Szekspirowskie koncepcje miłości w „Snie nocy letniej”

Bard utrzymuje, że pożądanie, władza i płodność przebijają romantyczną miłość

Andrzej_Howe / Getty Images

„Sen nocy letniej”, napisany w 1600 roku, został nazwany jednym z Williama Szekspira największa miłość gra. Została zinterpretowana jako romantyczna opowieść, w której miłość ostatecznie pokonuje wszelkie szanse, ale tak naprawdę chodzi o znaczenie władzy, seksu i płodności, a nie o miłość. Szekspirowskie koncepcje miłości są reprezentowani przez bezsilnych młodych kochanków, wtrącające się wróżki i ich magiczną miłość oraz wymuszoną miłość w przeciwieństwie do wybranej miłości.

Te punkty podważają argument, że ta sztuka jest typową historią miłosną i wzmacniają argument, że Szekspir zamierzał zademonstrować moc, która triumfuje nad miłością.

Moc kontra miłość

Pierwszą prezentowaną koncepcją miłości jest jej bezsilność, którą reprezentują prawdziwi kochankowie. Lysander i Hermia są jedynymipostacie w sztucektórzy są naprawdę zakochani. Jednak ich miłość jest zabroniona przezOjciec Hermiii książę Tezeusz. Ojciec Hermii, Egeus, mówi o miłości Lysandra jako o czarach, mówiąc o Lysanderze, że ten człowiek zaczarował łono mojego dziecka i udawanym głosem wersety udającej miłości… ukradł wrażenie jej fantazji. Te linie utrzymują, że prawdziwa miłość jest iluzją, fałszywym ideałem.

Egeus dalej mówi, że Hermia należy do niego, ogłaszając, że jest moja i całe moje prawo do niej / mam majątek Demetriuszowi. Te wiersze pokazują brak mocy, jaką miłość Hermii i Lysander ma w obliczu rodzinnego prawa. Co więcej, Demetrius mówi Lysanderowi, by poddał się mojemu pewnemu prawu, co oznacza, że ​​ojciec musi oddać córkę tylko najbardziej godnemu zalotnikowi, bez względu na miłość.

Wreszcie, ewentualne małżeństwo Hermii i Lysandera jest spowodowane dwiema rzeczami: interwencją wróżki i szlachetnym dekretem. Wróżki oczarowująDemetrius zakocha się w Helenie, uwalniając Tezeusza, aby umożliwić połączenie Hermii i Lysandera. Swoimi słowami, Egeuszu, zniosę Twoją wolę, / Bo w świątyni, niebawem z nami / Te pary na wieki będą się złączyć, książę udowadnia, że ​​to nie miłość jest odpowiedzialna za połączenie dwojga ludzi, ale woli rządzących. Nawet dla prawdziwych kochanków to nie miłość zwycięża, ale władza w postaci królewskiego dekretu.

Słabość miłości

Druga idea, słabość miłości, ma postać magii wróżek. Czwórka młodych kochanków i imbecylski aktor wplątują się w miłosną grę, którą poprowadzą Oberon i Puck. Wtrącanie się wróżek powoduje, że zarówno Lysander, jak i Demetrius, którzy walczyli o Hermię, zakochują się w Helenie.Lysanderazamieszanie prowadzi go do przekonania, że ​​nienawidzi Hermii; pyta ją: Dlaczego mnie szukasz? Czy to nie może cię poznać / nienawiść, którą noszę, sprawiła, że ​​cię tak opuściłem? To, że jego miłość tak łatwo wygasa i zamienia się w nienawiść, pokazuje, że nawet najsłabszy wiatr może ugasić ogień prawdziwego kochanka.

Co więcej, Titania, potężna bogini wróżek, zostaje zaczarowana, by zakochać się w Bottomu, który otrzymał głowę osła od psotny Puck . Kiedy Tytania wykrzykuje jakie wizje widziałem! / Myślałem, że jestem zakochany w dupie, mamy widzieć, że miłość zaciemni nasz osąd i sprawi, że nawet normalnie rozsądna osoba będzie robiła głupie rzeczy. Ostatecznie Szekspir podkreśla, że ​​miłości nie można ufać, że wytrzyma długi czas i że kochankowie stają się głupcami.

Wreszcie Szekspir podaje dwa przykłady wyboru potężnych związków zamiast miłosnych. Najpierw jest opowieść o Tezeusz i Hipolita . Tezeusz mówi do Hipolity: Uwodziłem cię swoim mieczem / I zdobyłem twoją miłość, czyniąc ci rany. Tak więc pierwszy związek, który widzimy, jest wynikiem tego, że Tezeusz twierdził, że Hipolita pokonał ją w bitwie. Zamiast zabiegać o nią i kochać ją, Tezeusz podbił ją i zniewolił. Tworzy unię solidarności i siły między dwoma królestwami.

Wróżka Miłość

Dalej jest przykładOberon i Tytania, których oddzielenie od siebie powoduje, że świat staje się jałowy. Tytania wykrzykuje: Wiosna, lato / Dziecięca jesień, wściekła zima, zmiana / Ich umiłowane barwy i zdezorientowany świat / Przez ich wzrost, teraz nie wie, co jest czym. Te linie jasno pokazują, że te dwie rzeczy muszą być połączone nie z myślą o miłości, ale o płodności i zdrowiu świata.

Wątki w „Sen nocy letniej” pokazują niezadowolenie Szekspira z idei miłości jako najwyższej siły i jego przekonania, że ​​siła i płodność są głównymi czynnikami decydującymi o związku. Obrazy zieleni i natury w całej historii, jak wtedy, gdy Puck mówi, że Tytania i Oberon nie spotykają się ani w zagajniku, ani w zieleni, / Przy czystym fontannie lub błyszczącym blasku gwiazd dodatkowo sugerują znaczenie, jakie Szekspir przywiązuje do płodności. Również obecność wróżek w Atenach pod koniec sztuki, śpiewana przez Oberona, sugeruje, że pożądanie jest trwałą siłą, a bez niej miłość nie może trwać: Teraz, aż do świtu / Przez ten dom każda wróżka zabłąkana najlepszym łożem oblubienicy będziemy / Które przez nas będzie błogosławione.

Ostatecznie „Sen nocy letniej” Szekspira sugeruje, że wiara tylko w miłość, tworzenie więzi opartych na ulotnym wyobrażeniu, a nie trwałych zasadach, takich jak płodność (potomstwo) i władza (bezpieczeństwo), ma być rozkochanym w dupie.