Broń, zbroja i działania wojenne Tolteków

Christopher Minster

Z ich potężnego miasta Tollán (Tula) , cywilizacja Tolteków zdominowała środkowy Meksyk od upadku Teotihuacán do powstania Imperium Azteków (około 900-1150 AD). Toltekowie byli kulturą wojowników i toczyli częste bitwy podboju i ujarzmienia przeciwko swoim sąsiadom. Walczyli, by brać ofiary na ofiary, poszerzać swoje imperium i szerzyć kult Quetzalcoatl , największy z ich bogów.

Broń i zbroja Toltec

Chociaż strona została mocno splądrowana na przestrzeni wieków, ocalało ich wystarczająco dużo posągi , fryzy i stele w Tule, aby wskazać, jaki rodzaj broni i zbroi preferowali Toltekowie. Wojownicy Tolteków nosili ozdobne napierśniki i kunsztowne nakrycia głowy z piór podczas bitwy. Owinęli jedną rękę od ramienia w dół w wyściółkę i preferowali małe tarcze, które można było szybko wykorzystać w walce w zwarciu. Piękna pancerna tunika wykonana z muszelek została znaleziona w ofierze w Spalonym Pałacu w Tule: ta zbroja mogła być używana przez wysokiego rangą żołnierza lub króla w bitwie. Do walki na dystans mieli długie rzutki, które mogły być wystrzeliwane z zabójczą siłą i celnością przez ich atlatle lub miotacze oszczepów. Do walki w zwarciu mieli miecze, maczugi, noże i specjalną zakrzywioną broń podobną do maczugi inkrustowaną ostrzami, których można było użyć do bicia lub bicia.

Kulty wojowników

Dla Tolteków wojny i podboje były ściśle związany z ich religią . Duża i potężna armia prawdopodobnie składała się z zakonów religijnych wojowników, w tym między innymi wojowników kojotów i jaguarów. Mały posąg wojownika Tlaloc został odkryty w Ballcourt One, wskazując na obecność kultu wojownika Tlaloc w Tula, podobnie jak ten, który był obecny w Teotihuacán, poprzedniku kultury Tolteków. Kolumny na szczycie Piramidy B są czworoboczne: na nich ukazują bogów, w tym Tezcatlipokę i Quetzalcoatla w pełnym rynsztunku bojowym, dostarczając dalszych dowodów na obecność kultów wojowników w Tula. Toltekowie agresywnie szerzyli kult Quetzalcoatla, a podbój militarny był jednym ze sposobów na to.

Toltekowie i ofiara z ludzi

W Tula iw zapisach historycznych jest wiele dowodów na to, że Toltekowie byli zapalonymi praktykującymi składanie ofiar z ludzi. Najbardziej oczywistą oznaką składania ofiar z ludzi jest obecność tzompantli, czyli stojaka na czaszki. Archeolodzy odkryli nie mniej niż siedem Chac Mool posągi w Tula (niektóre z nich są kompletne, a niektóre to tylko fragmenty). Posągi Chac Moola przedstawiają leżącego mężczyznę, z brzuchem do góry, trzymającego na brzuchu miskę lub miskę. Odbiorcy służyli do składania ofiar, w tym ofiar z ludzi. W starożytnych legendach opowiadanych do dziś przez miejscowych, Ce Atl Quetzalcoatl, bóg-król, który założył miasto, spierał się z wyznawcami Tezcatlipoca, głównie o to, ile potrzeba ludzkich ofiar, aby przebłagać bogów: wyznawcy Tezcatlipoca (którzy preferowali więcej poświęceń) wygrali konflikt i byli w stanie wypędzić Ce Atl Quetzalcoatl.

Ikonografia wojskowa w Tulai

Wygląda na to, że prawie cała sztuka ocalała w zrujnowanym mieście Tula ma motyw militarny lub wojenny. Najbardziej charakterystycznymi elementami w Tula są zdecydowanie cztery Atalantes lub potężne posągi, które zdobią szczyt Piramidy B. Te posągi, które górują nad zwiedzającymi na wysokości 17 stóp (4,6 m), przedstawiają wojowników uzbrojonych i ubranych do bitwy. Noszą typowe zbroje, nakrycia głowy i broń, w tym zakrzywioną, ostrą pałkę i wyrzutnię strzałek. W pobliżu cztery filary przedstawiają bogów i wysokich rangą żołnierzy w strojach bojowych. Płaskorzeźby wyrzeźbione na ławkach przedstawiają procesje wodzów w rynsztunku bojowym. Dwumetrowa stela gubernatora przebranego za kapłana Tlaloca nosi zakrzywioną buławę i wyrzutnię strzałek.

Podboje i Stany Podległe

Chociaż dane historyczne są skąpe, prawdopodobnie Toltekowie z Tula podbili kilka pobliskich stanów i trzymali je jako wasali, żądając daniny w postaci żywności, towarów, broni, a nawet żołnierzy. Historycy są podzieleni co do zakresu Imperium Tolteków. Istnieją pewne dowody na to, że mógł dotrzeć aż do wybrzeża Zatoki Meksykańskiej, ale nie ma jednoznacznego dowodu na to, że rozciągał się ponad sto kilometrów w dowolnym kierunku od Tuły. Pomajowskie miasto Chichen Itza wykazuje wyraźne wpływy architektoniczne i tematyczne Tuły, ale historycy na ogół zgadzają się, że wpływ ten pochodził handel lub szlachta Tula na wygnaniu, a nie z podboju wojskowego.

Wnioski

Toltekowie byli potężnymi wojownikami, których w środkowej Mezoameryce wielce się obawiano i szanowano w okresie swojej świetności w latach około 900-1150. Używali wtedy zaawansowanej broni i zbroi i byli zorganizowani w żarliwe klany wojowników służące różnym bezwzględnym bogom.

Źródła

• Redaktorzy Charlesa Rivera. Historia i kultura Tolteków. Lexington: Redakcja Charles River, 2014.
• Cobean, Robert H., Elizabeth Jimenez Garcia i Dawn Guadalupe Mastache. Wiersz Meksyk: Fundusz Kultury Gospodarczej, 2012.
• Coe, Michael D i Rex Koontz. Wydanie szóste. Nowy Jork: Thames and Hudson, 2008.
• Davies, Nigel. Toltekowie: do upadku Tula . Norman: University of Oklahoma Press, 1987.
• Gamboa-Głowy, Luis Manuel. „Spalony pałac, Tula: sześć dekad badań”. Archeologia meksykańska XV-85 (maj-czerwiec 2007). 43-47
• Hassig, Ross. Wojna i społeczeństwo w starożytnej Mezoameryce . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego, 1992.
• Jimenez Garcia, Esperanza Elizabeth. „Ikonografia wojownika w rzeźbie Tuli, Hidalgo”. Archeologia meksykańska XIV-84 (marzec-kwiecień 2007). 54-59.