Wprowadzenie do antropologii wizualnej
Obrazy i to, co mówią nam o ludziach
Archiwum zdjęć historycznych / Getty Images
Antropologia wizualna jest akademicką subdziedziną antropologia który ma dwa różne, ale przecinające się cele. Pierwszy polega na dodawaniu obrazów, w tym wideo i filmu, do badań etnograficznych, aby poprawić przekazywanie obserwacji i spostrzeżeń antropologicznych za pomocą fotografii, filmu i wideo.
Drugi to mniej więcej antropologia sztuki, rozumienie obrazów wizualnych, w tym:
- W jakim stopniu ludzie jako gatunek polegają na tym, co widzimy i jak integrują to ze swoim życiem?
- Jak ważny jest wizualny aspekt życia w danym społeczeństwie lub cywilizacji?
- W jaki sposób obraz wizualny przedstawia (powołuje do istnienia, uwidacznia, przedstawia lub odtwarza działanie lub osobę i/lub stanowi przykład) coś?
Metody antropologii wizualnej obejmują wydobywanie zdjęć, wykorzystanie obrazów do stymulowania istotnych kulturowo refleksji od informatorów. Efektem końcowym są narracje (film, wideo, eseje fotograficzne), które komunikują typowe wydarzenia sceny kulturalnej.
Historia
Antropologia wizualna stała się możliwa dopiero wraz z dostępnością aparatów fotograficznych w latach 60. XIX wieku – prawdopodobnie pierwsi antropolodzy wizualni wcale nie byli antropologami, ale raczej fotoreporterami, takimi jak Fotograf wojny secesyjnej Matthew Brady'ego; Jacob Riis , który fotografował XIX-wieczne slumsy Nowego Jorku; oraz Dorthea Lange , który udokumentował Wielki Kryzys na wspaniałych fotografiach.
W połowie XIX wieku antropolodzy akademiccy zaczęli zbierać i fotografować osoby, które badali. Tak zwane „kluby kolekcjonerskie” obejmowały antropologów brytyjskich Edwarda Burnetta Tylora, Alfreda Corta Haddona i Henry'ego Balfoura, którzy wymieniali się i udostępniali zdjęciami w ramach próby udokumentowania i sklasyfikowania „ras” etnograficznych. Wiktorianie skoncentrowali się na koloniach brytyjskich, takich jak Indie, Francuzi skoncentrowali się na Algierii, a antropolodzy amerykańscy skoncentrowali się na społecznościach tubylczych. Współcześni uczeni uznają teraz, że imperialistyczni uczeni klasyfikujący ludność podległych kolonii jako „innych” jest ważnym i wręcz brzydkim aspektem tej wczesnej historii antropologicznej.
Niektórzy uczeni skomentowali, że wizualna reprezentacja działalności kulturalnej jest oczywiście bardzo starożytna, w tym: sztuka jaskiniowa przedstawienia rytuałów łowieckich rozpoczynających się 30 000 lat temu lub więcej.
Fotografia i innowacja
Rozwój fotografii w ramach naukowej analizy etnograficznej przypisuje się zwykle Gregory’emu Batesonowi i Małgorzata Miód badanie kultury balijskiej z 1942 r. zatytułowane Balijski charakter: analiza fotograficzna . Bateson i Mead wykonali ponad 25 000 zdjęć podczas prowadzenia badań na Bali i opublikowali 759 zdjęć, aby wesprzeć i rozwinąć swoje obserwacje etnograficzne. W szczególności zdjęcia – ułożone w sekwencyjny wzór, jak fragmenty filmów poklatkowych – ilustrowały, w jaki sposób badani z Bali odprawiali rytuały społeczne lub angażowali się w rutynowe zachowania.
Film jako etnografia to innowacja przypisywana powszechnie Robertowi Flaherty'emu, którego film z 1922 roku Nanook Północy to nieme nagranie działalności rdzennego zespołu w kanadyjskiej Arktyce.
Zamiar
Na początku uczeni uważali, że wykorzystanie obrazów jest sposobem na obiektywne, dokładne i kompletne badanie nauk społecznych, które zwykle było napędzane obszernie szczegółowym opisem. Ale nie ma co do tego wątpliwości, kolekcje zdjęć były ukierunkowane i często służyły celowi. Na przykład zdjęcia używane przez stowarzyszenia walczące z niewolnictwem i ochroną aborygenów zostały wybrane lub wykonane, aby rzucić pozytywne światło na rdzenną ludność poprzez pozy, kadry i ustawienia. Amerykański fotograf Edward Curtis umiejętnie wykorzystał konwencje estetyczne, przedstawiając rdzennych mieszkańców jako smutne, nieodparte ofiary nieuniknionego i rzeczywiście boskiego wyświęcenia oczywiste przeznaczenie .
Antropolodzy, tacy jak Adolphe Bertillon i Arthur Cervin, starali się zobiektywizować obrazy, określając jednolite ogniskowe, pozy i tła, aby usunąć rozpraszający „szum” kontekstu, kultury i twarzy. Niektóre zdjęcia posunęły się tak daleko, że izolowały części ciała od osoby (takie jak tatuaże). Inni, tacy jak Thomas Huxley, planowali stworzyć inwentarz ortograficzny „ras” w Imperium Brytyjskim, co w połączeniu z odpowiednią pilnością zebrania „ostatnich śladów” „zanikających kultur” kierowało większą częścią XIX i początku XX wieku starania.
Względy etyczne
Wszystko to wysunęło się na pierwszy plan w latach 60. i 70., kiedy zderzenie etycznych wymogów antropologii z technicznymi aspektami korzystania z fotografii stało się nie do utrzymania. W szczególności wykorzystanie obrazów w publikacjach naukowych ma wpływ na etyczne wymogi anonimowości, świadomej zgody i mówienia prawdy wizualnej.
- Magister Uniwersytetu Południowej Kalifornii na Centrum Antropologii Wizualnej
- Doktorat Uniwersytetu Harvarda program w Pracowni Etnografii Sensorycznej
- Magister i doktorat Uniwersytetu Londyńskiego. w Antropologia wizualna
- Magister Uniwersytetu w Manchesterze na Granada Centrum Antropologii Wizualnej
- Przechyłka A. 2015. Jeden obraz, dwie historie: fotografia etnograficzna i turystyczna oraz praktyka rzemiosła w Meksyku . Antropologia wizualna 28(4):277-285.
- Harper D. 2001. Metody wizualne w naukach społecznych . W: Baltes PB, wyd. Międzynarodowa Encyklopedia Nauk Społecznych i Behawioralnych . Oksford: Pergamon. s. 16266-16269.
- Loizos P. 2001. Antropologia wizualna . W: Baltes PB, wyd. Międzynarodowa Encyklopedia Nauk Społecznych i Behawioralnych . Oksford: Pergamon. s. 16246-16250.
- Ortega-Alcazar I. 2012. Metody badań wizualnych , Międzynarodowa Encyklopedia Mieszkalnictwa i Domu . San Diego: Elsevier. s.249-254.
- Różowy S. 2014. Antropologia cyfrowo-wizualno-sensoryczno-projektowa: etnografia, wyobraźnia Sztuka i nauki humanistyczne w szkolnictwie wyższym 13(4):412-427. i interwencji.
- Poole D. 2005. Nadmiar opisu: Etnografia, rasa, technologie wizualne . Roczny przegląd antropologii 34(1):159-179.
Programy uniwersyteckie i perspektywy pracy
Antropologia wizualna jest podzbiorem większej dziedziny antropologii. Według Biuro Statystyki Pracy , przewidywana liczba miejsc pracy wzrośnie w latach 2018-2028 o około 10%, czyli szybciej niż średnia, a konkurencja o te miejsca pracy będzie prawdopodobnie zaciekła, biorąc pod uwagę niewielką liczbę stanowisk w stosunku do kandydatów.
Kilka programów uniwersyteckich specjalizujących się w wykorzystaniu mediów wizualnych i sensorycznych w antropologii, w tym:
Wreszcie Towarzystwo Antropologii Wizualnej , część Amerykańskiego Stowarzyszenia Antropologicznego, organizuje konferencję naukową i festiwal filmów i mediów oraz wydaje czasopismo Przegląd Antropologii Wizualnej . Drugie czasopismo naukowe pt Antropologia wizualna , jest wydawane przez Taylor & Francis.