Biografia Doroty Day, założycielki Katolickiego Ruchu Robotniczego

Aktywista Redaktor Założył Katolicki Ruch Robotniczy

Dzień Doroty. Obrazy Getty

Dorothy Day była pisarką i redaktorką, która założyła Catholic Worker, groszową gazetę, która stała się głosem dla biednych podczas Wielkiego Kryzysu. Jako siła napędowa tego, co przekształciło się w ruch, niezachwiane orędownictwo Day na rzecz dobroczynności i pacyfizmu sprawiało, że czasami budziła kontrowersje. Jednak jej praca wśród najbiedniejszych z ubogich uczyniła z niej również podziwiany przykład osoby głęboko uduchowionej, czynnie zaangażowanej w rozwiązywanie problemów społecznych.

Kiedy papież Franciszek zwrócił się do Kongresu USA we wrześniu 2015 roku skupił się w swoim przemówieniu na czterech Amerykanach, których uznał za szczególnie inspirujących: Abraham Lincoln , Martin Luther King , Dorothy Day i Thomasa Mertona. Milionom oglądającym przemówienie Papieża w telewizji imię dnia bez wątpienia było nieznane. Ale jego wylewne pochwały wskazywały, jak wpływ jej życia z Ruchem Robotników Katolickich na myślenie samego papieża o sprawiedliwości społecznej.

Szybkie fakty: Dorothy Day

• Urodzony: 8 listopada 1897 w Nowym Jorku.
• Zmarł: 29 listopada 1980, Nowy Jork.
• Założyciel katolickiego robotnika, małej gazety wydawanej w czasach Wielkiego Kryzysu, która stała się ruchem społecznym.
• Nazwany przez papieża Franciszka w jego przemówieniu do Kongresu w 2015 roku jako jeden z jego czterech najbardziej podziwianych Amerykanów.
• Powszechnie oczekuje się, że zostanie ogłoszony świętym w Kościele katolickim.

Za swojego życia Day mogła wydawać się odstająca od głównego nurtu katolików w Ameryce. Działała na marginesie zorganizowanego katolicyzmu, nigdy nie szukając pozwolenia ani oficjalnego poparcia dla żadnego ze swoich projektów.

Dzień przyszedł późno do wiary, nawracając się na katolicyzm jako dorosły w latach dwudziestych. W czasie jej nawrócenia była niezamężną matką ze skomplikowaną przeszłością, która obejmowała życie artystycznej pisarki w Greenwich Village, nieszczęśliwe romanse i aborcję, która sprawiła, że ​​była emocjonalnie zrujnowana.

Ruch na rzecz kanonizacji Doroty jako świętej w Kościele katolickim rozpoczął się w latach 90. XX wieku. Członkowie rodziny Daya powiedzieli, że wyśmiałaby ten pomysł. Wydaje się jednak prawdopodobne, że pewnego dnia zostanie oficjalnie uznaną świętą Kościoła katolickiego.

Wczesne życie

Dorothy Day urodziła się na Brooklynie w Nowym Jorku 8 listopada 1897 roku. Była trzecim z pięciorga dzieci Johna i Grace Day. Jej ojciec był dziennikarzem, który skakał z pracy do pracy, co sprawiało, że rodzina przemieszczała się między dzielnicami Nowego Jorku, a następnie do innych miast.

Kiedy jej ojcu zaproponowano pracę w San Francisco w 1903 roku, Dni przenieśli się na zachód. Zakłócenia gospodarcze spowodowane przez Trzęsienie ziemi w San Francisco trzy lata później jej ojciec stracił pracę, a rodzina przeniosła się do Chicago.

W wieku 17 lat Dorothy ukończyła już dwa lata studiów na Uniwersytecie Illinois. Ale porzuciła edukację w 1916 roku, kiedy wraz z rodziną przeprowadziła się z powrotem do Nowego Jorku. W Nowym Jorku zaczęła pisać artykuły do ​​socjalistycznych gazet.

Za skromne zarobki przeprowadziła się do małego mieszkania na Lower East Side. Zafascynowała ją tętniące życiem, ale trudne życie zubożałych społeczności imigrantów, a Day stała się obsesyjną spacerowiczką, wyszukującą historie w najbiedniejszych dzielnicach miasta. Została zatrudniona jako reporterka przez socjalistyczną gazetę New York Call i zaczęła pisać artykuły do ​​rewolucyjnego magazynu The Masses.

Czeskie lata

Gdy Ameryka wkroczyła w I wojnę światową, a kraj przetoczyła się fala patriotyzmu, Day pogrążyła się w życiu pełnym radykalnych politycznie lub po prostu niekonwencjonalnych postaci w Greenwich Village. Zamieszkała w Wiosce, mieszkając w szeregu tanich mieszkań i spędzając czas w herbaciarniach i salonach odwiedzanych przez pisarzy, malarzy, aktorów i działaczy politycznych.

Dzień rozpoczął platoniczną przyjaźń z dramatopisarzem Eugene O'Neill , a przez okres I wojny światowej uczestniczyła w programie szkoleniowym, aby zostać pielęgniarką. Po opuszczeniu programu pielęgniarskiego pod koniec wojny związała się romantycznie z dziennikarzem Lionelem Moise. Jej romans z Moise zakończył się po aborcji, co wprawiło ją w okres depresji i intensywnego wewnętrznego zamętu.

Poznała Forstera Batterhama przez przyjaciół literackich w Nowym Jorku i zamieszkała z nim w wiejskim domku niedaleko plaży na Staten Island (która na początku lat 20. była jeszcze wiejska). Mieli córkę Tamar, a po narodzinach jej dziecka Day zaczął odczuwać przebudzenie religijne. Chociaż ani Day, ani Batterham nie byli katolikami, Day zabrał Tamar do kościoła katolickiego na Staten Island i kazał ochrzcić dziecko.

Relacje z Batterhamem stały się trudne i często się rozdzielali. Day, która opublikowała powieść opartą na latach spędzonych w Greenwich Village, była w stanie kupić skromny domek na Staten Island i stworzyła życie dla siebie i Tamar.

Aby uciec przed zimową pogodą na wybrzeżu Staten Island, Day i jej córka mieszkały w najmłodszych mieszkaniach w Greenwich Village w najzimniejszych miesiącach. Dnia 27 grudnia 1927 roku Day zrobiła krok odmieniający życie, wracając promem na Staten Island, odwiedzając znajomy kościół katolicki i przyjmując chrzest. Później powiedziała, że ​​nie czuła wielkiej radości z tego działania, ale raczej uważała to za coś, co musi zrobić.

Znalezienie celu

Day kontynuował pisanie i podejmowanie pracy jako badacz dla wydawców. Sztuka, którą napisała, nie została wyprodukowana, ale jakimś cudem zwróciła uwagę hollywoodzkiego studia filmowego, które zaproponowało jej kontrakt na pisanie. W 1929 roku pojechała z Tamar pociągiem do Kalifornii, gdzie dołączyła do zespołu Pathé Studios.

Kariera Day w Hollywood była krótka. Znalazła studio niezbyt zainteresowane jej wkładem. A kiedy krach na giełdzie w październiku 1929 r. mocno uderzył w przemysł filmowy, jej kontrakt nie został przedłużony. W samochodzie, który kupiła za swoje zarobki ze studia, przeniosła się z Tamar do Mexico City.

Wróciła do Nowego Jorku w następnym roku. A po wycieczce na Florydę, by odwiedzić rodziców, zamieszkała z Tamar w małym mieszkaniu na 15 Ulicy, niedaleko Union Square, gdzie na chodniku mówcy opowiadali o rozwiązaniach niedoli Wielka Depresja .

W grudniu 1932 Day, wracając do dziennikarstwa, udał się do Waszyngtonu, aby opisać marsz przeciwko głodowi publikacji katolickich. Podczas pobytu w Waszyngtonie odwiedziła Narodowe Sanktuarium Niepokalanego Poczęcia NMP 8 grudnia w katolickie święto Niepokalanego Poczęcia NMP.

Później przypomniała sobie, że traciła wiarę w Kościół katolicki z powodu jego pozornej obojętności wobec ubogich. Jednak kiedy modliła się w sanktuarium, zaczęła wyczuwać cel swojego życia.

Po powrocie do Nowego Jorku w życiu Day pojawiła się ekscentryczna postać, ktoś, kogo uważała za nauczyciela, który mógł zostać wysłany przez Dziewicę Maryję. Peter Maurin był francuskim imigrantem, który pracował jako robotnik w Ameryce, chociaż uczył w szkołach prowadzonych przez Christian Brothers we Francji. Był częstym mówcą na Union Square, gdzie opowiadał się za nowatorskimi, jeśli nie radykalnymi, rozwiązaniami problemów społecznych.

Założenie Robotnika Katolickiego

Maurin odszukał Dorothy Day po przeczytaniu kilku jej artykułów o sprawiedliwości społecznej. Zaczęli spędzać razem czas, rozmawiając i kłócąc się. Maurin zasugerował, że Day powinna założyć własną gazetę. Powiedziała, że ​​ma wątpliwości co do znalezienia pieniędzy na wydrukowanie gazety, ale Maurin zachęcał ją, mówiąc, że muszą wierzyć, że fundusze się pojawią. W ciągu kilku miesięcy udało im się zebrać wystarczająco dużo pieniędzy, aby wydrukować swoją gazetę.

1 maja 1933 r. na Union Square w Nowym Jorku odbyła się gigantyczna demonstracja pierwszomajowa. Day, Maurin i grupa przyjaciół sprzedali pierwsze egzemplarze „The Catholic Worker”. Czterostronicowa gazeta kosztowała pensa.

New York Times opisał tłum na Union Square tego dnia jako wypełniony komunistami, socjalistami i innymi radykałami. Gazeta zauważyła obecność transparentów potępiających warsztaty, Hitlera i Sprawa Scottsboro . W tym kontekście hitem okazała się gazeta skupiająca się na pomocy ubogim i osiągnięciu sprawiedliwości społecznej. Każdy egzemplarz sprzedany.

Ten pierwszy numer „The Catholic Worker” zawierał felieton Dorothy Day który nakreślił jego cel. Zaczęło się:

„Dla tych, którzy siedzą na ławkach w parku w ciepłym wiosennym słońcu.
„Dla tych, którzy kulą się w schronach, próbując uciec przed deszczem.
„Dla tych, którzy chodzą po ulicach w bezowocnym poszukiwaniu pracy.
„Dla tych, którzy myślą, że nie ma nadziei na przyszłość, nie ma uznania dla ich trudnej sytuacji — ten mały artykuł jest adresowany.
„Jest drukowany, aby zwrócić ich uwagę na fakt, że Kościół Katolicki ma program społeczny — aby dać im do zrozumienia, że ​​są ludzie Boży, którzy pracują nie tylko dla ich duchowego, ale także materialnego dobra”.

Sukces gazety trwał nadal. W tętniącym życiem i nieformalnym biurze Day, Maurin i coś, co stało się regularną obsadą oddanych dusz, pracowali, aby co miesiąc wypuszczać numer. W ciągu kilku lat nakład osiągnął 100 000 egzemplarzy, a egzemplarze rozesłano do wszystkich regionów Ameryki.

Dorothy Day pisała felieton w każdym numerze, a jej wkład trwał przez prawie 50 lat, aż do jej śmierci w 1980 roku. Archiwum jej felietonów przedstawia niezwykły obraz współczesnej historii Ameryki, gdy zaczęła komentować trudną sytuację biedni w depresji i przeszliśmy do przemocy świat w wojnie , Zimna wojna , oraz protesty lat 60. .

Dorothy Day przemawiająca w proteście przeciwko wojnie w Wietnamie. Obrazy Getty

Wyeksponowanie i kontrowersje

Począwszy od swoich młodzieńczych pism dla gazet socjalistycznych, Dorothy Day często nie pasowała do głównego nurtu Ameryki. Po raz pierwszy została aresztowana w 1917 roku, podczas pikietowania Białego Domu z sufrażystami domagającymi się, aby kobiety miały prawo do głosowania. W więzieniu, w wieku 20 lat, została pobita przez policję, a to doświadczenie sprawiło, że stała się jeszcze bardziej współczująca uciśnionym i bezsilnym w społeczeństwie.

W ciągu lat od założenia w 1933 r. małej gazety Robotnik Katolicki przekształcił się w ruch społeczny. Ponownie pod wpływem Petera Maurina Day i jej zwolennicy otworzyli w Nowym Jorku jadłodajnie. Dożywianie ubogich trwało latami, a Katolicki Robotnik otworzył także „domy gościnności”, oferując miejsca pobytu dla bezdomnych. Przez lata Robotnik Katolicki prowadził także komunalne gospodarstwo rolne w pobliżu Easton w Pensylwanii.

Poza pisaniem dla gazety Catholic Worker, Day dużo podróżował, wygłaszając wykłady na temat sprawiedliwości społecznej i spotykając się z aktywistami, zarówno w Kościele katolickim, jak i poza nim. Czasami podejrzewano ją o wywrotowe poglądy polityczne, ale w pewnym sensie działała poza polityką. Kiedy zwolennicy Ruchu Robotników Katolickich odmówili udziału w ćwiczeniach w schronach przeciwatomowych z czasów zimnej wojny, Day i inni zostali aresztowani. Została później aresztowana podczas protestów ze związkowymi robotnikami rolnymi w Kalifornii.

Pozostała aktywna aż do śmierci, w swoim pokoju w rezydencji Catholic Worker w Nowym Jorku, 29 listopada 1980 roku. Została pochowana na Staten Island, w pobliżu miejsca jej nawrócenia.

Dziedzictwo Doroty Day

W ciągu dziesięcioleci, które upłynęły od jej śmierci, wpływ Dorothy Day rósł. Napisano o niej wiele książek i opublikowano kilka antologii jej pism. Społeczność robotników katolickich nadal się rozwija, a gazeta, która po raz pierwszy sprzedała się za pensa na Union Square, nadal publikuje siedem razy w roku w wydanie drukowane . Obszerne archiwum, w tym wszystkie Kolumny Doroty Day jest dostępny za darmo w Internecie. Ponad 200 Katolickie wspólnoty robotnicze istnieją w Stanach Zjednoczonych i innych krajach.

Być może najbardziej godnym uwagi hołdem złożonym Dorothy Day były oczywiście komentarze papieża Franciszka w jego przemówieniu do Kongresu 24 września 2015 r. Powiedział:

„W tych czasach, kiedy sprawy społeczne są tak ważne, nie mogę nie wspomnieć Sługi Bożej Doroty Day, która założyła Ruch Robotników Katolickich. Jej działalność społeczna, jej zamiłowanie do sprawiedliwości i sprawy uciśnionych były inspirowane Ewangelią, jej wiarą i przykładem świętych”.

Pod koniec swojego przemówienia Papież ponownie mówił o dążeniu Daya do sprawiedliwości:

„Naród można uznać za wielki, gdy broni wolności tak, jak zrobił to Lincoln, gdy wspiera kulturę, która umożliwia ludziom „marzenie” o pełnych prawach dla wszystkich swoich braci i sióstr, jak starał się to uczynić Martin Luther King; kiedy walczy o sprawiedliwość i sprawę uciśnionych, jak uczyniła to Dorota Day swoją niestrudzoną pracą, owocem wiary, która staje się dialogiem i sieje pokój w kontemplacyjnym stylu Tomasza Mertona”.

Ponieważ przywódcy Kościoła katolickiego chwalą jej pracę, a inni nieustannie odkrywają jej pisma, spuścizna Doroty Day, która znalazła swój cel w redagowaniu pensowej gazety dla ubogich, wydaje się być pewna.