3 niesamowite filozofki, które zmieniły świat

Dlaczego słyszymy tylko o sławnych filozofach? Platon, Arystoteles, Kartezjusz, Nietzsche – wszyscy „wielcy” filozofii są uważani za ludzi. Kobiety rzadko są wymieniane jako filozofki. Kobiety były istotami z natury intuicyjnymi, emocjonalnymi widocznie nie był uważany za inteligentnego ani filozoficznego w całej historii. Czy naprawdę przez lata nie przyczynili się do niczego, co miałoby znaczenie naukowe? W tym artykule przyjrzymy się trzem filozofkom, które wniosły znaczący wkład w filozofię.

1. Hypatia z Aleksandrii: męczennica filozofii

Hypatia szacuje się, że urodził się około 350 rne w Aleksandrii. Jej ojciec, Theon , był powszechnie znanym filozofem i matematykiem. Theon zachęcał Hypatię do uczenia się i studiowania szerokiej gamy przedmiotów w młodym wieku. Chociaż w tamtych czasach kobiety rzadko były publicznie uważane za wysoce inteligentne, miasto kochało Hypatię i darzyło ją wielkim szacunkiem.

Następnie została rektorem uniwersytetu w Aleksandrii – ucząc matematyki, astronomii i nie tylko. Hypatia była uważana za neoplatonistkę i uważała, że ​​matematyka ma bardzo duchowy aspekt. Postrzegała liczby jako coś w rodzaju języka, którym mówi wszechświat, i że aby lepiej zrozumieć naszą ludzką naturę, musimy spojrzeć na matematykę w innym świetle.

Hypatia udoskonaliła również wiele narzędzi naukowych i matematycznych, napisała podręczniki do matematyki i była szanowana ze względu na swoją ogólną wiedzę i styl pisania. Grała na instrumentach muzycznych, opowiadała o magii nauki i gwiazdach, a także zachowywała się w sposób „nienaturalny” dla ówczesnych kobiet. Nigdy nie wyszła za mąż i żyła w celibacie, poświęcając swoje życie nauce i nauczaniu.

Niestety, nie mogło się to dobrze skończyć – wszystko dzięki wczesnemu chrześcijaństwu i początkom podziałów religijnych. Gdy chrześcijaństwo stało się główną religią Imperium, arcybiskup zdobył władzę polityczną i zaczął siać strach w mieście. Odnotowano, że „swoimi szatańskimi sztuczkami zwiodła wielu ludzi”, a Orestes (namiestnik miasta) przestał chodzić do kościoła z powodu bycia pod wpływem „magii” Hypatii.

Ignorancja zwyciężyła jeszcze bardziej, a Hypatia została zabita przez brutalny chrześcijański tłum podczas powrotu do domu z uniwersytetu. Została zaciągnięta do kościoła, rozebrana do naga i poproszona o ucałowanie krzyża, aby odpokutować za swoje grzechy i błagać o przebaczenie. Jej skóra została następnie zeskrobana do kości przez muszle ostryg, a chrześcijański tłum przystąpił do rozczłonkowania jej ciała. To, co zostało z Hypatii, zostało wrzucone do ognia. Arcybiskup nakazał wówczas spalenie uniwersytetu, co również zapoczątkowało masowy exodus miejscowej inteligencji.

Śmierć Hypatii oznaczała koniec klasycznej epoki intelektualnej i początek religijnej tyranii. Hypatia jest dziś uważana za męczennicę filozofii, chociaż większość jej pism i odkryć została spalona przez kościół. Niezależnie od tego, jako jedna z niewielu filozofek swoich czasów, pozostaje wzorową postacią feminizmu i wolnomyślicielstwa. Kto wie, co jeszcze mogłaby odkryć, gdyby jej życia nie zakończyła oparta na strachu ignorancja i okrucieństwo.

2. Tullia d'Aragona: The Miłość Ekspert

Tullia d’Aragona urodziła się w Rzymie we Włoszech na początku XVI wieku. Większość życia spędziła podróżując po Włoszech, poświęcając swój czas na doświadczanie życia i miłości w pełni. Kiedy skończyła 18 lat, rozpoczęła karierę jako kurtyzana – inaczej zwana prostytutką, która konkretnie ma klientów z wyższej klasy o wysokiej randze w społeczeństwie. Tullia była znana ze swoich intelektualnych rozmów i ponętnej aury, która wprawiała w spiralę nawet najzimniejszych mężczyzn. Zaszczyciła swoją obecnością wielu mężczyzn – w tym bankierów, potomków i poetów. Mówi się nawet, że była nieślubną córką kardynała Luigiego z Aragonii, urodzoną poza związkiem małżeńskim, ponieważ jej matka prowadziła tę samą karierę co ona.

Możliwe, że Tullia wybrała ten styl życia dla siebie, ponieważ była nim otoczona jako dziecko, ale mimo to zrobiła to, co najlepsze ze swojej kariery. Po przestudiowaniu i obserwacji z pierwszej ręki wewnętrznego działania miłości, seksu i wszystkiego pomiędzy, opublikowała w 1574 roku dwie książki: Rym oraz Dialog o nieskończoności miłości . Rym był zbiorem wierszy i listów pisanych przez nią lub pisanych do niej przez wielu różnych mężczyzn. Dialog o nieskończoności miłości było jej filozoficzne spojrzenie na związki. W tej książce Tullia przedstawiła niespotykane dotąd podejście do kobiecego spojrzenia na miłość. To była rzadkość w tamtych czasach, ponieważ kobiety mające zdanie na temat seksu i związków były uważane za tabu.

W Dialog o nieskończoności miłości, Tullia przekonuje, że związek kobiety i mężczyzny musi duchowo i zmysłowo satysfakcjonować obie strony, aby można go było uznać za korzystny dla obu stron. Pozycja społeczna i wsparcie finansowe po prostu nie wystarczały mężczyźnie do zaoferowania. Było to odważne stwierdzenie, że pochodziło to od kobiety w tym czasie, ponieważ miała dość szczęścia, by być oderwaną od każdego mężczyzny, zarówno romantycznie, jak i finansowo.

Często kobiety nie miały tyle szczęścia, ponieważ lata ucisku doprowadziły je do bezczynności w niezdrowych związkach tylko po to, by zapewnić sobie komfort finansowy. Tullia jako jedna z pierwszych przerwała to milczenie i ogłosiła, że ​​związki są jednostronne. Jedynym sposobem, w jaki związek nie był „jednostronny”, było, ponownie, gdyby zarówno mężczyzna, jak i kobieta mogli zaspokoić swoje „ potrzeby zmysłowe i duchowe ”.

Jako jedna z nielicznych filozofek, Tullia była z pewnością nieoszlifowanym diamentem, jeśli chodzi o prawa kobiet we Włoszech w tamtych czasach. Przywołała mizoginistyczne poglądy na temat miłości, związków i tego, jak kobietom „pozwala się” wyrażać siebie seksualnie. Twierdziła, że ​​pragnienia seksualne są „zasadniczo niepohamowane i nienaganne” – dlatego nikt nie powinien być potępiany za sposób, w jaki wybrał sposób wyrażania siebie. Choć jej odkrycia były ponadczasowe, odważne i niezwykłe – rzadko można o niej usłyszeć w jakichkolwiek tekstach filozoficznych, wideo lub klasy. Co mogłoby być tego przyczyną?

3. bell hooks: Empatyczny aktywista

dzwonki celowo zachowały nazwisko jej pisarza dolna litera ponieważ wyraźnie stwierdziła, że ​​​​chce odwrócić uwagę od siebie, a bardziej w kierunku wiadomości, które była zdeterminowana przekazać.

Ale zanim została dzwonkiem, nazywała się Gloria Jean Watkins i urodziła się w 1952 roku w Hopkinsville w stanie Kentucky. Wychowana na południu podczas segregacji, Bell doświadczyła na własnej skórze, jak to jest być boleśnie zaniedbaną przez społeczeństwo z powodów, na które nie miała wpływu. Bycie sprowadzonym do ziemskiego środowiska, w którym rzadko doświadcza się spokoju, stawia ją w kłopotliwej sytuacji, w której musi zakwestionować 'czemu' tego wszystkiego. Zastanawiała się, jaki był sens całego tego cierpienia i obwiniania jej, tak jakby sama jej egzystencja była ciężarem dla całego społeczeństwa.

Zamiast pozwolić, by ten strach ją pochłonął, postanowiła się edukować i starała się zrozumieć źródło problemu. Gdy zagłębiła się w swoje odkrycia, zaczęła pisać. Ją pierwsza książka był tomik poezji pt „I tam płakaliśmy” , opublikowana w 1978. A potem w 1981 jej książka „Czy nie jestem kobietą: czarne kobiety i feminizm” została opublikowana, gdzie publicznie rzuciła wyzwanie obecnemu klimatowi feminizmu i argumentowała, że ​​ruch pomija kobiety kolorowe. To stanowisko w sprawie intersekcjonalności sprawiło również, że bell hooks stała się dobrze znana ze swoich intelektualnych poglądów na społeczeństwo, co to znaczy być czarnym i licznych problemów, co czyni ją jedną z czołowych filozofek XX wieku.

Bell pisał o miłości, rasie, patriarchacie i wielu innych rzeczach. Przekonywała, że ​​jednym z najniebezpieczniejszych zagrożeń dla mężczyzn jest patriarchat – stawianie mężczyzn w sytuacji, w której czują się tak, jakby nie wolno im było okazywać emocji ani wrażliwości. Złożenie takiego ciężaru na ramionach mężczyzny, aby był silny i stale kontrolował, pozbawiło go tego, co czyni nas wszystkimi ludźmi. Stwierdziła, że ​​demontaż patriarchalnych poglądów byłby korzystny zarówno dla kobiet, jak i dla mężczyzn, ponieważ mężczyźni byliby zachęcani do nie tłumienia swoich emocji, co znacznie poprawiłoby ich stan psychiczny.

Bell kontynuowała także nauczanie języka angielskiego, studiów etnicznych, studiów afroamerykańskich i studiów kobiecych na różnych uniwersytetach w całej Ameryce. W 2004 roku ostatecznie ustatkowała się jako profesor na Uniwersytecie im Kolegium Berei w Berea w stanie Kentucky. To tutaj w 2014 roku powstał Instytut Bell Hooks. Jej poglądy na świat i życie w ogóle pomogły przypomnieć całej populacji, że mają głos. Jej wkład w rasę, miłość i filozofię nigdy nie zostanie zapomniany. Wpływ, jaki wywarła na świat, jest ponadczasowy.

Niedoceniany wpływ kobiet-filozofów

Te trzy filozofki poruszyły świat swoimi ideologiami i odświeżającymi perspektywami dotyczącymi życia, miłości i egzystencji jako całości. Być może zbyt długo przyglądaliśmy się wyłącznie filozofiom ludzi, których dziwnie uważa się za jedynych „wielkich” w tej dziedzinie.

Mamy Hypatię, kobietę, która odważnie wystąpiła przeciwko skrajnym poglądom religijnym, a także próbowała odkryć związek między matematyką a duchowością. Następnie Tullia D’Aragona przełamała społeczną presję na to, co to znaczy być kobietą w swoim czasie – sprzeciwiając się wcześniej ustalonym standardom dotyczącym tego, jak kobiety powinny doświadczać miłości i seksu. I wreszcie haczyki dzwonkowe – siła, z którą trzeba się liczyć, pomimo poczucia, że ​​cały kraj jest przeciwko niej z powodów, na które nie ma wpływu. Jedna z najważniejszych filozofek wszechczasów, była zdeterminowana, aby jej głos był słyszany przez wszystkich, jednocześnie całkowicie zmieniając kierunek perspektyw społecznych i rasowych.

„Dla mnie przebaczenie i współczucie są zawsze ze sobą powiązane: jak pociągać ludzi do odpowiedzialności za zło, a jednocześnie pozostać w kontakcie z ich człowieczeństwem na tyle, by wierzyć w ich zdolność do przemiany?”
haki dzwonkowe