5 przywódców Renesansu Harlemu

Fotosearch / Getty Images

Harlem Renaissance był ruchem artystycznym, który rozpoczął się jako sposób na walkę z niesprawiedliwością rasową w Stanach Zjednoczonych. Jednak najbardziej pamięta się go z ognistej poezji Claude'a McKaya i Langstona Hughesa, a także z języka ojczystego z powieści Zory Neale Hurston.

W jaki sposób pisarze tacy jak McKay, Hughes i Hurston znaleźli sklepy, w których mogli publikować swoje prace? Jak artyści wizualni tacy jak Meta Vaux Warrick Fuller a Augusta Savage zdobyli sławę i fundusze na podróże?

Artyści ci znaleźli wsparcie u liderów, takich jak W.E.B. Du Bois, Alain Leroy Locke i Jessie Redmon Fauset. Przeczytaj więcej, aby dowiedzieć się, w jaki sposób ci mężczyźni i kobiety wspierali artystów renesansu Harlemu.

W.E.B. Du Bois, architekt renesansu Harlemu

Corbis / VCG przez Getty Images / Getty Images

Przez całą swoją karierę jako socjolog, historyk, pedagog i działacz społeczno-polityczny, William Edward Burghardt (WEB) Du Bois opowiadał się za natychmiastową równością rasową dla Afroamerykanów.

Podczas era progresywna Du Bois rozwinął ideę Utalentowanej Dziesiątki, argumentując, że wykształceni Afroamerykanie mogą poprowadzić walkę o równość rasową w Stanach Zjednoczonych.

Idee Du Bois o znaczeniu edukacji byłyby ponownie obecne podczas renesansu Harlemu. Podczas Harlem Renaissance Du Bois twierdził, że równość rasową można osiągnąć poprzez sztukę. Wykorzystując swoje wpływy jako redaktor magazynu Crisis, Du Bois promował prace wielu afroamerykańskich artystów wizualnych i pisarzy.

Alain Leroy Locke, rzecznik artystów

Amerykańska Narodowa Administracja Archiwów i Akt / Wikimedia Commons / Public Domain

' id='mntl-sc-block-image_2-0-6' />

Amerykańska Narodowa Administracja Archiwów i Akt / Wikimedia Commons / Public Domain

Jako jeden z największych zwolenników Harlem Renesans Alain Leroy Locke chciał, aby Afroamerykanie zrozumieli, że ich wkład w społeczeństwo amerykańskie i świat jest ogromny. Praca Locke'a jako pedagoga i adwokata artystów, a także jego publikowane prace, były inspiracją dla Afroamerykanów w tym czasie.

Langston Hughes przekonywał, że Locke, Jessie Redmon Fauset i Charles Spurgeon Johnson powinni być uważani za ludzi, którzy stworzyli tak zwaną literaturę nowomurzyńską. Mili i krytyczni — ale niezbyt krytyczni dla młodych — opiekowali się nami, dopóki nie narodziły się nasze książki.

W 1925 Locke zredagował specjalny numer magazynu Survey Graphic. Wydanie nosiło tytuł Harlem: Mekka Murzynów. Edycja wyprzedała dwa nadruki.

Po sukcesie specjalnego wydania Survey Graphic, Locke opublikował rozszerzoną wersję magazynu zatytułowaną „Nowy Murzyn: interpretacja”. Rozszerzone wydanie Locke'a obejmowało pisarzy takich jak Zora Neale Hurston, Arthur Schomburg i Claude McKay. Na jej łamach można było znaleźć eseje historyczne i społeczne, poezję, beletrystykę, recenzje książek, fotografie i kunszt wizualny Aarona Douglasa.

Jessie Redmon Fauset, redaktor literacki

W.E.B. DuBois / Wikimedia Commons / Domena publiczna

' id='mntl-sc-block-image_2-0-12' />

W.E.B. DuBois / Wikimedia Commons / Domena publiczna

Historyk David Levering Lewis zauważa, że ​​praca Fauseta jako krytycznego gracza w Harlem Renaissance była „prawdopodobnie niezrównana” i twierdzi, że „nie wiadomo, co by zrobiła, gdyby była mężczyzną, biorąc pod uwagę jej pierwszorzędny umysł i niesamowitą wydajność przy każdym zadaniu.

Jessie Redmon Fauset odegrała integralną rolę w budowaniu Harlem Renaissance i jego pisarzy. Praca z SIEĆ. Drewno i James Weldon Johnson, Fauset promował twórczość pisarzy podczas tego znaczącego ruchu literackiego i artystycznego jako redaktor literacki Kryzysu .

Marcus Garvey, lider i wydawca panafrykański

Z kolekcji George'a Granthama Baina / Wikimedia Commons / Public Domain

' id='mntl-sc-block-image_2-0-16' />

Z kolekcji George'a Granthama Baina / Wikimedia Commons / Public Domain

​ Gdy Harlem Renaissance nabierał rozpędu, Marcus Garvey przybył z Jamajki. Jako lider Universal Negro Improvement Association (UNIA), Garvey zainicjował ruch „Powrót do Afryki” i opublikował tygodnik „Negro World”. Gazeta opublikował recenzje książek od pisarzy Harlem Renaissance.

A. Philip Randolph, organizator pracy

John Bottega, fotograf NYWTS / Wikimedia Commons / Public Domain

' id='mntl-sc-block-image_2-0-19' />

John Bottega, fotograf NYWTS / Wikimedia Commons / Public Domain

Kariera Asy Philipa Randolpha obejmowała odrodzenie Harlemu i współczesny Ruch Praw Obywatelskich. Randolph był wybitnym przywódcą amerykańskich robotniczych i socjalistycznych partii politycznych, które z powodzeniem zorganizowały Bractwo Tragarzy Wagonów Sypialnych w 1937 roku.

Ale 20 lat wcześniej Randolph zaczął publikować Messengera z Chandlerem Owenem. Z Wielka migracja w pełnym rozkwicie i prawo Jima Crowa obowiązujące na Południu, było wiele do opublikowania w gazecie.

Wkrótce po tym, jak Randolph i Owen założyli Posłańca, zaczęli prezentować prace pisarzy Harlem Renaissance, takich jak Claude McKay.

Co miesiąc strony Posłańca zawierały artykuły redakcyjne i artykuły dotyczące trwającej kampanii przeciwko linczowi, sprzeciwu wobec udziału Stanów Zjednoczonych w I wojnie światowej oraz apeli do robotników afroamerykańskich, by przyłączyli się do radykalnych związków socjalistycznych.

James Weldon Johnson, pisarz i aktywista

Różne pozycje o dużym popycie, PPOC, Biblioteka Kongresu / Wikimedia Commons / Domena publiczna

' id='mntl-sc-block-image_2-0-25' />

Różne pozycje o dużym popycie, PPOC, Biblioteka Kongresu / Wikimedia Commons / Domena publiczna

Krytyk literacki Carl Van Doren określił kiedyś Jamesa Weldona Johnsona jako „alchemika — przekształcił on metale nieszlachetne w złoto. W całej swojej karierze pisarza i aktywisty Johnson konsekwentnie udowadniał, że potrafi podnosić na duchu i wspierać Afroamerykanów w ich dążeniu do równości.

Na początku lat dwudziestych Johnson zdał sobie sprawę, że rozwija się ruch artystyczny. Johnson opublikował antologię „The Book of American Negro Poetry, with an Essay on the Negro’s Creative Genius” w 1922 roku. Antologia zawierała prace takich pisarzy, jak Countee Cullen, Langston Hughes i Claude McKay.

Aby udokumentować znaczenie Muzyka afroamerykańska Johnson pracował ze swoim bratem przy redagowaniu antologii, takich jak „The Book of American Negro Spirituals” w 1925 i „The Second Book of Negro Spirituals” w 1926.

Źródło

„Aaron Douglas: Afroamerykański modernista”. Muzeum Sztuki Spencera, Aaron Douglas.