Przewodnik do sonetu Szekspira 29
Richard Steel/Biblioteka Obrazów Przyrody
Sonet 29 Szekspira jest uważany za faworyta Coleridge'a. Bada pogląd, że miłość może wyleczyć wszystkie dolegliwości i sprawić, że poczujemy się dobrze z samym sobą. Pokazuje silne uczucia, jakie może w nas wzbudzić miłość, zarówno dobre, jak i złe.
Sonet 29: Fakty
Sonet 29: Tłumaczenie
Poeta pisze, że gdy jego reputacja jest w tarapatach i podupada finansowo; siedzi sam i współczuje sobie. Kiedy nikt, łącznie z Bogiem, nie wysłucha jego modlitw, przeklina swój los i czuje się beznadziejny. Poeta zazdrości tego, co osiągnęli inni i pragnie być taki jak oni lub mieć to, co oni mają:
Pragnąc serca tego człowieka i zakresu tego człowieka
Kiedy jednak w głębi rozpaczy myśli o swojej miłości, podnosi się na duchu:
Być może myślę o tobie, a potem o moim stanie,
Jak skowronek wstający o świcie
Kiedy myśli o swojej miłości, jego nastrój wznosi się do niebios: czuje się bogaty i nie zamieniałby się miejscami, nawet z królami:
Gdyż wspomniana twoja słodka miłość przynosi takie bogactwo
Że gardzę zmianą stanu u królów.
Sonet 29: Analiza
Poeta czuje się okropnie i nieszczęśliwie, a potem myśli o swojej miłości i czuje się lepiej.
Sonet jest uważany przez wielu za jeden z najwspanialszych Szekspira. Wiersz był jednak również pogardzany za brak połysku i przezroczystość. Don Paterson autor Czytanie sonetów Szekspira odnosi się do sonetu jako „duffer” lub „puch”.
Drwi z użycia przez Szekspira słabych metafor: Jak do skowronka wstającego o świcie / Z ponurej ziemi… wskazując, że ziemia jest posępna tylko dla Szekspira, a nie dla skowronka, a zatem metafora jest słaba. Paterson zwraca też uwagę, że wiersz nie wyjaśnia, dlaczego poeta jest tak nieszczęśliwy.
Od czytelnika zależy, czy jest to ważne, czy nie. Wszyscy możemy utożsamiać się z uczuciem użalania się nad sobą i kimś lub czymś, co wyprowadza nas z tego stanu. Jako wiersz ma swój własny.
Poeta demonstruje swoją pasję, głównie dla własnej nienawiści do siebie. Może to być poeta internalizujący swoje sprzeczne uczucia wobec jasnej młodzieży i rzutujący lub przypisujący mu poczucie własnej wartości i pewności siebie, przypisujący jasnemu młodzieńcowi zdolność wpływania na swój obraz samego siebie.