6 potworów i ich role w Odysei Homera

Potwory w Odyseja reprezentują różnorodne tematy i idee, w tym nieznane, niebezpieczeństwo, pokusy i prymitywy. Źródłem lęku i fascynacji dla starożytnych Greków, są ucieleśnieniem specyficznych trudności Odyseusz musi stawić czoła w swojej podróży dom. Te potwory przypominają o znaczeniu pewnych kulturowych i społecznych wartości wyznawanych w Grecji oraz o lęku przed nieznanym. od Odyseja podkreśla pewne obowiązki dotyczące wspólnoty, gościnności, pobożności i rodziny, które sformułowały greckie pojęcie cywilizacji, to właśnie brak, a raczej całkowite odrzucenie tych wartości konstruuje barbarzyński obraz homeryckich potworów. Potwory odgrywają również kluczową rolę w podkreślaniu bohaterstwa, przywództwa i przebiegłości Odyseusza, czyli wszystkich fundamentalnych wartości starożytnego greckiego społeczeństwa.

1. Polifem: Okrutny cyklop z Odysei

Polifem był cyklopem — jednookim olbrzymem — opisanym w Odysei jako brutalne, niecywilizowane stworzenie, które pożarło kilku ludzi Odyseusza, zanim bohater zdołał przechytrzyć potwora i uciec.

Kiedy Odyseusz i jego ludzie przybyli na wyspę, na której mieszkał Polifem, weszli do jego jaskini, próbując ukraść jego jedzenie. Polifem wrócił i uwięził ich w środku, zamierzając pochłonąć towarzyszy jako karę za ich występki. Następnie Odyseusz opracował plan upicia Polifema i oślepienia go, dźgając go w oko gorącym kołkiem, gdy tylko zapadnie w głęboki sen.

Po ucieczce Odyseusza i jego ludzi oślepiony cyklop przeklął ich, modląc się do jego ojca: Posejdon , aby ukarać ich za swoje czyny. Posejdon spełnił prośbę syna, powodując, że Odyseusz napotkał liczne trudności i przeszkody w drodze powrotnej do Itaki.

Epizod Polifema przedstawia niebezpieczeństwa nieznanego, a także jego znaczenie przebiegłość i strategia w pokonywaniu przeciwności losu . Jedno oko Polifema jest również symboliczne, reprezentuje prymitywny typ jednowymiarowego myślenia, który jest podatny na spryt i dowcip. Przez cały odcinek Odyseusz wykazuje się zaradnością, starając się przechytrzyć Cyklopa i ocalić swoich ludzi. Kiedy Polifem pyta Odyseusza i jego ludzi o ich imiona, Odyseusz kłamie i mówi mu, że nazywa się „Nikt”. Później okazuje się to sprytną sztuczką, ponieważ kiedy Odyseusz oślepia Polifema, a inni Cyklopi słyszą jego wołanie o pomoc, Polifem mówi im, że „Nikt” go nie skrzywdził, co prowadzi ich do przekonania, że ​​​​jest nietknięty.

W szerszej perspektywie epizod ten można interpretować jako metaforę konfliktu między cywilizacją a barbarzyństwem. Odyseusz jest zgodny z wartościami rozumu, inteligencji i racjonalności, które były czczone przez Greków. Z drugiej strony Polifem reprezentuje niecywilizowanych ze swoim brakiem wyrafinowania, okrucieństwem i przemocą, pochłoniętych przez prymitywne instynkty, takie jak zjadanie swoich ludzkich gości. Cyklopa można postrzegać jako ucieleśnienie lęków i niepokojów starożytnych Greków związanych z Ziemią Inny i obcy. Konsumując swoich gości, Cyklop całkowicie kala koncepcję gościnności lub ksenia . W starożytnej Grecji ksenia był podstawowym obowiązkiem moralnym obejmującym wzajemny szacunek między gospodarzem a gościem, wyrażający się poprzez prezenty, jedzenie i schronienie.

2. Syreny: hipnotyzujące czarodziejki

W mitologii greckiej Syreny były pociągającymi pół ptakami, pół kobietami stworzenia morskie którzy używali swoich kuszących głosów, aby zwabić żeglarzy na śmierć. Mówiono, że ich głosy były tak urzekające, że marynarze byli zahipnotyzowani i nie mogli oprzeć się ich wezwaniu, co prowadziło do ich śmierci przez rozbicie statków o skaliste brzegi. Podczas swojej podróży Odyseusz i jego załoga musieli żeglować po niebezpiecznych wodach w pobliżu wyspy Syren. Aby nie ulec śpiewowi syren, Odyseusz każe swoim ludziom zatkać uszy woskiem pszczelim i przywiązać go do masztu statku. W ten sposób mógł doświadczyć piękna ich piosenki, nie dając się do nich zwabić.

Jedno wyjaśnienie dotyczące metaforycznego znaczenia syren w Odyseja jest to, że reprezentują pokusę Inny , urok czegoś lub kogoś postrzeganego jako inny lub egzotyczny. Ich nieodparte przyciąganie oznacza negatywne konsekwencje, jakie mogą wyniknąć z ulegania pokusie. Pomimo niebezpieczeństwa pragnienie Odyseusza usłyszenia śpiewu syren można interpretować jako odzwierciedlenie ludzkiego pragnienia doświadczenia piękna i uroku nieznanego. Innym symbolicznym zrozumieniem Odyseja Syreny polegają na tym, że reprezentują siłę i uwodzenie sztuki. Ich piosenki zostały opisane jako niewiarygodnie piękne, zdolne oczarować nawet najtwardszego mężczyznę, wyrażające – do granic możliwości – zdolność sztuki do poruszania ludzi i wywoływania intensywnej reakcji.

3. Scylla: sześciogłowa serpentyna

Scylla był potworem morskim z dwunastoma podobnymi do macek nogami i sześcioma głowami, każda z trzema rzędami ostrych zębów. Mieszkała w wąskim kanale wodnym naprzeciw wiru Charybdy. Mówiono, że mieszkała w jaskini na skalistym klifie z widokiem na morze, a jej obecność sprawiała, że ​​statki przepływające przez tę cieśninę były niebezpieczne.

Ten przerażające mitologiczne stworzenie reprezentuje niebezpieczeństwa nieznanego terytorium i niebezpieczeństwa eksploracji. Jest znana ze swojej przerażającej zdolności wyrywania marynarzy z ich statków za pomocą wielu macek. Odyseusz zostaje ostrzeżony przez wiedźmę przed niebezpieczeństwem Scylli Circe , który stwierdza, że ​​musi wybrać między utratą sześciu członków swojej załogi na rzecz Scylli lub zaryzykowaniem całego statku, przechodząc zbyt blisko wiru Charybdy. Ten wybór podkreśla koszt osiągania celów i wyrzeczenia, które trzeba poczynić po drodze. Decyzja Odyseusza, by poświęcić sześciu swoich ludzi, aby uratować resztę załogi, pokazuje trudne wybory przywódcy, których musi dokonać, aby osiągnąć sukces.

4. Charybda: pożerający wir

w Odyseja , Charybda jest opisana jako ogromny wir, który zasysa wszystko wokół niej, siła natury bez fizycznej formy i osobowości. Jej jedynym celem było pożeranie wszystkiego, co się do niej zbliżyło. Homer opisuje ją jako mającą „czarną paszczę”, która połyka zarówno statki, jak i ludzi.

W księdze 12 Odyseja , Odyseusz i jego ludzie musieli przejść przez wąską cieśninę między Charybdą a Scyllą, ostrzeżeni przez Kirke. Ostatecznie Odyseusz unika potężnej siły natury, jaką była Charybda, decydując się zamiast tego poświęcić część swoich ludzi, mijając Scyllę.

5. Laestrygoni: zimnokrwiści kanibale

W księdze 10 poematu Odyseusz i jego ludzie lądują na wyspie Telepylos, która jest domem dla Laestrygonian, kanibalistycznych gigantów. Marynarzy początkowo wita miejscowa księżniczka, która kieruje ich do pobliskiego portu, ale kiedy przybywają, wpadają w zasadzkę Laestrygonian. Atakują Laestrygoni, pożerając wielu ludzi Odyseusza, podczas gdy pozostali przy życiu uciekają na swoje statki. Giganci rzucają głazami w statki i zatapiają je wszystkie z wyjątkiem statku Odyseusza. Odyseusz i jego ludzie uciekają, przecinając liny swojej łodzi i odpływając, ledwo unikając schwytania przez Laestrygonian.

Jest to pierwsza poważna przeszkoda, jaką Odyseusz i jego załoga napotykają po powrocie na Itakę, i nadaje ton wielu niebezpieczeństwom, którym będą musieli stawić czoła po drodze. Laestrygonowie zostali opisani jako niezwykle potężni i przerażający, a ich rozmiar i siła czyniły ich prawie niezwyciężonymi. Bezlitośni i krwiożerczy, nie mieli szacunku dla wartości humanistycznych kanibalizm podkreślając ich dziką naturę. Epizod lajstrygoński jest wyraźnym przykładem naruszenia ksenia . Odyseusz i jego ludzie zostają zwabieni pod fałszywym pozorem gościnności, zanim wpadną w zasadzkę.

6. Zjadacze lotosu: zaczarowane plemię z Odysei Homera

W księdze 9 Homer przedstawia Lotosożerców, plemię, które żyło na odległej wyspie i spożywało magiczną roślinę zwaną lotosem. Spożywanie rośliny lotosu powodowało utratę poczucia czasu i chęci powrotu do domu. Kiedy Odyseusz i jego ludzie spotykają Pożeraczy Lotosu, otrzymują roślinę, którą niektórzy decydują się zjeść, przez co tracą zainteresowanie powrotem do domu. Lotosożercy z pewnością nie są potworami jak Laestrygonowie. Są przedstawiani jako spokojni i gościnni, ale ich zdolność do wywoływania całkowitej apatii i zapomnienia poprzez lotos stanowi poważne zagrożenie.

Spotkanie z Pożeraczami Lotosu uwydatnia znaczenie zdolności przywódczych Odyseusza i determinacji w opieraniu się takim pokusom i pokonywaniu przeszkód na drodze do osiągnięcia celu, jakim jest powrót do domu. Okazało się, że jest wzorowym przywódcą, dostrzegającym niebezpieczeństwo stwarzane przez Pożeraczy Lotosu i opracowującym strategię unikania ich wpływu. Pomimo uwodzicielskiej mocy lotosu, udaje mu się przekonać swoich ludzi do opuszczenia wyspy i kontynuowania podróży.