochylone albo w prawo, albo w lewo; jedno z nich zwrócone było do wewnątrz, a drugie wprost do zenitu. Ich szaty zewnętrzne były ozdobione postaciami słońc, księżyców i… gwiazdy , przeplatane instrumentami skrzypiec, fletów, harf, trąbek, gitar, klawesynów i wielu innych instrumentów muzycznych, nieznanych nam wEuropa. Tu i ówdzie obserwowałem wielu w zwyczaju służących, z nadmuchanym pęcherzem przymocowanym jak cep do końca krótkiego kija, który nosili w rękach. W każdym pęcherzu znajdowała się niewielka ilość suszonego grochu lub małe kamyczki (jak mnie później poinformowano). Tymi pęcherzami od czasu do czasu trzepotali ustami i uszami tych, którzy stali obok nich, czego nie mogłem wtedy pojąć w praktyce; wydaje się, że umysły tych ludzi są tak pochłonięte intensywnymi spekulacjami, że nie mogą mówić ani uczestniczyć w dyskursach innych bez pobudzenia ich zewnętrznym działaniem na narządy mowy i słuchu.

W rozdziale czwartym Guliwer jest coraz bardziej niezadowolony ze swojego pobytu na Latającej Wyspie, zauważając, że „nigdy nie znał gleby tak nieszczęśliwie uprawianej, domów tak źle zaaranżowanych i tak zrujnowanych, ani ludzi, których twarze i zwyczaje wyrażały tak wiele nieszczęścia i nędzy. .

Zostało to, jak opisuje Swift, spowodowane przez przybyszów na Latającą Wyspę, którzy chcieli zmienić fundamentymatematykai nauka i rolnictwo, ale których plany zawiodły – tylko jedna osoba, która podążała za tradycjami swoich przodków, miała żyzną działkę:

„Przez wszystkich, którzy zamiast zniechęcić się, są pięćdziesiąt razy bardziej brutalnie uwikłani w realizację swoich planów, kierując się w równym stopniu nadzieją i rozpaczą; że jeśli chodzi o siebie, nie będąc przedsiębiorczym, zadowalał się kontynuowaniem dawnych form, mieszkaniem w domach zbudowanych przez jego przodków i postępowaniem tak, jak oni w każdej dziedzinie życia bez innowacji. Kilka innych szlachetnych i szlacheckich ludzi zrobiło to samo, ale patrzyło się na nich z pogardą i złą wolą, jako wrogów sztuki, ignoranci i nieszczęśni ludzie szlachty, wolący własną łatwość i lenistwo przed ogólna poprawa ich kraju”.

Zmiany te pochodziły z miejsca zwanego Wielką Akademią, które Gulliver odwiedził w rozdziale 5 i 6, opisując różne projekty społeczne, które przybysze wypróbowywali w Laputa, mówiąc: „Pierwszym projektem było skrócenie dyskursu poprzez pocięcie wielosylab w jeden i pomijając czasowniki i cząstki, ponieważ w rzeczywistości wszystko, co można sobie wyobrazić, jest tylko rzeczownikami” i że:

'Najwyższypodatekdotyczyło mężczyzn, którzy są największymi faworytami drugiej płci, a oceny według liczby i charakteru łask, które otrzymali; dla których mogą być własnymi voucherami. Dowcip, męstwo i uprzejmość również proponowano, aby były w dużej mierze opodatkowane i zbierane w ten sam sposób, przez oddanie przez każdą osobę własnego słowa na sumę tego, co posiada. Ale jeśli chodzi o honor, sprawiedliwość, mądrość i wiedzę, nie należy ich wcale opodatkować, ponieważ są to kwalifikacje tak wyjątkowe, że nikt nie pozwoli im na to w swoim bliźnim, ani nie oceni ich w sobie”.

W rozdziale 10 Gulliver ma już dość zarządzania Latającą Wyspą, skarżąc się długo:

— Że wymyślony przeze mnie system życia był nierozsądny i niesprawiedliwy, ponieważ zakładał wieczną młodość, zdrowie i wigor, na które żaden człowiek nie mógłby tak niemądrze żywić, niezależnie od tego, jak ekstrawaganckie byłyby jego życzenia. Dlatego nie chodziło o to, czy człowiek wybrałby bycie zawsze w sile młodości, z dostatkiem i zdrowiem, ale jak spędzi wieczne życie ze wszystkimi zwykłymi niedogodnościami, jakie niesie ze sobą starość. Bo chociaż niewielu ludzi wyzna swoje pragnienie bycia nieśmiertelnym w tak trudnych warunkach, to jednak w dwóch wspomnianych wcześniej królestwach Balnibari Japonia zauważył, że każdy człowiek pragnął odłożyć śmierć na jakiś czas dłużej, niech nadejdzie tak późno, i rzadko słyszał o kimkolwiek, kto umarłby z własnej woli, z wyjątkiem tego, że był podżegany skrajnym żalem lub torturami. I zaapelował do mnie, czy w tych krajach, w których podróżowałem, jak i we własnym, nie przestrzegałem tego samego ogólnego usposobienia”.

Cytaty z części czwartej

W końcowej części „Podróży Guliwera” tytułowy bohater zostaje uwięziony na wyspie zamieszkanej przez podobne do naczelnych humanoidy zwane Yahoo i koń -podobne stworzenia zwane Houyhnhnms, z których pierwsze Swift opisał w rozdziale 1:

„Ich głowy i piersi były pokryte gęstymi włosami, niektóre kędzierzawe, inne proste; mieli brody jak kozy i długi pas włosów na plecach, a także przednie części nóg i stóp, ale reszta ich ciał była naga, abym mógł zobaczyć ich skórę, która miała brązowy, płowy kolor. Nie mieli ogonów ani włosów na pośladkach, z wyjątkiem okolicy odbytu; które, jak przypuszczam, natura umieściła tam, aby ich bronić, gdy siedzieli na ziemi; do tej postawy używali, a także leżeli i często stawali na tylnych nogach”.

Po zaatakowaniu przez Yahoosów, Gulliver zostaje uratowany przez szlachetnych Houyhnhnmów i zabrany z powrotem do ich domu, gdzie był traktowany jako półmetek między uprzejmością i racjonalnością Houyhnhnmów a barbarzyństwem i deprawacją Yahoosów:

„Mój pan usłyszał mnie z wielkimi pozorami niepokoju na twarzy, bo wątpienie i niewierzenie są w tym kraju tak mało znane, że mieszkańcy nie potrafią powiedzieć, jak się zachować w takich okolicznościach. I pamiętam, że w częstych dyskursach z moim mistrzem na temat natury męskości w innych częściach świata, mając okazję mówić o kłamstwie i fałszywym przedstawieniu, z wielkim trudem zrozumiał, o co mi chodziło, chociaż poza tym miał najostrzejszy osąd.

Przywódcy tych szlachetnych jeźdźców byli przede wszystkim nieczuli, opierając się na racjonalności, a nie na emocjach. W rozdziale 6 Swift pisze więcej o Naczelnym Ministrze Stanu:

„Pierwszy lub Naczelny Minister Stanu, którego zamierzałem opisać, był stworzeniem całkowicie wolnym od radości i smutku, miłości i nienawiści, litości i gniewu; przynajmniej nie używał żadnych innych namiętności, prócz gwałtownego pragnienia bogactwa, władzy i tytułów; że stosuje swoje słowa do wszystkich zastosowań, z wyjątkiem wskazania swego umysłu; że nigdy nie mówi prawdy, ale z zamiarem, abyś wziął ją za kłamstwo; ani kłamstwa, ale z zamiarem, że powinieneś wziąć to za prawdę; że ci, o których mówi najgorzej za ich plecami, są najpewniejszymi drogami do uprzywilejowania; a ilekroć zaczyna chwalić cię innym lub sobie, jesteś od tego dnia opuszczony. Najgorszą oceną, jaką możesz otrzymać, jest obietnica, zwłaszcza gdy jest potwierdzona przysięgą; po czym każdy mądry człowiek odchodzi na emeryturę i traci wszelkie nadzieje”.

Swift kończy powieść kilkoma uwagami na temat swojego zamiaru napisania „Podróży Guliwera”, mówiąc w rozdziale 12:

„Piszę bez żadnego poglądu na zysk czy pochwałę. Nigdy nie zniosłem ani słowa, które mogłoby wyglądać jak refleksja, a może nawet tym, którzy są najbardziej gotowi je przyjąć. Abym miał nadzieję, że sprawiedliwie ogłoszę się iautorcałkowicie bez winy, przeciwko któremu plemię odpowiedzi, rozważających, obserwatorów, zwierciadlanych, wykrywających, spostrzegających, nigdy nie będzie w stanie znaleźć materii do wykorzystania swoich talentów.

I wreszcie porównuje swoich rodaków do hybrydy między dwoma ludami wyspiarskimi, barbarzyńskim i racjonalnym, emocjonalnym i pragmatycznym:

„Ale Houyhnhmowie, żyjący pod rządami Rozumu, nie są bardziej dumni z posiadanych przez siebie dobrych cech, niż ja, który nie chce mieć nogi ani ręki, czym żaden człowiek w tym rozumie się nie chwali, chociaż musi być nieszczęśliwym bez nich. Zatrzymuję się dłużej nad tym tematem z pragnienia, aby w jakikolwiek sposób uczynić społeczeństwo angielskiego Yahoo nie do zniesienia, i dlatego proszę tutaj tych, którzy mają jakikolwiek ślad tego absurdalnego występku, aby nie ośmielili się pojawić w moim widok.'