Zarządzanie zasobami kulturowymi: ochrona dziedzictwa kraju

CRM to proces polityczny, który równoważy wymagania krajowe i państwowe

Sekcja St. Claude Avenue, sekcja Bywater w Nowym Orleanie, wpisana do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych i zniszczona przez huragan Katrina.

Infrogmacja

Zarządzanie zasobami kulturowymi jest zasadniczo procesem, w ramach którego ochrona i zarządzanie wieloma, ale nielicznymi elementami dziedzictwa kulturowego są brane pod uwagę we współczesnym świecie z rosnącą populacją i zmieniającymi się potrzebami. CRM, często utożsamiany z archeologią, w rzeczywistości powinien i obejmuje szereg rodzajów dóbr: krajobrazy kulturowe, stanowiska archeologiczne, zapisy historyczne, instytucje społeczne, kultury ekspresyjne, stare budynki, wierzenia i praktyki religijne, dziedzictwo przemysłowe, życie ludowe, artefakty [oraz ] miejsca duchowe (T. King 2002 :s 1).

Zarządzanie zasobami kulturowymi: kluczowe dania na wynos

• Zarządzanie zasobami kulturowymi (CRM) to proces, którego ludzie używają do zarządzania i podejmowania decyzji dotyczących ograniczonych zasobów kulturowych w sprawiedliwy sposób.
• CRM (znany również jako zarządzanie dziedzictwem) obejmuje między innymi krajobrazy kulturowe, stanowiska archeologiczne, zapisy historyczne i miejsca duchowe.
• Proces musi równoważyć różnorodne potrzeby: bezpieczeństwo, ochronę środowiska, transport i potrzeby budowlane rozwijającej się społeczności, z honorem i ochroną tej przeszłości.
• Osoby podejmujące te decyzje to urzędy państwowe, politycy, inżynierowie budowlani, członkowie społeczności tubylczej i lokalnej, historycy ustni, archeolodzy, przywódcy miast i inne zainteresowane strony.

Zasoby kulturowe w świecie rzeczywistym

Zasoby te nie istnieją oczywiście w próżni. Zamiast tego znajdują się w środowisku, w którym ludzie mieszkają, pracują, mają dzieci, budują nowe budynki i nowe drogi, wymagają sanitarnych składowisk i parków oraz potrzebują bezpiecznego i chronionego środowiska. W częstych przypadkach rozbudowa lub modyfikacja miast i miasteczek oraz obszarów wiejskich ma wpływ na zasoby kulturowe lub grozi jej wpływem: na przykład trzeba wybudować nowe drogi lub poszerzyć stare na obszary, które nie zostały zbadane pod kątem zasobów kulturowych, które mogą obejmują stanowiska archeologiczne i historyczne budynki . W tych okolicznościach należy podjąć decyzje, aby znaleźć równowagę między różnymi interesami: ta równowaga powinna dążyć do praktycznego rozwoju żyjących mieszkańców, biorąc pod uwagę ochronę zasobów kulturowych.

Kto więc zarządza tymi nieruchomościami, kto podejmuje te decyzje? Istnieje wiele osób, które biorą udział w tym, co jest politycznym procesem równoważenia kompromisów między wzrostem a ochroną: agencje państwowe, takie jak Departamenty Transportu lub Państwowy Konserwator Zabytków , politycy, inżynierowie budowlani, członkowie społeczności tubylczej, konsultanci archeologiczni lub historyczni, historycy ustni, członkowie towarzystwa historycznego, przywódcy miast: w rzeczywistości lista zainteresowanych stron różni się w zależności od projektu i zaangażowanych zasobów kulturowych.

Proces polityczny CRM

Wiele z tego, co praktycy nazywają zarządzaniem zasobami kulturowymi w Stanach Zjednoczonych, tak naprawdę dotyczy tylko tych zasobów, które są (a) fizycznymi miejscami i rzeczami, takimi jak stanowiska i budynki archeologiczne, i które są (b) znane lub uważane za kwalifikujące się do włączenia do National Rejestr miejsc historycznych. Gdy projekt lub działalność, w którą zaangażowana jest agencja federalna, może mieć wpływ na taką własność, określony zestaw wymagań prawnych, określonych w przepisach na mocy § 106 ustawy o ochronie zabytków narodowych , wchodzi w grę. Przepisy Sekcji 106 określają system kroków, za pomocą których identyfikowane są miejsca historyczne, przewidywane są ich skutki i wypracowywane są sposoby, aby w jakiś sposób rozwiązać niekorzystne skutki. Wszystko to odbywa się w drodze konsultacji z agencją federalną, stanowym inspektorem ochrony zabytków i innymi zainteresowanymi stronami.

Sekcja 106 nie chroni zasoby kulturowe które nie są właściwościami historycznymi – na przykład stosunkowo niedawnymi miejscami o znaczeniu kulturowym i niefizycznymi cechami kulturowymi, takimi jak muzyka, taniec i praktyki religijne. Nie wpływa również na projekty, w które rząd federalny nie jest zaangażowany — to znaczy na projekty prywatne, stanowe i lokalne, które nie wymagają federalnych funduszy ani zezwoleń. Niemniej jednak to proces przeglądu sekcji 106, który większość archeologów ma na myśli, mówiąc „CRM”.

CRM: Proces

Chociaż opisany powyżej proces CRM odzwierciedla sposób, w jaki działa zarządzanie dziedzictwem w Stanach Zjednoczonych, dyskusja na ten temat w większości krajów współczesnego świata obejmuje szereg zainteresowanych stron i prawie zawsze prowadzi do kompromisu między sprzecznymi interesami ochrony zabytków, ale także bezpieczeństwo, interesy handlowe i ciągłe wahania siły politycznej dotyczące tego, co należy chronić, a co nie.

Dziękuję Tomowi Kingowi za jego wkład w tę definicję.

Najnowsze książki o CRM

• Król Tomasz F. Towarzysz zarządzania zasobami kulturowymi . Walden, Massachusetts: Wiley-Blackwell, 2011. Drukuj.
• Hardesty, Donald L. i Barbara J. LIttle. Ocena znaczenia stanowiska: przewodnik dla archeologów i historyków . Wydanie drugie. Lanham, Massachusetts: Altamira Press, 2009. Druk.
• Hurley, Andrzeju. Nie tylko konserwacja: wykorzystanie historii publicznej do ożywienia wewnętrznych miast . Filadelfia: Temple University Press, 2010.
• King, Thomas F., wyd. Towarzysz zarządzania zasobami kulturowymi. Walden, Massachusetts: Wiley-Blackwell, 2011. Drukuj.
• Siegel, Peter E. i Elizabeth Righter, wyd. Ochrona dziedzictwa na Karaibach . Tuscaloosa, University of Alabama Press, 2011, druk.
• Taberner, Aimee L. Nabycia dóbr kultury: nawigacja w zmieniającym się krajobrazie. Walnut Creek, Kalifornia: Left Coast Press, 2012. Drukuj.
• Taylor, Ken i Jane L. Lennon, wyd. Zarządzanie krajobrazami kulturowymi. Nowy Jork: Routledge, 2012. Drukuj.