Archaniołowie apokryfów: oto, co musisz wiedzieć

Archaniołowie to potężne istoty o wysokiej randze wśród istot niebiańskich. Nie ma o nich wzmianki w dziełach wczesnego judaizmu, raczej dzieła z okresu międzytestamentowego jako pierwsze nawiązały do ​​archaniołów. Termin archanioł jest słowem złożonym, w którym słowa „archon” (wodz) i „aggelos” (anioł/posłaniec) są połączone w celu określenia głównego anioła lub anioła wysokiej rangi.

Biblia wymienia tylko jednego archanioła, Michała. Apokryfy i inne źródła pozabiblijne identyfikują znacznie więcej archaniołów. The Księga Henocha ( 1 Enoch ) wymienia siedmiu archaniołów, natomiast Kabała wymienia dwanaście. Wyzwanie polega na tym, że archaniołowie z Apokryfów w porównaniu z innymi źródłami pozabiblijnymi nie pasują do siebie, a archaniołowie wspomniani w różnych księgach apokryficznych nawet się nie zgadzają.

Archaniołowie apokryfów

Pierwsza wyraźna wzmianka o archaniole pochodzi z księgi apokryficznej 2 Księga Ezdrasza (4:36) i tylko Jeremiel nazywany jest w nim archaniołem. Uriel jest wspomniany w 2 Księga Ezdrasza również, ale nie jest identyfikowany jako archanioł. Jednak inne księgi apokryficzne identyfikują Uriela jako archanioła. 2 Księga Ezdrasza w języku słowiańskim występuje pod różnymi nazwami Biblia i Wulgaty i w ogóle nie pojawiają się w Septuagincie (Apokryfy mogą czasami być mylące w tym sensie).

The Apokalipsa Mojżesza , znany również jako Życie Adama i Ewy , wymienia pięciu archaniołów: Michała, Gabriela, Uriela, Rafaela i Joela. Według tej apokryficznej księgi, Bóg poinstruował Michała, Gabriela, Uriela i Rafaela, aby przygotowali ciało Adama do pogrzebu za pomocą oliwy. Joel, wspomniany na końcu księgi, śpiewał Trisagion (święty, święty, święty), aby oddać chwałę Bogu. Kilka innych ksiąg apokryficznych również uzupełnia listę aniołów, które można zakwalifikować jako archanioły apokryfów, ale klasyfikacja jest skomplikowana.

Niektóre księgi apokryficzne identyfikują pewne istoty niebiańskie jako anioły , podczas gdy inni kojarzą te same imiona z archaniołami. Według różnych ksiąg istnieją pewne rozbieżności w szeregach aniołów. Jednym z przykładów jest Rafael, który w Biblii nie jest nazywany archaniołem Księga Tobiasza choć twierdzi, „Ja jestem aniołem Rafaelem, jednym z siedmiu, którzy stoją przed Panem”. Jest on jednak identyfikowany jako archanioł w innych księgach apokryficznych. Uriel jest utożsamiany jedynie z aniołem 2 Księga Ezdrasza, chociaż inne księgi apokryficzne nazywają go archaniołem. Rozbieżności w odniesieniach do archaniołów w apokryfach komplikują klasyfikację aniołów według rangi. Dlatego w tym artykule skupimy się na 1 Enoch jako źródło archaniołów apokryfów.

Archaniołowie apokryfów Według 1 Enoch

Pierwsza iteracja Księga Henocha ( 1 Enoch ) wymienia po imieniu wielu aniołów. Pierwsza grupa to te, które odbyły stosunek z ludzkimi kobietami, w wyniku czego narodziło się wielu Nefilim (gigantów). Obserwator wersety 7:2-8 identyfikują drugą grupę archaniołów: Uriela, Rafaela, Raguela, Michała, Sarakaela, Gabriela i Remiela. W filmie występują Michael, Uriel, Raphael i Gabriel 1 Enoch bardziej widoczny niż pozostali archaniołowie. Ci czterej aniołowie chcieli wiedzieć, dlaczego Bóg nie polecił im jeszcze podjąć działań przeciwko Bogu upadłe anioły .

Rozpatrzenie każdego archanioła z osobna i przeanalizowanie znaczenia imienia każdego z nich poinformuje nas o jego charakterze i funkcjach, przynajmniej jeśli chodzi o Księga Henocha opisuje archaniołów z Apokryfów.

Uriela

W języku hebrajskim imię Uriel oznacza „Bóg jest moim płomieniem”. The Księga Henocha identyfikuje Uriela jako świętego anioła wyznaczonego do nadzorowania świata i Tartaru. Bóg dał Urielowi zadanie ostrzeżenia Noego przed potopem i musiał go pouczyć, jak uniknąć nadchodzącej zagłady ( 1 Enoch , Obserwatorzy , 4:9).

Sugeruje się, że Uriel był archaniołem, który miał powiedzieć Noemu, jak zbudować arkę. Uriel był także archaniołem, który wskazał Henochowi miejsce przeznaczone na przetrzymywanie upadłych aniołów aż do sądu ( 1 Enoch , Obserwatorzy , 6,22-23), miejsce zwane Tartarem.

Tartar to najgłębsza i najciemniejsza część podziemnego świata, prawdopodobnie ma swoje korzenie w mitologii greckiej. Tartar jest miejscem, w którym upadłe anioły przebywają przez dziesięć tysięcy lat, aż do swego sądu ( 1 Enoch , Obserwatorzy , 7:12). Następnie Uriel poinformował Enocha, że ​​aniołowie pójdą do strasznego miejsca, które pokazał Enochowi na zawsze. Pokazał także Henochowi przeklętą dolinę, gdzie ludzie, którzy wcześniej zbuntowali się przeciwko Bogu, zostaną osądzeni ( 1 Enoch , Obserwatorzy , 7:47-48).

W Luminarze ( 1 Enoch , Królestwo niebieskie ), Uriel jest archaniołem, który pokazuje Henochowi ruchy ciał niebieskich i poucza go o ich pochodzeniu. Nauczył go także ich wzajemnych relacji oraz tego, jak wpływają na lata, pory roku, miesiące i dni oraz na wiele innych aspektów życia.

W następnym rozdziale pt Niebiańskie Tablice ( 1 Enoch , Królestwo niebieskie ), Uriel opowiada Enochowi, jak niebiański porządek, który widział wcześniej, zamieni się w chaos. Następnie Uriel powiedział Enochowi, aby przeczytał niebiańskie tablice szczegółowo opisujące czyny ludzi na przestrzeni wieków. Kiedy skończył czytać, siedmiu archaniołów zabrało go z powrotem do domu i kazało podzielić się tą informacją ze swoim synem Matuzalemem.

Rafał

Rafael był archaniołem odpowiedzialnym za duchy ludzkie ( 1 Enoch, Strażnicy , 7:3). On był „przełożony na wszystkie choroby i wszystkie rany synów ludzkich” ( 1 Henoch, Przypowieści , 1:33), a jego imię słusznie oznacza „uzdrowienie Pana”.

Pan powiedział Rafaelowi, aby związał Azazela, jednego z upadłych aniołów, i wrzucił go w ciemność, co kontekstowo odnosiłoby się do Tartaru ( 1 Enoch, Strażnicy , 4:10). Podzielił się tym zadaniem z Michałem, Gabrielem i Fanuelem. Ci czterej aniołowie towarzyszyli także „Głowcy Dni”, kiedy zabrał Henocha, nie widząc śmierci ( 1 Henoch, Królestwo Niebieskie , 1).

Rafael był archaniołem, który pokazał Henochowi, gdzie dusze ludzkie przebywają po śmierci, aż do sądu. Wyjaśnił Enochowi, jak działa system oddzielania dusz zmarłych. Ten sam anioł pokazał Enochowi drzewo mądrości, z którego Adam i Ewa zjedli, powodując upadek.

Raguel, Remiel i Sara

Raguel jest jednym z bardziej zagadkowych archaniołów Apocrypha. Jego imię oznacza „Bóg będzie pasł”, a Księga Henocha wspomina go z imienia tylko dwukrotnie. Po raz pierwszy identyfikuje go jako archanioła „który mści się na świecie luminarzy” ( 1 Enoch, Strażnicy , 7:4). Kiedy Enoch napotkał wiecznie płonący ogień i zapytał o niego, Raguel odpowiedział, że był to ogień przeznaczony do prześladowania Luminarzy niebios.

Saraqael jest jeszcze bardziej enigmatyczny niż Raguel. Księga Henocha stwierdza jedynie, że Saraqael był „przełożony nad duchami, które duchem grzeszą”. Wspomina się o nim tylko raz w 1 Księdze Henocha. Saraqael oznacza „Bóg jest moim władcą”.

1 Enoch wspomina Remiela tylko raz. On był „postawcie nad tymi, którzy powstają”, prawdopodobnie odnosi się do zmartwychwstałych. Jego imię oznacza „grzmot Boży”. Przywodzi na myśl połączenie znaczenia jego imienia i funkcji 1 Tesaloniczan 4:18.

Michael

Michał, co oznacza „który jest jak Bóg”, był „ustawiony nad najlepszą częścią ludzkości i nad chaosem” ( 1 Enoch, Strażnicy , 7:5) i jest tzw „miłosierny i cierpliwy” ( 1 Henoch, Przypowieści , 1:33). To jest anioł, który musiał związać Samlazaza i towarzyszących mu upadłych aniołów na siedemdziesiąt pokoleń ( 1 Enoch, obserwator , 4:13). Musiał zniszczyć ich dzieci i usunąć całe zło z ziemi (14-15).

1 Enoch identyfikuje Michała jako przywódcę archaniołów ( 1 Enoch, obserwator , 7:36). Jest to zgodne z poleceniem Michała aniołom, aby wykonywali określone czynności ( 1 Henoch, Przypowieści , 3:19) i to, co przekazuje Rafaelowi w rozmowie ( 1 Henoch, Księga Noego , 4). Michał wziął Henocha za rękę i pokazał mu wszystkie tajemnice prawości, działanie świateł i miejsca niebiańskie ( 1 Henoch, Królestwo Niebieskie , 1:8 por.).

Gabriela

Gabriel oznacza „Bóg jest moją siłą”. Jego zadaniem było „nadzorujący Raj oraz węże i Cherubiny”. Bóg posłał Gabriela, aby zniszczył dzieci Obserwatora. Obserwatorzy byli aniołami, którzy utrzymywali stosunki z ludzkimi kobietami, które rodziły gigantów w wyniku krzyżowania się.

Pan powołał tych mieszańców „bękarci i potępieni oraz… dzieci rozpusty”. Gabriel nie miał im okazać litości. Wybrana metoda zniszczenia polegała na nastawieniu gigantów przeciwko sobie, aby skutecznie się zniszczyli ( 1 Enoch, Strażnicy , 4:12). Pan powiedział także Gabrielowi, że giganci nie dorosną więcej niż pięćset lat, ale wierzyli, że będą żyć wiecznie.

Czy tajemniczy Fanuel jest Archaniołem?

Anioł Fanuel służy wraz z Michałem, Gabrielem i Rafaelem jako czterej aniołowie obecności. Ponieważ Michał, Uriel, Raphael i Gabriel odgrywają tak znaczącą rolę w swojej wspólnej służbie, niektórzy sugerują, że Phanuel może być alternatywnym imieniem Uriela, nie ma jednak solidnych podstaw na poparcie takiego twierdzenia. Jest to mało prawdopodobne 1 Enoch zmieniłby imię, nie wskazując, że wskazuje na tę samą istotę.

Ze względu na swój urząd anioła służącego przed Bogiem nie byłoby przesadą założenie, że Fanuel musiał być także archaniołem. W końcu jego trzej towarzysze pełniący tę funkcję są archaniołami. Imię Fanuel oznacza „oblicze Boga”.

Jednak Fanuel nie jest wymieniony na liście aniołów w Obserwatorzy 7:2-8. Jednakże pełni on specyficzną funkcję, podobnie jak pozostałych siedmiu archaniołów „odpierając szatanów i zabraniając im przychodzić przed Pana Duchów, aby oskarżać mieszkańców ziemi” ( 1 Henoch, Przypowieści , 1:31). Był także „postawili na pokutę ku nadziei tych, którzy dziedziczą życie wieczne” ( 1 Henoch, Przypowieści , 1:33).

Identyfikacja Archaniołów w apokryfach

Archaniołowie z apokryfów są anioły o wysokiej pozycji w sferach niebiańskich. Nie zawsze łatwo je zidentyfikować, ponieważ niektóre księgi identyfikują ich jako archaniołów, podczas gdy inne księgi apokryficzne nazywają ich jedynie aniołami. Według Księga Henocha jest siedmiu archaniołów: Uriel, Rafael, Raguel, Michał, Sarakael, Gabriel i Remiel. Innego anioła, Fanuela, nie utożsamia się z archaniołem, chociaż zajmuje on bardzo wzniosłą pozycję jako jeden z czterech aniołów służących w obecności Boga. Ze względu na rozbieżności w odniesieniach do rangi aniołów, czasami trudno jest sklasyfikować Archaniołów z apokryfów. Bezpieczniej byłoby raczej polegać na opisie funkcji aniołów i tym, gdzie służą one do ustalenia, czy można je zaliczyć do archaniołów z Apokryfów, czy nie. Konkretne przypisanie rangi archanioła w tekście nie zawsze jest wiarygodne i powoduje trudności w klasyfikacji.