Cytaty Frankensteina wyjaśnione

Następujące Frankenstein cytaty odnoszą się do klucza powieści motywy , w tym dążenie do wiedzy, potęgi natury i natury ludzkiej. Odkryj znaczenie tych ważnych fragmentów, a także sposób, w jaki każdy cytat łączy się z szerszymi tematami powieści.

Cytaty o wiedzy

„Chciałem poznać tajemnice nieba i ziemi; i czy to była zewnętrzna substancja rzeczy, czy też wewnętrzny duch natury i tajemnicza dusza człowieka, która mnie zajmowała, moje dociekania były skierowane do metafizycznych, czy też w najwyższym sensie, fizycznych tajemnic świata. (Rozdział 2)

To stwierdzenie zostało wygłoszone przez Victora Frankensteina na początku powieści, gdy opowiada o swoim dzieciństwie: Kapitan Walton . Fragment ten jest istotny dla zarysowania głównej obsesji życia Frankensteina: osiągnięcia intelektualnego oświecenie . Ta ambicja, połączona z pragnieniem chwały, jest siłą napędową Frankensteina, motywującą go do doskonalenia się na studiach, a później do stworzenia potwora.

Jednak później dowiadujemy się, że owoce tej pracy są zgniłe. Frankenstein jest przerażony swoim stworzeniem, a z kolei potwór zabija wszystkich, których Frankenstein kocha. Shelley wydaje się więc pytać, czy taka ambicja jest wartościowym celem i czy taka wiedza jest naprawdę pouczająca.

Tajemnice wymienione w tym fragmencie pojawiają się w całej powieści. W rzeczywistości wiele z Frankenstein obraca się wokół sekretów życia – rzeczy trudnych lub niemożliwych do zrozumienia. Podczas gdy Frankenstein odkrywa tajemnice fizyczne i metafizyczne, jego twórczość ma obsesję na punkcie bardziej filozoficznych „tajemnic” życia: jaki jest sens życia? Co jest celem? Kim jesteśmy? Odpowiedzi na te pytania pozostają nierozwiązane.

— Tyle już zrobiono — wykrzyknęła dusza Frankensteina — więcej, o wiele więcej osiągnę; krocząc po już zaznaczonych krokach, wytyczę nową drogę, odkryję nieznane moce i odkryję przed światem najgłębsze tajemnice stworzenia”. (Rozdział 3)

W tym cytacie Frankenstein opisuje swoje doświadczenia na uniwersytecie. Uosabia swoją duszę — duszę Frankensteina — i twierdzi, że jego dusza powiedziała mu, że odkryje tajemnice świata. Ten cytat jasno przedstawia ambicję Frankensteina, jego… arogancja i jego ostateczny upadek. Frankenstein zdaje się sugerować, że jego pragnienie bycia największym pionierem nauki jest wrodzoną cechą i z góry zdeterminowanym losem, zdejmując w ten sposób wszelką odpowiedzialność za jego czyny.

Pragnienie Frankensteina, by wyjść poza granice człowieczeństwa, jest błędnym celem, który stawia go na ścieżce nieszczęścia. Gdy tylko stworzenie zostaje ukończone, piękny sen Frankensteina zamienia się w zdeformowaną, ohydną rzeczywistość. Osiągnięcie Frankensteina jest tak niepokojące, że natychmiast od niego ucieka.

'Kości zostały rzucone; Zgodziłem się wrócić, jeśli nie zostaniemy zniszczeni. W ten sposób moje nadzieje zostały zniszczone przez tchórzostwo i niezdecydowanie; Wracam nieświadomy i rozczarowany. Znoszenie tej niesprawiedliwości z cierpliwością wymaga więcej filozofii niż ja. (Rozdział 24)

Kapitan Walton pisze te słowa w liście do swojej siostry na końcu powieści. Po wysłuchaniu opowieści Frankensteina i w obliczu nieubłaganej burzy postanawia wrócić do domu ze swojej wyprawy.

Ten wniosek pokazuje, że Walton nauczył się z historii Frankensteina. Walton był kiedyś ambitnym człowiekiem poszukującym chwały jak Frankenstein. Jednak dzięki opowieści Frankensteina Walton zdaje sobie sprawę z poświęceń, które wiążą się z odkryciem, i postanawia nadać priorytet własnemu życiu i życiu członków załogi nad swoją misją. Chociaż mówi, że jest pełen tchórzostwa i że wraca rozczarowany i ignorancki, ta ignorancja ratuje mu życie. Ten fragment powraca do tematu oświecenia, powtarzając, że jednomyślne poszukiwanie oświecenia uniemożliwia spokojne życie.

Cytaty o naturze

„Przypomniałem sobie, jaki efekt wywołał w moim umyśle widok ogromnego i wiecznie poruszającego się lodowca, kiedy go zobaczyłem po raz pierwszy. Napełniła mnie wtedy wzniosłą ekstazą, która dodała skrzydeł duszy i pozwoliła jej wznieść się z niejasnego świata do światła i radości. Widok strasznej i majestatycznej natury rzeczywiście zawsze powodował uroczystość mego umysłu i sprawiał, że zapominałem o przemijających troskach życia. Postanowiłem iść bez przewodnika, bo dobrze znałem ścieżkę, a obecność drugiego zniszczyłaby samotną wielkość tej sceny. (Rozdział 10)

W tym cytacie Frankenstein szczegółowo opisuje swoją samotną podróż do Montanvert, aby opłakiwać śmierć swojego brata Williama. Wzniosłe doświadczenie samotności w surowym pięknie lodowców uspokaja Frankensteina. Jego miłość do natury i perspektywy, jaką zapewnia, jest przywoływana w całej powieści. Natura przypomina mu, że jest tylko człowiekiem, a zatem bezsilnym wobec wielkich sił świata.

Ta wzniosła ekstaza daje Frankensteinowi rodzaj oświecenia całkowicie odmiennego od wiedzy naukowej, której poszukiwał poprzez chemię i filozofię. Jego doświadczenia w naturze nie są intelektualne, ale raczej emocjonalne, a nawet religijne, pozwalające jego duszy wznieść się z niejasnego świata do światła i radości. Przypomina mu się tutaj ostateczna moc natury. Ogromny i wiecznie poruszający się lodowiec jest trwalszy niż kiedykolwiek będzie ludzkość; to przypomnienie uspokaja niepokój i żal Frankensteina. Natura pozwala mu doświadczyć transcendencji, którą miał nadzieję odnaleźć w poszukiwaniu prawdziwej wiedzy.

Cytaty o ludzkości

„Te myśli podnieciły mnie i sprawiły, że ze świeżym zapałem zacząłem się starać o opanowanie sztuki języka. Moje organy były rzeczywiście szorstkie, ale giętkie; i chociaż mój głos był bardzo niepodobny do cichej muzyki ich tonów, to jednak wypowiadałem takie słowa, jakie rozumiałem, ze znośną łatwością. Był jak osioł i piesek na kolanach; z pewnością jednak łagodny osioł, którego intencje były czułe, chociaż miał niegrzeczne maniery, zasługiwał na lepsze traktowanie niż ciosy i przekleństwa. (Rozdział 12)

W tym cytacie stwór przekazuje część swojej historii Frankensteinowi. Stworzenie porównuje swoje doświadczenia z domku De Lacey do bajki o tyłku i psie na kolanach, w której osioł udaje, że jest pieskiem na kolanach i jest bity za swoje zachowanie. Mieszkając w domku De Lacey, starał się zdobyć akceptację rodziny pomimo swojego „surowego” wyglądu. Jednak rodzina De Lacey nie traktowała go z akceptacją; zamiast tego zaatakowali go.

Stworzenie sympatyzuje z „czułymi intencjami” osła i twierdzi, że brutalne traktowanie „łagodnego osła” jest naganne. Stworzenie wyraźnie widzi paralelę do swojej własnej historii. Rozumie, że różni się od innych, ale ma dobre intencje i pragnie akceptacji i aprobaty. Niestety, nigdy nie otrzymuje aprobaty, za którą tęskni, a jego wyobcowanie zmienia go w brutalnego potwora.

Ten fragment wskazuje na jeden z zasadniczych punktów powieści: ideę, że osąd oparty na wyglądzie zewnętrznym jest niesprawiedliwy, ale mimo to jest tendencją natury ludzkiej. Cytat podnosi również kwestię ostatecznej odpowiedzialności za morderstwa popełnione przez stworzenie. Czy powinniśmy winić tylko stworzenie, czy też ci, którzy byli okrutni, aby dać mu szansę udowodnienia swojego człowieczeństwa, zasługują na część winy?

„Nie byłem zależny od nikogo i nie byłem z nikim spokrewniony. Droga mojego odejścia była wolna i nie było nikogo, kto mógłby opłakiwać moją zagładę. Moja osoba była ohydna, a moja postura gigantyczna. Co to oznaczało? Kim byłem? Kim byłem? Skąd przyszedłem? Jaki był mój cel? Te pytania ciągle się powtarzały, ale nie potrafiłem ich rozwiązać”. (Rozdział 15)

W tym cytacie stworzenie zadaje fundamentalne pytania o życie, śmierć i tożsamość. W tym momencie powieści stwór dopiero niedawno ożył, ale dzięki czytaniu raj utracony i inne dzieła literackie, znalazł sposób na kwestionowanie i refleksję nad swoim życiem i jego sensem.

W przeciwieństwie do Frankensteina, który szuka naukowych tajemnic ludzkiego życia, stwór zadaje filozoficzne pytania o ludzką naturę. Ożywiając stworzenie, Frankensteinowi udaje się dociekać, ale ta forma naukowego oświecenia nie może odpowiedzieć na egzystencjalne pytania stworzenia. Ten fragment sugeruje, że nauka może posunąć się tylko tak daleko, aby pomóc nam zrozumieć świat, ponieważ nie może odpowiedzieć na nasze egzystencjalne i moralne pytania.

„Przeklęty twórca! Dlaczego stworzyłeś potwora tak ohydnego, że nawet ty odwróciłeś się ode mnie z obrzydzeniem? Bóg z litości uczynił człowieka pięknym i ponętnym na swój obraz; ale moja forma jest w twoim paskudnym typie, bardziej obrzydliwym nawet ze względu na samo podobieństwo. Szatan miał swoich towarzyszy, towarzyszy diabłów, którzy go podziwiali i zachęcali, ale ja jestem samotny i brzydzę się. (Rozdział 15)

W tym cytacie stworzenie porównuje się do Adama, a Frankenstein do Boga. Według stworzenia, Adam jest piękny i pociągający” na obraz wszechmocnego, ale twór Frankensteina jest brudny i okropny. Ten kontrast pokazuje wyraźną różnicę między zdolnościami Boga a zdolnościami Frankensteina. Praca Frankensteina była prymitywną próbą władania mocą tworzenia i według stworzenia, jego pycha jest nagradzana nędzą, brzydotą i samotnością. Co więcej, Frankenstein nie weźmie odpowiedzialności za swoje stworzenie, biorąc stworzenie pod swoje skrzydła; w ten sposób stworzenie uważa się za jeszcze bardziej „samotnego i znienawidzonego” niż szatan. Wskazując na szaleństwo Frankensteina, stworzenie ponownie wskazuje na niebezpieczeństwa związane z próbą wyjścia poza własne człowieczeństwo poprzez poszukiwanie Bożej chwały.