Sobekneferu: pierwsza kobieta-faraon Egiptu?

Kiedy myślimy o słowie faraon, wielu z nas przywołuje w myślach obrazy Tutenchamona, Ramzes lub w niektórych przypadkach Kleopatra . Jednak podczas badania historii władców Egiptu kobiety są w dużej mierze wykluczone, a faraon prawie zawsze jest przedstawiany jako mężczyzna. Sobekneferu była pierwszą kobietą-faraonem, która samodzielnie rządziła Egiptem, ale mimo to jej historii brakuje w wielu podręcznikach historii. Konieczne jest zatem poznanie historii tych kobiet-faraonów, ponieważ odegrały one istotną rolę nie tylko w historii politycznej Egiptu, ale także w historii świata.

Roszczenie Sobekneferu do tronu

Sobekneferu (również Nefrusobk, Neferusobek, Sobekkara) rządził jako król Egiptu w latach 1760-1756 pne i był ostatnim królem 12. Dynastia (1938-1756 pne). Jej imię oznacza „piękności Sobka” i nawiązuje do bóg krokodyl . Królowie z XII dynastii uczynili Fayoum swoim centrum gospodarczym i religijnym, i to tutaj czczono i opiekowano się krokodylami.

Struktura egipskiej rodziny królewskiej była niewątpliwie przeznaczona dla mężczyzn. Faraon był postrzegany jako ziemska manifestacja męskiego boga Horusa i było to normalne i oczekiwano, że następcą króla zostanie jego najstarszy syn. Jednak los chciał, że co jakiś czas system ten zawodził i na tronie starożytnego Egiptu znalazła się kobieta.

Ojcem Sobekneferu był Amenemhet III; nie jest jednak jasne, która z jego żon była jej matką. Wraz ze śmiercią ojca tron ​​przeszedł na jej (może przyrodniego) brata, który w tym czasie radził sobie już w życiu. Niektórzy twierdzili, że jej brat był także jej mężem; jednak dowody na takie twierdzenie są nieco mgliste.

Kiedy jej brat zmarł bezpotomnie, tron ​​pozostał pusty. Przez krew Sobekneferu była najbliższa tronu i dlatego zajęła miejsce swojego brata. Przyjęła tytuły królewskie i rządziła jako król. Jednak nigdy nie użyła tytułu „żona króla”, co sugerowałoby, że poślubiła swojego brata.

Kiedy została faraonem, Sobekneferu przeszła zwyczajową ceremonię nadania imienia i otrzymała pięć imion używanych przez faraonów. W tym czasie wybrała nawiązanie do boga z głową krokodyla, Sobka. Sobka łączono z potęgą faraonów, a także z walecznością i płodnością.

Wygląda na to, że miała starszą siostrę o imieniu Neferupta , który był przygotowywany do rządzenia. Zmarła jednak przed Amenemhetem III, więc tron ​​przeszedł na brata dziewczynki. Wydaje się, że Amenemhet III był w tym przypadku przygotowany na posiadanie żeńskiego następcy tronu.

Dowodem na to jest kartusz, którym otaczano imię Neferuptah. Byłoby to działanie zarezerwowane wyłącznie dla królów. Przedstawiono jej również tytuły używane przez żonę króla, chociaż nigdy nie wyszła za króla. W przeciwieństwie do jej siostry wiemy, że Neferupta została pochowana wraz z ojcem w jego komorze grobowej. Co niezwykłe, nigdy nie została ponownie pochowana we własnej piramidzie, znajdującej się niedaleko stąd.

Według kanonu turyńskiego Sobekneferu panował przez trzy lata i dziesięć miesięcy. Stwierdza, że ​​zasiadając na tronie, rozbudowała zespół grobowy Amenemhata III w Hawarze (lub Labiryncie, jak nazwał go Herodot). Mówi też, że nadzorowała prace budowlane w Herakleopolis Magna.

Pierwsza kobieta-faraon?

Niektórzy twierdzą, że przed Sobekneferu było kilka faraonów. Jednym z najwcześniejszych był Merytneith (I dynastia). Uważa się, że była żoną Dżeta i pełniła funkcję regenta swojego syna Dena we wczesnych latach jego życia. Chociaż dało jej to pewną władzę rządzącą, w rzeczywistości nie uczyniło jej władcą na własnych prawach, tak jak Sobekneferu.

Innym rywalem twierdzenia, że ​​​​jest pierwszą kobietą-faraonem, jest Khentkaues I (4. dynastia). Na progu jej grobu w człowiek , jest zapisany tytuł, który można przetłumaczyć jako „Matka Dwóch Królów” lub „Król i Matka Króla”. Są też jej zdjęcia, które pokazują ją w królewskich pozach, a nawet ze sztuczną brodą!

Podobnie jak Merytneith, możliwe jest, że rządziła, gdy jej syn, Sahure, był zbyt młody, by rządzić samodzielnie, prawdopodobnie razem z Userkafem (założycielem V dynastii). Została również upamiętniona w piramidzie Chentkauesa II, ale jej imienia nie można znaleźć w królewskim kartuszu. Co więcej, większość współczesnych list władców egipskich również nie zawiera Khentkaues.

Inną pretendentkę do tytułu pierwszej kobiety-faraona odnajdujemy w zapiskach znacznie późniejszych, spisanych przez egipskiego historyka Manethona. Wspomina kobietę o imieniu Nitokris, która, jak twierdzi, zbudowała trzecią piramidę (teraz wiemy, że tak nie było).

Herodot wspomina również kobietę o imieniu Nitokris. Twierdzi, że aby pomścić króla (swojego brata), makabrycznie zamordowała setki Egipcjan. Nitokris zbudowała podziemną komnatę, w której zwabiła swoje ofiary na ucztę. Po rozpoczęciu uczty zalała komnatę wodą rzeczną doprowadzoną rurą. Według Herodota, aby uniknąć kary za to, popełniła samobójstwo. Jednak jego relacja nie przypisuje jej trzeciej piramidy, tak jak robi to Manetho.

Źródła twierdzeń Herodota są jednak wątpliwe. Imię Nitokris jest grecką wersją egipskiego Nitiqreti. Istnieją dowody na istnienie króla o tym imieniu na liście królów Turynu z XIX dynastii. Imię to występuje również w papirusie z VI dynastii.

Początkowo wielu badaczy starożytnego Egiptu uważało, że imię to musiało należeć do wielkiej królowej. Niestety, prace nad zagubionymi częściami papirusu ujawniły, że imię to jest w rzeczywistości częścią tytulatury męskiego króla Siptaha.

Dlatego pozostaje faktem, że dopiero w Państwie Środka istniały wyraźne dowody na samodzielną władczynię płci żeńskiej, a tą władczynią była Sobekneferu.

Przedstawienia Sobekneferu

Jej panowanie jest dziś upamiętnione w zbiorze przedstawień Sobekneferu. Należą do nich niektóre pomniki i artefakty, a także pięć posągów i fragmenty świątyni grobowej Amenemhata III. Istnieje również zapis wylewu Nilu, a także skarabeusze, foki i koraliki.

W wielu swoich pomnikach łączyła się ze swoim ojcem, Amenemhetem III. Jednym z przykładów jest przedstawienie serecha (zasadniczo królewskiego herbu), które przedstawia Amenemhata III trzymającego ankh (hieroglif oznaczający życie) Sobekneferu. Wydaje się to przedstawiać zasadność roszczeń Sobekneferu do tronu. Niektórzy uczeni zinterpretowali ten obraz jako przedstawiający koregencję między nimi.

Jej posągi przedstawiają również Sobekneferu w pełnych królewskich regaliach, jakie nosiłby król-mężczyzna, pozując na królewskich pozycjach. Na jednym zdjęciu jest nawet ubrana w płaszczową sukienkę i męski kilt, a na innym w festiwalowym płaszczu sed. Jest też zdjęcie, na którym nosi ona coś, co wielu uważa za niezwykłą koronę. Niektórzy twierdzą, że to dziwne nakrycie głowy mogło być wynikiem próby połączenia koron zarówno króla, jak i królowej. Posąg znajduje się dziś w Metropolitan Museum w Nowym Jorku.

W Fajumie odkryto trzy posągi bez głów, które uważa się za Sobekneferu. Jeden przedstawia ją, podobnie jak wspomniana wyżej korona, w elementach ubioru męskiego i kobiecego.

Chociaż wiele zdjęć przedstawia ją w męskim ubraniu, nie ma dowodów na to, że próbowała udawać mężczyznę. Przez większość czasu w swoich tytułach używała kobiet. Mimo to niektórzy argumentowali uczeni że nosząc męskie ubrania, próbowała uspokoić tych, którzy krytykowali jej rządy jako kobiety. Tymczasem inni posunęli się nawet do argumentu, że postrzegała swoją płeć jako wstyd i próbowała to ukryć.

W odpowiedzi na te argumenty Carolyn Graves-Brown, Joyce Tyldesley i Gae Robins argumentowali, że to po prostu jej pragnienie bycia postrzeganym jako tradycyjny faraon skłoniło ją do takich wyborów i w rzeczywistości nie miało to nic wspólnego z jej płcią. Aby trzymać się tradycyjnych aspektów bycia faraonem, była zmuszona do przestrzegania męskich znaków, ponieważ faraonowie przed nią byli tylko mężczyznami.

Śmierć Sobekneferu

Niestety miejsce pochówku Sobekneferu jest nieznane. Niektórzy sugerowali, że może to być uszkodzony kompleks piramid położony w pobliżu Amenhata IV w Mazghuna. Aidana Dodsona twierdzi jednak, że nie ma dowodów na to twierdzenie.

Sobekneferu jest dziś pamiętany jako ostatni egipski król Państwa Środka. Była też ostatnim władcą przed Nowe Królestwo pojawiają się na listach znalezionych w Abydos i Sakkarze. Pomimo panowania krócej niż cztery lata, była pierwszą kobietą-faraonem, która rządziła z pełną tytulaturą królewską i została wpisana na listę króla Turynu.