Tajemniczy ojciec stoicyzmu: kim jest Zenon z Citium?

Filozoficzna szkoła stoicyzmu odrodziła się w ostatnich latach dzięki autorom takim jak Ryan Holiday. Czytelność filozofii stoickiej oferowanej przez cesarza rzymskiego Marka Aureliusza poprzez jego dzieło Medytacje trwały ze względu na swoją znajomość. Szkoła myślenia jest strawna i godna podziwu nawet dla zwykłego współczesnego czytelnika. Cytując Marka Aureliusza, „nigdy nie należy się obrażać na idiotów” i parafrazując, zawsze „wstawać rano z łóżka – zostaliśmy stworzeni do wstawania i pracy; nie chowajcie się pod koce i trzymajcie się ciepło”. Jak to możliwe, że myśli dwutysięcznego mężczyzny, znanego jako Zenon z Citium, wciąż uderzają tak blisko domu?

Co wiemy o Zenonie z Citium

Jak sugeruje jego imię, Zenon urodził się w Citium na Cyprze około 334 roku pne. Niewiele wiadomo o jego pochodzeniu, a to, co o nim wiemy, pochodzi od biografa greckich filozofów Diogenesa Laertiusa.

Powszechnie uważa się, że Zenon był z fenicki pochodzenie – talasokratyczna, kochająca morze cywilizacja spokrewniona ze współczesnymi Libańczykami. Fenicjanie mówili językiem semickim spokrewnionym zarówno z aramejskim, jak i współczesnym arabskim. Zenon, podobnie jak większość ludzi w jego czasach, najwyraźniej także mówił po grecku mieszanina języków w tej epoce i regionie.

Jak każda inna kultura śródziemnomorska w tamtych czasach, Fenicjanie często wyruszali za morze i zakładali kolonie. Najbardziej znaną kolonią fenicką jest potężna Kartagina – przez całe życie nemezis Rzymian. Jak na ironię, najsłynniejszym handlarzem stoicyzmu, szkoły myślenia założonej przez Fenicjanina, byłby Rzymianin: cesarz Marek Aureliusz.

Uważa się, że Zenon pochodził z bogatego kupieckiego środowiska, chociaż pomimo swojego bogactwa prowadził quasi-ascetyczny i prosty styl życia. Ten pogląd zwrócił uwagę ówczesnych myślicieli cyników, którzy kształcili Zenona, chociaż okazałby się zbyt niepewny, by angażować się w cyniczny poziom bezwstydu.

Zenon zaczął nauczać już w 301 roku p.n.e. na ateńskiej agorze. Miejsce, z którego prowadził wykłady, Stoa Poikile (zadaszona promenada lub chodnik z filarami po obu stronach) stało się imiennikiem studentów. To właśnie w Stoa ci myśliciele, pierwotnie nazywani „zenoanami”, stali się znani jako pierwsi stoicy.

Założenia stoicyzmu

Na przestrzeni lat istniała ogromna liczba filozofów stoickich: greccy, rzymscy, a nawet nowożytni. Z tego powodu trudno jest bezpośrednio mówić o stoicyzmie tak, jakby pochodził on z ust samego Zenona, chociaż wiele głównych idei pozostawało zgodnych we wszystkich dziełach stoików.

Jednym z głównych założeń jest życie w zgodzie z naturą. Upraszczając szkołę do jej poglądu na etykę (z czego naprawdę znani są stoicy), ideologia przyjmuje podejście quasi-arystotelesowskie. Aby dobrze żyć, trzeba żyć w zgodzie z Logosem (λόγος) – uniwersalnym rozumem, który utożsamiany był z naturą. Cnota wynika z pozostawania w zgodzie z λόγος, które można znaleźć w naturalnym biegu spraw.

Choć może się wydawać, że stoicyzm nakazuje dążenie do bierności (prawie uległości), ta podstawowa idea życia w zgodzie z naturą kształtowała się przez lata, prowadząc do przyjęcia jasności umysłu i spokoju jako ostatecznych ideałów. Jeśli, powiedzmy, λόγος dyktował, że twoje skromne miasto-państwo powinno zostać zdziesiątkowane przez grasujące barbarzyńskie siły, taki był sposób życia.

Ta bierność nie powinna przekładać się tylko na życie polityczne. W jego pracy Medytacje , Marek Aureliusz przypomina sobie, aby pozostać wiernym λόγος w obliczu niezliczonych problemów: od radzenia sobie z „ignorantami” po stawienie czoła śmierci, zachowanie spokoju w obliczu przeciwności jest prawdziwym centralnym filarem filozofii stoickiej.