Co to jest salon Burkean?

Obrazy bohaterów / Obrazy Getty

Salon Burkean jest metafora wprowadzony przez filozofa i retoryk Kenneth Burke (1897-1993) za „niekończący się” rozmowa „to dzieje się w momencie, w którym się rodzimy” (patrz niżej).

Wielecentra pisaniawykorzystaj metaforę salonu Burkean, aby scharakteryzować wspólne wysiłki, aby pomóc uczniom nie tylko poprawić ich pisanie, ale także spojrzeć na ich pracę w kategoriach szerszej rozmowy. We wpływowym artykule w Dziennik Centrum Pisania (1991), Andrea Lunsford twierdziła, że ​​ośrodki pisania wzorowane na salonie Burkean stanowią „zagrożenie, a także wyzwanie dla status quo w szkolnictwie wyższym” i zachęcała dyrektorów ośrodków pisarskich do podjęcia tego wyzwania.

„The Burkean Parlor” to także nazwa sekcji dyskusyjnej w czasopiśmie drukowanym Przegląd retoryki .

Metafora Burke'a dla „Niekończącej się rozmowy”

– Wyobraź sobie, że wchodzisz do salonu. Przychodzisz późno. Kiedy przyjeżdżasz, inni już dawno cię wyprzedzili i są zaangażowani w gorącą dyskusję, dyskusję zbyt gorącą, by mogli się zatrzymać i powiedzieć dokładnie, o co chodzi. W rzeczywistości dyskusja zaczęła się już na długo przed tym, zanim którykolwiek z nich się tam dostał, więc nikt z obecnych nie jest uprawniony do prześledzenia wszystkich kroków, które przeszły wcześniej. Słuchasz przez chwilę, aż uznasz, że zrozumiałeś treść argumentu; potem wkładasz wiosło. Ktoś odpowiada; odpowiadasz mu; inny staje w twojej obronie; inny ustawia się przeciwko tobie, ku zawstydzeniu lub zaspokojeniu twojego przeciwnika, w zależności od jakości pomocy twojego sojusznika. Jednak dyskusja nie ma końca. Robi się późno, musisz odejść. A ty odchodzisz, a dyskusja wciąż trwa. (Kennetha Burke'a, Filozofia formy literackiej: studia nad działaniem symbolicznym 3. wyd. 1941. Uniw. of California Press, 1973)

„Model jogurtu” Petera Elbowa na kurs kompozycji na nowo

„Kurs nie byłby już rejsem, w którym wszyscy razem wyruszają na statek i jednocześnie docierają do portu; nie jest to podróż, w której każdy zaczyna pierwszy dzień bez morskich nóg i wszyscy jednocześnie starają się akulturować do fal. Byłoby bardziej jak Salon Burke - lub centrum pisania lub studio - gdzie ludzie spotykają się w grupach i razem pracują. Niektórzy już od dawna pracują i rozmawiają razem, gdy przybywają nowi. Nowi uczą się grając w grę z bardziej doświadczonymi graczami. Niektórzy odchodzą przed innymi. . . .

„Oparta na kompetencjach struktura jogurtowa stwarza większą zachętę dla uczniów do inwestowania i dostarczania własnej energii do uczenia się – uczenia się na podstawie własnych wysiłków oraz informacji zwrotnych od nauczycieli i rówieśników. Im szybciej się nauczą, tym szybciej uzyskają uznanie i odejdą. . . .

„Biorąc pod uwagę tę strukturę, podejrzewam, że znaczna część wykwalifikowanych studentów zostanie w rzeczywistości dłużej niż jest to konieczne, gdy zobaczą, że uczą się rzeczy, które pomogą im na innych kursach… oraz zobaczyć, że im się to podoba.Często będzie to ich najmniejsza i najbardziej ludzka klasa, jedyna z poczuciem wspólnoty jak w burkeńskim salonie. (Piotr Łokieć, Każdy może pisać: eseje o pełnej nadziei teorii pisania i nauczania . Uniwersytet Oksfordzki Prasa, 2000)

Kairos i miejsce retoryczne

„[W] retorycznym miejscu, kairos nie jest po prostu kwestią percepcji retorycznej czy woli sprawczości: nie można jej dostrzec w oderwaniu od fizycznych wymiarów miejsca, które to zapewnia. Ponadto miejsce retoryczne to nie tylko kwestia lokalizacji czy adresu: musi zawierać jakieś kairotic narracja w mediach , z którego rozprawiać lub może pojawić się akcja retoryczna. Pojmowane jako takie, miejsce retoryczne reprezentuje ograniczony do miejsca pokój doczesny, który może poprzedzać nasze wejście, może kontynuować poza naszym wyjściem, do którego możemy nawet potknąć się nieświadomi: wyobraź sobie prawdziwy Salon Burke — fizycznie — i wyobrazicie sobie jeden przykład miejsca retorycznego, tak jak próbowałem je skonstruować” (Jerry Blitefield, „ Kairos i Miejsce Retoryczne. Wyznawanie retoryki: wybrane artykuły z konferencji Towarzystwa Retorycznego Ameryki w 2000 r. , wyd. Fredericka J. Antczaka, Cindy Coggins i Geoffreya D. Klingera. Lawrence Erlbaum, 2002)

Wydziałowa rozmowa kwalifikacyjna jako Burkean Parlor

„Jako kandydat chcesz sobie wyobrazić” wywiad jak Salon Burke . Innymi słowy, chcesz podejść do rozmowy kwalifikacyjnej jako rozmowy, w której ty i osoby przeprowadzające rozmowę wspólnie rozumiecie relacje zawodowe, które mogą wynikać z rozmowy kwalifikacyjnej. Chcesz wejść przygotowany na mądrą rozmowę, a nie do obrony pracy dyplomowej”. (Dawn Marie Formo i Cheryl Reed, Poszukiwanie pracy w środowisku akademickim: retoryka strategiczna dla kandydatów do pracy na wydziałach . Rysik, 1999)