Bagoas Młodszy: Kim był mało znany kochanek Aleksandra Wielkiego?

Idealna twarz szkic Michała Anioła, 1512-30; z Portret Aleksandra Wielkiego prawdopodobnie Leochares, 340-30 pne

Bagoas the Younger był miłośnikiem średniego i późnego życia Aleksandra, oddanym Aleksander Wielki z dworu króla Dariusza III po podboju. Jest on wspominany trzykrotnie w zachowanych starożytnych źródłach, a ten niedobór materiału skłonił kilku wybranych uczonych do zakwestionowania jego istnienia. Jednak napisano wiele obaleń tych teorii i jego istnienie jest obecnie powszechnie akceptowane.

Chłopiec Aleksandra Wielkiego: perska kurtyzana

Ranny Dariusz siedzący na zawalonym rydwanie po lewej stronie, któremu żołnierz podał wodę pitną zawartą w hełmie przez Christiana Bernharda Rode , 1774, przez British Museum, Londyn

Bagoas był perskim eunuchem, pierwotnie miłośnikiem Wielki Król Dariusz III . Odróżnia go od innego dworzanina na dworze Dariusza III, zwanego także Bagoasem, który został zhańbiony za próbę zamordowania Wielkiego Króla, którego pierwotnie ustanowił na tronie — to jest Bagoas Starszy. Bagoas Młodszy przeżył zdradę króla Dariusza III i podbój Aleksandra Wielkiego i był kochankiem tych dwóch wielkich królów.

Niewiele wiadomo o życiu Bagoasa Młodszego przed jego przybyciem na dwór Dariusza III, choć niektórzy teoretyzują, że mógł on należeć do wyższej klasy ze względu na jego ostateczną pozycję jako królewskiego eunucha. Co jest Wiadomo, że został sprowadzony na dwór jako młody chłopak i jak większość – jeśli nie wszyscy – eunuchowie, przeszedł już procedurę kastracji. Kiedyś na dworze był ulubieńcem Dariusza III. Był również znany jako wyjątkowy tancerz, a źródła starożytne podają, że brał udział w festiwalach tanecznych podczas podróży z Aleksandrem, wygrywając w szczególności słynny festiwal w Karmanii po przejściu przez pustynię Gedrosian.

Eunuchowie w starożytnej Grecji

Głowa królewskiego sługi bez brody, prawdopodobnie eunucha , 721-05 p.n.e., przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Eunuchowie nie byli cechą dworu macedońskiego, toteż zarówno w interesie Aleksandra, jak i jego politycznej dyskrecji przemawia to, że przyjął dar młodego eunucha. Chociaż postacie takie jak Ksenofont wychwalały eunuchów jako służących, Macedończycy nadal odnosili się do eunuchów z dużym niesmakiem i wrogością. W większości starożytnej Grecji panowało wiele negatywnych stereotypów dotyczących eunuchów: byli oni zbyt pożądliwi, tchórzliwi i żarłoczni. Ta postawa nie trwała wiecznie; w rzeczywistości, po śmierci Aleksandra, pod jednym z jego następców- Ptolemeusz I, jego przyrodni brat —eunuchowie stali się akceptowaną częścią społeczeństwa dworskiego i zajmowali ważne stanowiska w Zhellenizowany Egipt .

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Wielu twierdzi, że objęcie Bagoasa przez Aleksandra przynajmniej częściowo wynika z jego persofilii. Aleksander Wielki podziwiał perskie sposoby i sam wiele z nich adoptował, a także studiował Ksenofonta Cypropedia aż do idolizacji. Czynniki te prawdopodobnie predysponowały go do większej akceptacji eunuchów niż przeciętny starożytny Grek czy Macedończyk.

Bagoas jako Eromenos

Bagoas błaga w imieniu Nabarzanesa przez Mistrza Ogrodu Sprawiedliwej Pociechy i asystenta , 1470-75, Muzeum J. Paula Getty'ego, Los Angeles

Nabarzanes był zaufanym dowódcą królewskiej kawalerii Dariusza III, ale na sugestię sojuszniczego satrapy imieniem Bessus zdradził króla i ostatecznie brał udział w jego zabójstwie w miarę postępów Aleksandra. Podobno uderzyli Wielkiego Króla oszczepami i umarł od ran. Jednak przyszły Wielki Król notorycznie karał zdrajców, mając nadzieję na zdobycie łaski i łaski u nowego zdobywcy, Nabarzanes przedstawił Bagoasa Aleksandrowi Wielkiemu i błagał go o ułaskawienie. Źródła zgadzają się, że Aleksander udzielił tych próśb.

Curtius opowiada o swojej prezentacji Aleksandrowi, odnosząc się do Bagoasa jako… eunucha o wyjątkowym wyglądzie i w samym kwiecie wieku chłopięcego, z którym Dariusz miał związek i z którym wkrótce miał go Aleksander…

Kwiat dzieciństwa wskazuje, że Bagoas prawdopodobnie miał czternaście lub piętnaście lat, kiedy poznał Aleksandra. Oznacza to, że do śmierci Aleksandra Wielkiego miałby dwadzieścia kilka lat, po czym znika ze źródeł.

Portret Aleksandra Wielkiego prawdopodobnie przez Leochares , 340-30 p.n.e., przez Muzeum Akropolu w Atenach

Według Curtiusa Aleksander oszczędził życie Nabarzanesowi na prośbę Bagoasa, a następnie zabrał eunucha na swój dwór. Uczeni wątpią w słuszność twierdzenia, że ​​Aleksander ułaskawił Nabarzenesa jako swego rodzaju przysługę dla niego. Dzieje się tak, ponieważ nie ma powodu, aby to robić, gdy prawdopodobne jest, że miał nadzieję zrobić przykład Nabarzenesa, aby zachęcić go do dalszego poddania się jego rządom.

Jednakże, Aleksander Wielki i Bagoas z pewnością łączyły ważne relacje . Istnieją wiarygodne spekulacje, że Aleksander zabrał innych męskich kochanków, takich jak jego towarzysz Hefajstion, ale Bagoas jest jedynym mężczyzną w kręgu Aleksandra, którego określa się mianem jego eromenos . Termin eromenos opisuje specyficzny związek w starożytnej Grecji: pederastia . The eromenos był młodszym, uległym mężczyzną w dynamice pederastycznej. Curtius wydaje się interpretować ten związek między dwoma mężczyznami po części ze względu na historię festiwalu tańca w Carmanii.

Festiwal Tańca Karmańskiego i co mówią źródła

Brązowa statuetka tańczącej młodzieży , koniec IV wieku p.n.e., przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Taniec był centralnym elementem starożytnej kultury greckiej. Był charakterystyczny dla każdej okazji towarzyskiej czy uroczystej. Aleksander Wielki znał moc tańca i uroczystości, dlatego często urządzał festiwale, aby podnieść na duchu swoich ludzi podczas kampanii. W tej rundzie gier, która obejmowała imprezy sportowe, festiwale śpiewu i tańca, Aleksander był gospodarzem, aby uczcić zakończenie zabójczej wyprawy armii przez pustynię Gedrosian. Podczas tego marszu stracił co najmniej 12.000 swoich żołnierzy , czyli prawie połowa armii, a także prawie wszystkie zwierzęta gospodarskie.

Nie wiadomo, jaki taniec tańczył Bagoas na festiwal, czy był to perski czy grecki, ani z iloma innymi zawodnikami rywalizował. Wiadomo, że Aleksander po ogłoszeniu swojego zwycięstwa ustąpił i pocałował eunucha za namową swoich ludzi. Podszepty jego ludzi pokazują coś zupełnie wyjątkowego; pozorna akceptacja i radość z Bagoas, nawet w jego intymnej relacji z ich królem.

Terakotowa statuetka tańczącej młodzieży , koniec III wieku, przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Przetrwały dwa źródła, że ​​Curtius wyciągnąłby informacje od Ateneusza i Plutarcha. Plutarch wyprzedza Ateneusza o około sto trzydzieści lat. Pisma te z kolei czerpałyby z innych źródeł bliższych czasom Aleksandra, ale niestety żadne z tych pierwotnych źródeł nie przetrwało.

W swoim fragmencie dotyczącym festiwalu, Plutarch opisuje podobne okoliczności, a zwłaszcza odnosi się do Bagoas jako ulubieńca Aleksandra. Kiedyś oglądał konkursy śpiewu i tańca, będąc dobrze rozgrzanym winem, a jego ulubieniec, Bagoas, zdobył nagrodę za śpiew i taniec, a potem, cały w swoim szyku świątecznym, przeszedł przez teatr i zajął miejsce obok Aleksandra. bok; na widok którego Macedończycy klaskali w dłonie i głośno kazali królowi ucałować zwycięzcę, aż w końcu objął go ramionami i czule go pocałował.

Ateneusz opisuje święto karmańskie jako takie, powołując się na dzieło Dichaearchusa, jedno z wcześniejszych źródeł, które nie zachowało się. Pisze, że [Aleksander] był tak bardzo pod wpływem eunucha Bagoasa, że ​​objął go na oczach całego teatru; i że gdy cały teatr krzyczał aprobując akcję, on to powtarzał.

Bagoas: Eunuch, przyjaciel, miłośnik królów

Idealna twarz szkic Michała Anioła , 1512-30, w Galerii Uffizi we Florencji, za pośrednictwem Web Gallery of Art w Waszyngtonie.

Cztery źródła w żywej pamięci Aleksandra Wielkiego odnoszą się do Bagoasa, zarówno do jego istnienia, jak i jego relacji z Aleksandrem. Chociaż eunuchowie nie byli powszechni w kulturze macedońskiej, nic dziwnego, że Aleksander cenił taką osobę jak Bagoas .

Eunuchowie tradycyjnie zajmują środkowe środowiska kulturowe a sam Aleksander był człowiekiem pośrednim — między Persem a Grekiem, królem a żołnierzem, człowiekiem a bogiem. Z zachowanych źródeł wiadomo, że Aleksander zaliczał Bagoas do swojego wewnętrznego kręgu . Grupa ta nazywała się Przyjaciele Króla lub Towarzysze Aleksandra. Z tych samych źródeł uczeni wiedzą, że Bagoas był również kochankiem Aleksandra; w rzeczywistości prawdopodobnie dlatego był związany z Towarzyszami.

Jednak podobnie jak późniejsze źródła dyskredytowały ten związek, tak samo dzieje się z pismami współczesnymi. Ponieważ sam król jest już człowiekiem predysponowanym do indywidualności, wydaje się jasne, że próby wymazania Bagoas biorą się ze starożytnej i współczesnej nietolerancji zarówno samego króla, jak i charakteru relacji, a nie z braku dowodów czy wiarygodności.