Brando, Littlefeather i Oscary

Ed Clark/Getty Images

Turbulencje społeczne lat 70. były czasem bardzo potrzebnych zmian w indyjskim kraju. Rdzenni Amerykanie ludzie znajdowali się w dolnej warstwie wszystkich wskaźników społeczno-ekonomicznych i dla młodzieży indiańskiej było jasne, że zmiana nie nastąpi bez dramatycznych działań. Potem przyszedł Marlon Brando, aby przenieść to wszystko na centralną scenę – całkiem dosłownie.

Czas niepokojów

Do marca 1973 roku okupacja wyspy Alcatraz minęła dwa lata wstecz. Rok wcześniej indyjscy aktywiści przejęli budynek Biura do Spraw Indian i oblężenie Zranione kolano trwał w Południowej Dakocie. Tymczasem wojna w Wietnamie nie pokazała końca, pomimo masowych protestów. Nikt nie był bez zdania, a niektóre hollywoodzkie gwiazdy są pamiętane za stanowiska, które zajmą, nawet jeśli były niepopularne i kontrowersyjne. Marlon Brando był jedną z tych gwiazd.

Ruch Indian amerykańskich

CEL powstał dzięki rdzennym amerykańskim studentom z miast i działaczom w rezerwatach, którzy aż za dobrze zrozumieli, że warunki, w jakich żyli, są wynikiem opresyjnego rząduzasady.

Próbowano przeprowadzić pokojowe protesty — okupacja Alcatraz była całkowicie pokojowa, chociaż trwała ponad rok — ale były chwile, kiedy przemoc wydawała się jedynym sposobem na zwrócenie uwagi na problem. Napięcia osiągnęły szczyt w rezerwacie Oglala Lakota Pine Ridge w lutym 1973 roku. Grupa ciężko uzbrojonych Oglala Lakota i ich zwolenników Amerykańskiego Ruchu Indian przejęła punkt handlowy w mieście Wounded Knee, miejscu masakry w 1890 roku. Domagając się zmiany reżimu ze strony wspieranego przez USA rządu plemiennego, który od lat znęcał się nad mieszkańcami rezerwatu, okupanci znaleźli się w 71-dniowej zbrojnej walce przeciwko FBI i amerykańskiej służbie marszałkowskiej, gdy oczy narodu obserwowały tego wieczoru Aktualności.

Marlon Brando i Oscary

Marlon Brando miał długą historię wspierania różnych ruchów społecznych, sięgającą co najmniej 1946 r., kiedy poparł ruch syjonistyczny na rzecz żydowskiej ojczyzny. Brał także udział w Marszu na Waszyngton w 1963 roku i wspierał pracę dr Martina Luthera Kinga. Wiadomo było nawet, że przekazał pieniądze Czarnym Panterom. Później jednak stał się krytyczny wobec Izraela i poparł sprawę palestyńską.

Brando był również bardzo niezadowolony ze sposobu, w jaki Hollywood traktowało amerykańskich Indian. Sprzeciwiał się temu, w jaki sposób rdzenni Amerykanie byli przedstawiani w filmach. Kiedy był nominowany do Oscara za niesławną rolę Dona Corleone w „Ojcu chrzestnym”, odmówił udziału w ceremonii. Zamiast tego wysłał Sacheen Littlefeather (ur. Marie Cruz), młodą aktywistkę Apaczów i Yaqui, która brała udział w okupacji wyspy Alcatraz. Littlefeather była obiecującą modelką i aktorką i zgodziła się go reprezentować.

Kiedy Brando został ogłoszony zwycięzcą, Littlefeather wszedł na scenę ubrany w pełne rodzime regalia. W imieniu Brando wygłosiła krótkie przemówienie odmawiające przyjęcia nagrody. W rzeczywistości napisał 15-stronicowe przemówienie wyjaśniające swoje powody, ale Littlefeather później powiedziała, że ​​groziło jej aresztowanie, jeśli spróbuje przeczytać całe przemówienie. Zamiast tego dostała 60 sekund. Mogła tylko powiedzieć:

'Marlon Brando poprosił mnie, abym powiedział, w bardzo długim przemówieniu, którego obecnie nie mogę z wami podzielić ze względu na czas, ale z przyjemnością podzielę się później z prasą, że musi... z żalem nie może przyjąć tego bardzo hojnego nagroda.
„A powodem [sic] tego jest… jest traktowanie Indian amerykańskich przez przemysł filmowy… przepraszam… oraz w telewizji w powtórkach filmów, a także niedawne wydarzenia w Wounded Knee.
„Błagam w tym czasie, abym nie wtrącał się w ten wieczór i że w przyszłości… nasze serca i zrozumienie spotkają się z miłością i hojnością.
– Dziękuję w imieniu Marlona Brando.

Tłum wiwatował i wygwizdowywał. Przemówienie zostało wygłoszone na konferencji prasowej po ceremonii i zostało opublikowane w całości przez New York Times.

Pełna mowa

Rdzenni Amerykanie nie mieli praktycznie żadnej reprezentacji w przemyśle filmowym w 1973 roku i byli głównie wykorzystywani jako statyści, podczas gdy główne role przedstawiające Indian w kilku pokoleniach westernów prawie zawsze przyznawano białym aktorom. Przemówienie Brando dotyczyło stereotypów rdzennych Amerykanów w filmach na długo przed tym, zanim temat ten został poważnie potraktowany w branży.

W swoim oryginalnym przemówieniu wydrukowanym przez New York Times, Brando powiedział:

„Może w tej chwili mówisz sobie, co to wszystko ma wspólnego z rozdaniem Oscarów? Dlaczego ta kobieta stoi tutaj, rujnując nasz wieczór, atakując nasze życie rzeczami, które nas nie dotyczą i na których nam nie zależy? Marnować czas i pieniądze i wchodzić do naszych domów.
„Myślę, że odpowiedź na te niewypowiedziane pytania jest taka, że ​​społeczność filmowa była równie odpowiedzialna za poniżanie Indianina i drwiny z jego charakteru, opisując go jako dzikiego, wrogiego i złego. Wystarczająco trudno jest dorosnąć dzieciom na tym świecie. Kiedy indyjskie dzieci oglądają telewizję i filmy, i kiedy widzą, jak ich rasa jest przedstawiona tak, jak w filmach, ich umysły zostają zranione w sposób, którego nigdy nie znamy”.

Wierny swojej wrażliwości politycznej, Brando również nie przebierał w słowach o traktowaniu amerykańskich Indian przez Amerykę:

„Od 200 lat mówimy do Hindusów, którzy walczą o swoją ziemię, życie, rodziny i prawo do wolności: Złóżcie broń, moi przyjaciele, a wtedy zostaniemy razem…
„Kiedy złożyli broń, zamordowaliśmy ich. Okłamywaliśmy ich. Oszukaliśmy ich z ich ziem. Zagłodziliśmy ich do podpisywania oszukańczych umów, które nazwaliśmy traktatami, których nigdy nie dotrzymywaliśmy. Zamieniliśmy ich w żebraków na kontynencie, który dawał życie tak długo, jak długo pamięta. I przez każdą interpretację historii, jakkolwiek pokręconą, nie postąpiliśmy właściwie. Nie postępowaliśmy zgodnie z prawem ani nie byliśmy po prostu w tym, co robiliśmy. Dla nich nie musimy przywracać tych ludzi, nie musimy wywiązywać się z niektórych umów, ponieważ jest nam dane na mocy naszej mocy do atakowania praw innych, zabierania ich własności, odbierania im życia kiedy starają się bronić swojej ziemi i wolności, a ich cnoty uczynić zbrodnią, a nasze wady cnotami.

Sacheen Littlefeather

Sacheen Littlefeather odbierała telefony od Coretta Scott King oraz Cesar Chávez w wyniku jej interwencji podczas rozdania Oscarów, gratulując jej tego, co zrobiła. Ale otrzymywała również groźby śmierci i była kłamana w mediach, w tym zarzuty, że nie jest Hinduską. Była na czarnej liście w Hollywood.

Jej przemówienie uczyniło ją sławną dosłownie z dnia na dzień, a jej sławę wykorzysta magazyn Playboy. Littlefeather i garstka innych rdzennych Amerykanek pozowała dla Playboya w 1972 roku, ale zdjęcia nie zostały opublikowane aż do października 1973, niedługo po incydencie rozdania Oscarów. Nie miała żadnej możliwości prawnej, by zakwestionować ich publikację, ponieważ podpisała model release.

Littlefeather od dawna jest akceptowanym i bardzo szanowanym członkiem społeczności rdzennych Amerykanów, pomimo spekulacji na temat jej tożsamości. Kontynuowała swoją pracę na rzecz sprawiedliwości społecznej dla rdzennych Amerykanów ze swojego domu w rejonie Zatoki San Francisco i pracowała jako adwokat dla pacjentów z AIDS rdzennych Amerykanów. Zaangażowała się również w inne prace związane z edukacją zdrowotną i współpracowała z Matką Teresą prowadząc opiekę hospicyjną dla pacjentów z AIDS.