Rywalizacja Horusa i Seta: Starcie egipskich tytanów

Jedna z najdłuższych i najbardziej zawiłych opowieści mitologicznych ze starożytnego Egiptu opowiada o walce Horusa i Seta o prawo do dziedziczenia tronu Ozyrysa po zamordowaniu boga zmarłych… przez jego brata Seta. Dowiedz się o starożytnej walce między egipskimi bogami Horusem i Setem.

Horus, Seth i zabicie Ozyrysa

Ozyrys w koronie Atef , zdjęcie: Christian Décamps , 2005, za pośrednictwem Luwru

Większość tego, co nazywamy mitologią egipską, została starannie zrekonstruowana przez egiptologów, głównie na podstawie częściowych wzmianek w literaturze, krótkich opowieści i inskrypcji na pomnikach. Nie ma starożytnej egipskiej kosmogonii opisanej w księgach mitologicznych. Dlatego ekspert od literatury egipskiej Antonio Loprieno dzwoni Rywalizacja Horusa i Seta jedyny egipski mit. Jest to złożona i spójna narracja z udziałem istot nadprzyrodzonych, która stara się wyjaśnić pochodzenie niektórych rzeczy z życia codziennego.

Rywalizacja… jest napisany na długim zwoju papirusu znanym jako Chester Beatty I, nazwanym na cześć jego posiadacza, irlandzkiego potentata górniczego Chestera Beatty. Opowiada historię o tym, jak po śmierci Ozyrysa Enneada z Heliopolis szukała nowego króla wszystkich bogów. Jak w wielu innych klasycznych epickich narracjach, zaczyna się w mediach . Oznacza to, że nie dowiadujemy się z tego papirusu okoliczności zgonu Ozyrysa, jak to już się stało. Dowiadujemy się, że główni egipscy bogowie zostali zebrani, aby znaleźć odpowiedniego następcę, i wszystko na to wskazuje Horusa , syn Ozyrysa, będąc jedynym prawdziwym spadkobiercą. Jest tylko jeden problem: jest za młody, by rządzić. To sprawia, że ​​Ennead wątpi, a kiedy chaotyczny bóg Seth wysuwa roszczenia do tronu Egiptu, ponieważ Ozyrys jest jego bratem, Ennead zdaje sobie sprawę, że nie ma łatwego sposobu na ustalenie, kto powinien być królem.

Kim lub czym jest Ennead?

Statuetka Amona , 945-712 CE, przez Muzeum MET

Dowolną grupę dziewięciu można określić greckim słowem ennead, ale w przypadku starożytnego Egiptu termin ten odnosi się do heliopolitańskiej Enneady, grupy dziewięciu bogów i bogiń uważanych za najbardziej ważny w egipskim panteonie. Heliopolis było miastem słońca, a ich kosmogonia odzwierciedla sposób, w jaki bogowie słońca, najpierw Horus, a później Atum-Ra, stali się najważniejszymi postaciami panteonu.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Zgodnie z tekstami o stworzeniu Heliopolitan, na początku nie było niczego poza ogromnym oceanem znanym jako Nun. Nagle z Nun wyłonił się kopiec ziemi, na którym siedział bóg stwórca Atum. Atum zaczyna swoje tworzenie od oddzielenia elementów i tak narodziły się Shu (powietrze) i Tefnut (wilgoć). Z tej pary powstała druga para bogów, składająca się z Nut (sklepienie nieba) i Geb (ziemia). Wreszcie Ozyrys, Neftis, Izyda i Set ukończyli Enneadę. Wielu innych bogów i bogiń zostało uznanych przez kapłaństwo heliopolitańskie, ale pierwszych dziewięciu było zdecydowanie najistotniejszych i były protagonistami wielu bardziej rozbudowanych mitów.

Rozpoczyna się proces

Próba umarłych, czyli ważenie serca, papirus , III Okres Przejściowy (ok. 1050 p.n.e.), przez Muzeum Met

Początkowo Ennead był skłonny oddać tron ​​Horusowi, podczas gdy Ra chciał zapewnić Sethowi władzę królewską. Postanowili wezwać innego boga o imieniu Banedjem, aby rozstrzygnąć spór, ale nie chcąc rozgniewać ani Ra, ani Ennead, Banedjem przyznał się do niekompetencji. Polecił jednak, aby skontaktowali się ze starożytną boginią Neith. Ponieważ była w pobliżu, zanim zaczęła się historia Egiptu, z pewnością wiedziałaby, co robić.

List zostaje wysłany do Neith, a jej odpowiedź przychodzi po kilku tygodniach: Horus powinien być królem. To rozwścieczyło Ra, gdy zaczął narzekać, że Horus nie może być jeszcze królem, ponieważ jest zbyt młody i niedoświadczony. Seth był również rozgniewany, ponieważ twierdził, że będąc bratem Ozyrysa, słusznie otrzymał koronę. Jednakże, Izyda , matka Horusa, zbeształa innych bogów za niezdecydowanie. Było nie do pomyślenia, aby Seth, który był odpowiedzialny za śmierć Ozyrysa, mógł odziedziczyć jego tron. Z pewnością był to przekonujący argument, ale Ra nie był jeszcze gotów się poddać i skarżył się, że opinia Izydy nie jest bezstronna i że jeśli mają mieć sprawiedliwy proces, musi on odbyć się na wyspie pośrodku Nil, aby ława przysięgłych mogła decydować bez nacisków z zewnątrz.

Horus Sokół , 664-30 p.n.e., przez Muzeum Brooklyńskie

Wtedy wszyscy bogowie udali się na wyspę. Tak samo zrobiła Izyda, gdy udało jej się przekupić przewoźnika, by pozwolił jej przeprawić się w przebraniu. Przekształciła się w piękną młodą dziewczynę i natychmiast sprawiła, że ​​Seth się w niej zakochał. Opowiedziała bogu chaosu historię, że wyszła za mąż za bogatego mężczyznę i miała z nim syna, tylko po to, by mężczyzna umarł. Ich syn od tego momentu opiekował się bydłem. Jakiś czas później na farmę przybył mężczyzna i dzięki życzliwości kobiety osiedlił się tam. Korzystając z tej życzliwości, mężczyzna przejął własność ziemi i bydła. W tym momencie opowieści przebrana Izyda zapytała Setha o jego opinię na ten temat. Odpowiada z oburzeniem, że bydła nigdy nie należy oddawać cudzoziemcowi, jeśli żyje syn zmarłego właściciela. Isis następnie przekształca się w latawiec i leci tam, gdzie Ra miał mu powiedzieć o przyjęciu Setha.

Zamieniając się w Hipopotami

Mozaika ze sceną przedstawiającą Nil , 250-300 CE, przez Google Arts and Culture

Ra nie chciał przyznać Horusowi tronu Ozyrys , ale w tych okolicznościach nie miał wyboru. W ostateczności przekonuje Ennead, że o wyniku procesu powinni zadecydować sami Horus i Seth. Pozostawiono im do rywalizacji w serii prób, których zwycięzcą zostanie ogłoszony królem wszystkich bogów w Egipcie. To podobało się Sethowi i bycie bogiem związane z hipopotamami i innych zamieszkujących wodę stworzeń, jego pierwszą propozycją testu było to, aby Horus i on sam zamienili się w hipopotamy i zanurkowali w Nilu. Wygra ten, kto najdłużej wstrzyma oddech.

Ten proces, który wydaje się bardzo dziecinny, miał w Egipcie głębokie znaczenie mitologiczne. Ponieważ, oczywiście, Seth miał przewagę nad Horusem w formie hipopotama. To dlatego Izyda podejmuje działania, aby uratować Horusa przed Setem, robiąc harpun z miedzi i przebijając Seta w zanurzeniu, zmuszając go do powrotu na powierzchnię. Proces zostaje unieważniony, a Horus i Seth nadal biorą udział w różnych konkursach, aby dowiedzieć się, kto zasługuje na królestwo Ozyrysa. Nie trzeba dodawać, że Seth nie był zbyt zadowolony ze sposobu, w jaki Izyda ingerowała w proces, więc w przypływie gniewu wydłubał oczy Horusa z twarzy. Isis udaje się wyleczyć oczy mlekiem. To zachowanie zostało uznane za nieczyste zagranie przez Ennead i przez Ra, który był w końcu gotowy do podjęcia decyzji, która przyniosłaby korzyści Horusowi.

Incydent na Sałacie (NSFW)

Statuetka Seta , okres Ramesside, przez British Museum i Ny Carlsberg Glyptotek, Kopenhaga

Niesławna scena sałatowa rozpoczęła się w noc zwycięstwa Horusa. Szczęśliwi, że znaleźli następcę Ozyrysa, bogowie postanowili urządzić przyjęcie, zapraszając wszystkich w Egipcie. Ponieważ było tak wielu zaproszonych bogów, niektórzy z nich musieli dzielić namioty, w tym Horus i Seth. Ten ostatni skorzystał z tego rozwiązania, ukradkiem podchodząc do koi Horusa, gdy wszyscy spali, i wytryskując na jego ciało. Ale Horus wyczuł obecność Setha (i jego intencje) i złapał jego nasienie jedną ręką, nie pozwalając mu dotknąć jego ciała. Kiedy powiedział o tym swojej matce, Izyda szybko odcięła mu rękę i wrzuciła ją do Nilu. W międzyczasie zebrała nasienie syna i poszła zapytać ogrodnika bogów, które z warzyw, które uprawiał, były ulubieńcami Seta. Ogrodnik wskazał na sałata i tam właśnie Izyda złożyła nasienie Horusa.

Później tego samego dnia, po pysznym posiłku ze świeżej sałaty, Seth wstał na środku pokoju, gdzie wszyscy bóstwa zebrali się, by świętować, i twierdził, że ma coś do ogłoszenia. Następnie powiedział wszystkim obecnym, że wykonał pracę mężczyzny nad Horusem i że ten fakt był wystarczającym dowodem na to, że Seth byłby lepszym królem niż Horus. Ale kiedy wezwał własne nasienie, odpowiedziało ono ze środka rzeki, a nie z ciała Horusa, jak się spodziewał. Zamiast tego, kiedy Isis wkroczyła, aby przywołać nasienie syna, odpowiedziała z czoła Setha. W ten sposób dla wszystkich było oczywiste, że Seth wykonał dla niego pracę mężczyzny. Stało się jasne, że Horus był zwycięzcą w tej walce.

A zwycięzcą jest…

Płaskorzeźba Horusa ze świątyni Edfu, fot. Ad Meskens, źródło Wikimedia Commons

Rywalizacja Horusa i Seta na tym się nie skończyła. Próby trwały przez jakiś czas, aż w końcu Ennead postanowił zapytać samego człowieka, Ozyrysa. Bogowie wysłali list do Zaświatów, do którego… Ozyrys odpowiedział, że to Horus zasłużył na swój tron. I tak się stało. Horus został królem i jedynym Bogiem odpowiedzialnym za przywrócenie kosmicznego porządku w ziemi egipskiej i wszyscy się radowali.

Horus przywraca porządek

Triada Ozyrysa, Izydy i Horusa , Okres Ptolemejski (664-30 p.n.e.), za pośrednictwem Muzeum Met

Historia zawarta w papirusie Chester Beatty jest najbardziej kompletną starożytną egipską opowieścią mitologiczną i było wiele powtórzeń tej opowieści. Jednym z najsłynniejszych z nich był ten, o którym mówi Plutarch O kulcie Izydy i Ozyrysa , wydana w I wieku n.e. Dzieło Plutarcha to opowieść znacznie bardziej tradycyjna, wyjaśniająca nie tylko śmierć Ozyrysa, ale także główne cechy charakterystyczne bogów i ich kultu.

Na przykład Plutarch wspomina nie tylko, że hipopotam był powiązany z Setem, ale także osioł, żółw i krokodyl. Pod koniec opowieści Horusowi udaje się pokonać Setha w bitwie, a Izyda przyprowadza go do swojego syna w kajdanach. Ale pokazując, jaki był wspaniałomyślny, Horus nakazuje uwolnić Setha. To pokazuje, że nie tylko był sprawiedliwym i życzliwym królem, ale że kosmiczny porządek, według Egipcjan, nie mógłby przetrwać, gdyby nie chaos. Obie zasady były niezbędne do życia, a porządek nie byłby taki, gdyby nie ciągła groźba chaosu. Kosmologia egipska była jedną z wiecznych powrotów, więc kosmiczna równowaga porządku i chaosu musiała być w ciągłym ruchu. Dlatego wyeliminowanie zasady chaosu, ucieleśnionej przez boga Seta, byłoby tak samo złe, jak pozwolenie chaosowi na zwycięstwo nad porządkiem.