Przegląd bogów i religii Tolteków

Corbis przez Getty Images / Getty Images

The Starożytna cywilizacja Tolteków dominował w środkowym Meksyku w okresie postklasycznym, od około 900-1150 n.e. ze swojego domu w mieście Tollán (Tula) . Mieli bogate życie religijne, a apogeum ich cywilizacji wyznacza rozprzestrzenianie się kultu Quetzalcoatl , Pierzasty Wąż. Społeczeństwo Tolteków było zdominowane przez kulty wojowników i praktykowali oni składanie ofiar z ludzi jako sposób na zdobycie łaski swoich bogów.

Cywilizacja Tolteków

Toltekowie byli główną kulturą mezoamerykańską, która zyskała na znaczeniu po upadku Teotihuacan w około 750 r. Jeszcze przed upadkiem Teotihuacan, grupy Chichimec w środkowym Meksyku i pozostałości potężnej cywilizacji Teotihuacan zaczęły zrastać się w mieście Tula. Tam założyli potężną cywilizację, która w końcu rozciągała się od Atlantyku po Pacyfik poprzez sieci handlowe, państwa wasalne i wojny. Ich wpływy sięgały aż do Półwyspu Jukatan, gdzie potomkowie starożytnej cywilizacji Majów naśladowała sztukę i religię Tula. Toltekowie byli wojowniczym społeczeństwem rządzonym przez kapłanów-królów. Do 1150 ich cywilizacja podupadła, a Tula została ostatecznie zniszczona i opuszczona. Kultura Meksyku (Azteków) uważała starożytnych Tollanów (Tula) za szczyt cywilizacji i twierdziła, że ​​są potomkami potężnych królów Tolteków.

Życie religijne w Tulai

Społeczeństwo Tolteków było wysoce militarystyczne, a religia odgrywała równą lub drugorzędną rolę w stosunku do wojska. W tym był podobny do późniejszej kultury Azteków. Jednak religia była dla Tolteków niezwykle ważna. Królowie i władcy Tolteków często służyli również jako kapłani Tlaloca, zacierając granicę między władzą cywilną a religijną. Większość budynków w centrum Tuły pełniła funkcje religijne.

Święta dzielnica Tula

Religia i bogowie byli ważni dla Tolteków. Ich potężne miasto Tula jest zdominowane przez święty obszar, złożony z piramid,skronie, boiska do piłki i inne konstrukcje wokół przestronnego placu.

Piramida C : Największa piramida w Tula, Piramida C, nie została całkowicie odkopana i została obszernie splądrowana jeszcze przed przybyciem Hiszpanów. Ma pewne cechy charakterystyczne dla Piramidy Księżyca w Teotihuacan, w tym orientację wschód-zachód. Kiedyś był pokryty reliefowymi panelami, takimi jak Piramida B, ale większość z nich została splądrowana lub zniszczona. Nieliczne dowody, które pozostały, sugerują, że Piramida C mogła być poświęcona Quetzalcoatlowi.

Piramida B: Położona pod kątem prostym w poprzek placu od większej Piramidy C, Piramida B jest domem dla czterech wysokich posągów wojowników, z których słynie Tuła. Cztery mniejsze filary zawierają płaskorzeźby bogów i królów Tolteków. Niektórzy archeolodzy uważają, że rzeźba na świątyni przedstawia Quetzalcoatla w jego aspekcie jako Tlahuizcalpantecuhtli, wojowniczego boga gwiazdy porannej. Archeolog Robert Cobean uważa, że ​​Piramida B była prywatnym sanktuarium religijnym rządzącej dynastii.

Boiska do piłki: W Tula są co najmniej trzy boiska do piłki. Dwa z nich są strategicznie rozmieszczone: Ballcourt One jest wyrównany do Piramidy B po drugiej stronie głównego placu, a większy Ballcourt Two stanowi zachodnią krawędź świętej dzielnicy. Mezoamerykańska gra w piłkę miała ważne znaczenie symboliczne i religijne dla Tolteków i innych starożytnych kultur mezoamerykańskich.

Inne struktury religijne w świętej dzielnicy: Oprócz piramid i boisk kulowych w Tule znajdują się inne budowle o znaczeniu religijnym. Tak zwany ' Spalony Pałac ”, kiedyś uważano, że mieszkała tam rodzina królewska, teraz uważa się, że służyła bardziej religijnym celom. „Pałac Quetzalcoatla”, znajdujący się pomiędzy dwiema głównymi piramidami, był kiedyś uważany za mieszkalny, ale obecnie uważa się, że był swego rodzaju świątynią, prawdopodobnie dla rodziny królewskiej. Na środku głównego placu znajduje się mały ołtarz, a także pozostałości po czompantli , czyli stojak na czaszki na głowy ofiar.

Toltekowie i ofiara z ludzi

Liczne dowody w Tula pokazują, że Toltekowie byli oddanymi praktykami składania ofiar z ludzi. Po zachodniej stronie głównego placu znajduje się czompantli lub stojak na czaszki. Niedaleko znajduje się Ballcourt Two (co prawdopodobnie nie jest przypadkiem). Umieszczono tu do ekspozycji głowy i czaszki ofiar składanych w ofierze. Jest to jeden z najwcześniejszych znanych tzompantlis i prawdopodobnie ten, na którym później wzorowali się Aztekowie. Wewnątrz Spalonego Pałacu trzy Chac Mool znaleziono posągi: te leżące postacie trzymają miski, w których umieszczono ludzkie serca. Kawałki innego Chac Moola znaleziono w pobliżu Piramidy C, a historycy uważają, że posąg Chac Moola prawdopodobnie został umieszczony na szczycie małego ołtarza pośrodku głównego placu. W Tula jest kilka przedstawień cuauhxicalli lub duże naczynia z orłem, które służyły do ​​składania ofiar z ludzi. Zapis historyczny zgadza się z archeologią: źródła po podboju opowiadające azteckie legendy o Tollanie twierdzą, że Ce Atl Topiltzín, legendarny założyciel Tuli, został zmuszony do odejścia, ponieważ zwolennicy Tezcatlipoca chcieli, aby zwiększył liczbę ofiar z ludzi.

Bogowie Tolteków

Starożytna cywilizacja Tolteków miała wielu bogów, wśród których głównymi byli Quetzalcoatl, Tezcatlipoca i Tlaloc. Najważniejszym z nich był Quetzalcoatl, a jego przedstawień w Tule jest mnóstwo. Podczas apogeum cywilizacji Tolteków kult Quetzalcoatla rozprzestrzenił się w całej Mezoameryce. Dotarł nawet do ziem przodków Majów, gdzie podobieństwa między Tułą i Chichen Itza obejmują majestatyczny Świątynia Kukulcán , słowo Majów oznaczające Quetzalcoatla. W głównych miejscach współczesnych Tula, takich jak El Tajin i Xochicalco, znajdują się ważne świątynie poświęcone Pierzastemu Wężowi. Mityczny założyciel cywilizacji Tolteków, Ce Atl Topiltzín Quetzalcoatl, mógł być prawdziwą osobą, która później została deifikowana jako Quetzalcoatl.

Tlaloc, bóg deszczu, był czczony w Teotihuacan. Jako spadkobiercy wielkiej kultury Teotihuacan, nie jest niespodzianką, że Toltekowie czcili również Tlaloca. W Tula odkryto posąg wojownika ubranego w strój Tlaloca, co wskazuje na prawdopodobną obecność kultu wojownika Tlaloca.

Tezcatlipoca, Dymiące Lustro, było uważane za swego rodzaju brata boga Quetzalcoatla, a niektóre z zachowanych legend z kultury Tolteków obejmują ich obu. Istnieje tylko jedna reprezentacja Tezcatlipoca w Tula, na jednej z kolumn na szczycie Piramidy B, ale miejsce to zostało mocno splądrowane jeszcze przed przybyciem Hiszpanów i innych rzeźb i obrazów, które mogły zostać zabrane dawno temu.

W Tula znajdują się wizerunki innych bogów, w tym Xochiquetzala i Centeotla, ale ich kult był wyraźnie mniej rozpowszechniony niż kult Tlaloca, Quetzalcoatla i Tezcatlipoca.

New Age Wierzenia Tolteków

Niektórzy praktykujący spirytualizm „New Age” przyjęli termin „Toltek” w odniesieniu do swoich przekonań. Najważniejszym z nich jest pisarz Miguel Angel Ruiz, którego książka z 1997 roku sprzedała się w milionach egzemplarzy. Mówiąc bardzo luźno, ten nowy duchowy system wierzeń „Tolteków” skupia się na jaźni i stosunku do rzeczy, których nie można zmienić. Ta nowoczesna duchowość ma niewiele lub nie ma nic wspólnego z religią starożytnej cywilizacji Tolteków i nie powinna być z nią mylona.

Źródła

Redaktorzy Charlesa Rivera. Historia i kultura Tolteków. Lexington: Redakcja Charles River, 2014.

Cobean, Robert H., Elizabeth Jimenez Garcia i Dawn Guadalupe Mastache. Wiersz Meksyk: Fundusz Kultury Gospodarczej, 2012.

Coe, Michael D i Rex Koontz. Wydanie szóste. Nowy Jork: Thames and Hudson, 2008

Davies, Nigel. Toltekowie: do upadku Tuli. Norman: University of Oklahoma Press, 1987.

Gamboa-Głowy, Luis Manuel. „Spalony pałac, Tula: sześć dekad badań”. Archeologia meksykańska XV-85 (maj-czerwiec 2007). 43-47