Wprowadzenie do etapów rozwoju psychospołecznego Eriksona

pijama61 / Getty Images

Etapy rozwoju psychospołecznego psychoanalityka Erika Eriksona teoretyzują model człowieka psychologiczny wzrost składa się z ośmiu etapów, które obejmują cały okres życia od narodzin do starości. Każdy etap jest zdefiniowany przez centralny kryzys, z którym jednostka musi się zmierzyć, aby przejść do następnego etapu. Teoria Eriksona wywarła duży wpływ na zrozumienie przez naukowców rozwoju człowieka i tożsamość tworzenie.

Kluczowe wnioski: etapy rozwoju Eriksona

• Etapy rozwoju Erika Eriksona opisują osiem okresów obejmujących cykl życia człowieka.
• Rozwój nie kończy się wraz z osiągnięciem dorosłości, lecz trwa przez całe życie.
• Każdy etap rozwoju obraca się wokół centralnego kryzysu, z którym jednostka musi się zmagać, aby przejść do następnego etapu.
• Sukces na każdym etapie zależy od sukcesu na poprzednich etapach. Ludzie muszą przechodzić przez kolejne etapy w kolejności określonej przez Eriksona.

Zaufanie kontra nieufność

Pierwszy etap ma miejsce w okresie niemowlęcym i kończy się około 1 roku życia. Usunięcie opiekunów z oczu bez lęku jest pierwszym społecznym osiągnięciem niemowlęcia. Innymi słowy, niemowlęta muszą rozwinąć poczucie zaufania do swoich opiekunów i ludzi wokół nich.

Noworodki przychodzą na świat bezbronne i zależne od innych, aby przetrwać. Kiedy opiekunowie dziecka z powodzeniem zaspokajają jego potrzeby — takie jak jedzenie, ciepło i bezpieczeństwo — dziecko rozwija zaufanie do świata jako bezpiecznego miejsca. Jeśli jednak potrzeby dziecka nie są zaspokajane, zaczyna postrzegać świat jako niespójny i niegodny zaufania.

Nie oznacza to, że wszelka nieufność jest zła. Konieczna jest pewna doza nieufności; bez niej dziecko mogłoby stać się zbyt ufne i w konsekwencji nie wiedziałoby, kiedy być sceptycznie nastawionym do ludzkich intencji. Jednak jednostka powinna wyjść z tego etapu z większym poczuciem zaufania niż nieufności. Niemowlę, które zwycięży w tym przedsięwzięciu, rozwinie w sobie cnotę nadziei, która jest przekonaniem, że pragnienia są osiągalne pomimo chaosu świata.

Autonomia kontra wstyd i wątpliwości

Drugi etap ma miejsce, gdy dziecko ma około 2 lub 3 lat. Dorastające dzieci stają się bardziej zdolne do samodzielnego robienia rzeczy. Jeśli są wspierani w nowo odkrytej niezależności, uczą się wiary we własne umiejętności.

Z drugiej strony dzieci, które są zbyt kontrolowane lub krytykowane, zaczną wątpić w swoją zdolność do dbania o siebie. Dziecko, które wychodzi z tego etapu z większym poczuciem autonomii niż wstyd czy zwątpienie, rozwija cnotę woli: umiejętność swobodnego dokonywania wyborów, przy jednoczesnym zachowaniu samokontroli, gdy jest to właściwe.

Inicjatywa kontra wina

Trzeci etap ma miejsce między 3 a 6 rokiem życia.Dzieci w wieku przedszkolnymzacząć podejmować inicjatywę w realizacji indywidualnych celów. Kiedy odnoszą sukcesy, rozwijają poczucie kompetencji w zdolności do tworzenia i osiągania celów.

Jeśli osiąganie celów napotyka na opór lub staje się problematyczne społecznie, odczuwają poczucie winy. Zbyt duże poczucie winy może prowadzić do braku pewności siebie. Ktoś, kto wychodzi z tego etapu z ogólnie pozytywnym doświadczeniem w przejmowaniu inicjatywy, rozwija cnotę celu lub umiejętność określania, czego chce i dążenia do tego.

Przemysł a niższość

Czwarty etap trwa od 6 do 11 lat, naznaczony pierwszymi wypadami dziecka do szkoły podstawowej i ustrukturyzowaną nauką. Po raz pierwszy muszą spróbować zrozumieć i zmierzyć się z oczekiwaniami szerszej kultury. W tym wieku dzieci uczą się, co to znaczy być dobrym członkiem społeczeństwa pod względem produktywności i moralności.

Dzieci, które zaczynają wierzyć, że nie mogą właściwie funkcjonować w społeczeństwie, rozwijają poczucie niższości. Ci, którzy odniosą sukces na tym etapie, nabywają cnoty kompetencji, rozwijają wystarczające umiejętności i uczą się być zdolnymi do wykonywania różnych zadań.

Tożsamość a pomieszanie ról

Piąty etap ma miejsce w okresie dojrzewania i w niektórych przypadkach może: przedłużyć do lat 20. . Wraz z nadejściem okresu dojrzewania zmiany fizyczne i poznawcze powodują, że nastolatki po raz pierwszy zastanawiają się nad przyszłością. Próbują dowiedzieć się, kim są i czego chcą. Z drugiej strony będą się martwić podejmowaniem niemądrych zobowiązań i tym, jak postrzegają ich inni, zwłaszcza ich rówieśnicy.

Podczas gdy rozwój tożsamości jest procesem trwającym całe życie, piąty etap jest kluczowym czasem dla indywidualizacji, gdy nastolatki zaczynają wybierać i realizować role, które chcą pełnić jako dorośli. Muszą również zacząć rozwijać światopogląd, który daje im poczucie osobistej perspektywy. Sukces skutkuje tutaj spójnym poczuciem tożsamości, które prowadzi do cnoty wierności, którą jest lojalność wobec zobowiązań.

Intymność a izolacja

Szósty etap ma miejsce w okresie młodości. Podczas gdy nastolatki są często zbyt zaabsorbowane, by być naprawdę intymne z inną osobą, młodzi dorośli to osoby o ugruntowanym poczuciu własnej tożsamości, które mogą nawiązać autentyczne więzi międzyludzkie. Na tym etapie ci, których relacje pozostają bezosobowe, doświadczają izolacji. Osoby, które na tym etapie osiągną więcej intymności niż izolacji, rozwiną cnotę dojrzałej miłości.

Generatywność a stagnacja

Siódmy etap odbywa się podczasw średnim wieku. W tej chwili ludzie zwracają uwagę na to, co zaoferują następnemu pokoleniu. Erikson nazwał tę generatywność. Dorośli, którzy produkują coś, co przyczyni się do przyszłości, jak twórczość i nowe pomysły, są generatywni.

Dorośli, którym nie powiodło się na tym etapie, popadają w stagnację, są zaabsorbowani sobą i znudzeni. Jednak generatywni dorośli, którzy wnoszą wkład w następne pokolenie, unikają nadmiernej pobłażliwości i rozwijają cnotę troski.

Uczciwość ego kontra rozpacz

Ósmy i ostatni etap odbywa się na starość. W tym momencie ludzie zaczynają spoglądać wstecz na swoje życie. Jeśli potrafią zaakceptować i znaleźć sens w swoich życiowych osiągnięciach, osiągną uczciwość. Jeśli ludzie patrzą wstecz i nie lubią tego, co widzą, zdają sobie sprawę, że życie jest zbyt krótkie, aby wypróbować alternatywy lub naprawić żale, co prowadzi do rozpaczy. Odnalezienie sensu życia na starość owocuje cnotą mądrości.

Struktura etapów

Erikson był pod wpływem prac Zygmunta Freuda, a zwłaszcza teorii scenicznej rozwoju psychoseksualnego Freuda. Erikson rozbudował się na pięciu scenach nakreślony przez Freuda poprzez przypisanie zadań psychospołecznych do każdego etapu, a następnie dodanie trzech dodatkowych etapów na późniejsze okresy dorosłości.

Etapy Eriksona opierają się na zasadzie epigenetycznej, idei, że każdy etap przechodzi w zależności od wyniku poprzedniego, a zatem jednostki muszą przechodzić przez etapy w określonej kolejności. Na każdym etapie jednostki muszą zmagać się z centralnym konfliktem psychospołecznym, aby przejść do następnego etapu. Na każdym etapie występuje szczególny konflikt, ponieważ rozwój jednostki i kontekst społeczno-kulturowy współpracują ze sobą, aby zwrócić na ten konflikt uwagę jednostki w określonym momencie życia.

Na przykład niemowlę, które na pierwszym etapie rozwija więcej nieufności niż zaufania do opiekuna, może doświadczyć pomieszania ról podczas piątego etapu. Podobnie, jeśli nastolatek wychodzi z piątego etapu bez pomyślnego rozwinięcia silnego poczucia tożsamości, może mieć trudności z rozwinięciem intymności w szóstym etapie. Ze względu na takie elementy strukturalne teoria Eriksona komunikuje dwa kluczowe punkty:

1. Rozwój nie kończy się na dorosłości. Raczej ludzie rozwijają się przez całe życie.
2. Każdy etap rozwoju zależy od interakcji jednostki ze światem społecznym.

Krytyka

Teoria sceniczna Eriksona spotkała się z pewną krytyką ze względu na swoje ograniczenia. Erikson nie określił, czego musi doświadczyć jednostka, aby z powodzeniem przezwyciężyć konflikt na każdym etapie. Nie był też konkretny w tym, jak ludzie przechodzą przez różne etapy. Erikson wiedział, że jego praca jest niejasna. Wyjaśnił swoją intencję dostarczenia kontekstu i szczegółów opisowych dla rozwoju, a nie dokładnych faktów dotyczących mechanizmów rozwojowych. Niemniej jednak teoria Eriksona zainspirowała wiele badań nad rozwojem człowieka, tożsamością i osobowością.

Zasoby i dalsza lektura

• Crain, William C. Teorie rozwoju: koncepcje i zastosowania . Wyd. 6, Psychology Press, 2015.
• Dunkel, Curtis S. i Jon A. Sefcek. Eriksonowska teoria długości życia i teoria historii życia: integracja na przykładzie formowania tożsamości . Przegląd psychologii ogólnej , tom. 13, nie. 1, 1 marca 2009, s. 13-23.
• Erikson, Erik H. Dzieciństwo i społeczeństwo . Norton, 1963.
• Erikson, Erik H. Tożsamość, młodość i kryzys . Norton, 1968.
• McAdams, Dan P. Osoba: wprowadzenie do nauki o psychologii osobowości . wyd. 5, Wiley, 2008.
• McLeod, Saul. Etapy rozwoju psychospołecznego Erika Eriksona . Po prostu psychologia , 2018.