Pielgrzymka Łaski: Powstanie Społeczne za panowania Henryka VIII
Jaką szansę miała Pielgrzymka Łaski przeciwko Henrykowi VIII?
Szkic klasztoru Mount Grace, ok. XVI w. (ok. 1990-2010). Widok ogólny klasztoru przed kasatą w 1539 roku przez króla Henryka VIII. Mount Grace Priory, w parafii East Harlsey, North Yorkshire, Anglia, jeden z dziesięciu średniowiecznych domów kartuzów (czarterów), założony w 1398 roku przez Thomasa Hollanda, 1. księcia Surrey. Artysta Iwan Lapper, król Henryk VIII. English Heritage / Heritage Images / Getty Images
Pielgrzymka Łaski była powstaniem, a raczej kilkoma powstaniami, które miały miejsce na północy Anglii w latach 1536-1537. Ludzie powstali przeciwko temu, co uważali za heretyckie i tyrańskie rządy Henryk VIII i jego główny minister Thomas Cromwell . Dziesiątki tysięcy ludzi w Yorkshire i Lincolnshire brało udział w powstaniu, czyniąc Pielgrzymkę jednym z najbardziej niepokojących kryzysów w najbardziej niespokojnych rządach Henry'ego.
Kluczowe dania na wynos: Pielgrzymka Łaski
- Pielgrzymka Łaski (1536–1537) była powstaniem dziesiątek tysięcy ludzi, duchownych i konserwatystów, przeciwko królowi Henrykowi VIII.
- Dążyli do obniżenia podatków, przywrócenia Kościoła katolickiego i papieża jako przywódcy religijnego w Anglii oraz zastąpienia głównych doradców Henryka.
- Żadne z ich żądań nie zostało spełnione, a ponad 200 buntowników zostało straconych.
- Uczeni uważają, że bunt nie powiódł się z powodu braku przywództwa i konfliktów między żądaniami biednych a żądaniami szlachty.
Powstańcy przeszlilinie klasowe, jednocząc pospólstwo, dżentelmenów i lordów na kilka krótkich chwil, aby zaprotestować przeciwko obserwowanym zmianom społecznym, gospodarczym i politycznym. Wierzyli, że problemy wynikają z mianowania przez Henryka Najwyższą Głową Kościoła i duchowieństwa Anglii. Historycy uznają dziś, że Pielgrzymka wyrosła z końca feudalizm i narodziny ery nowożytnej.
Klimat religijny, polityczny i gospodarczy w Anglii
Sposób, w jaki kraj dotarł do tak niebezpiecznego miejsca, zaczął się od romantycznych uwikłań króla Henryka i poszukiwań spadkobiercy. Po 24 latach bycia jowialnym, żonatym i katolickim królem, Henryk rozwiódł się ze swoją pierwszą żoną Katarzyna Aragońska poślubić Anne Boleyn w styczniu 1533, wstrząsając zwolennikami Katarzyny. Co gorsza, również oficjalnie rozwiódł się z kościołem katolickim w Rzymie i został głową nowego kościoła w Anglii. W marcu 1536 r. rozpoczął likwidację klasztorów, zmuszając duchowieństwo do oddania swoich ziem, budynków i obiektów sakralnych.
19 maja 1536 Anne Boleyn została stracona, a 30 maja Henryk poślubił swoją trzecią żonę Jane Seymour . Angielski parlament – zręcznie zmanipulowany przez Cromwella – spotkał się 8 czerwca, by ogłosić jego córki… Mary orazElżbietanieślubne, osadzając koronę na spadkobiercach Jane. Gdyby Jane nie miała spadkobierców, Henry mógł wybrać własnego dziedzica. Henry miał uznanego nieślubnego syna, Henry'ego Fitzroya, 1. księcia Richmond i Somerset (1519-1536), od swojej kochanki, Elizabeth Blount, ale zmarł 23 lipca i stało się dla niego jasne, że jeśli chce mieć dziedzica krwi , musiałby uznać Maryję lub zmierzyć się z faktem, że jeden z wielkich rywali Henryka, król Szkocji Jakub V miał być jego spadkobiercą.
Ale w maju 1536 roku Henryk był żonaty i zgodnie z prawem – Katarzyna zmarła w styczniu tego samego roku – i gdyby uznał Maryję, ściął głowę znienawidzonemu Cromwellowi, spalił heretyckich biskupów, którzy sprzymierzyli się z Cromwellem i pogodził się z papieżem Pawłem III wówczas papież najprawdopodobniej uznałby Jane Seymour za swoją żonę, a jej dzieci za prawowitych spadkobierców. W gruncie rzeczy tego chcieli powstańcy.
Prawda była taka, że nawet gdyby był gotów zrobić to wszystko, Henry nie mógł sobie na to pozwolić.
Kwestie fiskalne Henry'ego
Opactwo Jervaulx było jednym z wielkich opactw cysterskich Yorkshire, założonym w 1156. Zostało skasowane w 1537, a jego ostatni opat został powieszony za udział w Pielgrzymce Łaski. Dennis Barnes / Wybór fotografa / Getty Images Plus
Przyczyną braku funduszy Henry'ego nie była wyłącznie jego słynna ekstrawagancja. Odkrycie nowych szlaków handlowych i niedawny napływ srebra i złota z Ameryk do Anglii poważnie zdeprecjonowały wartość królewskich zapasów: rozpaczliwie potrzebował znaleźć sposób na zwiększenie dochodów.
Potencjalna wartość podniesiona przez rozwiązanie klasztorów byłaby ogromnym napływem gotówki. Szacunkowy łączny dochód domów zakonnych w Anglii wynosił 130 000 funtów brytyjskich rocznie — od 64 do 34 bilionów funtów w dzisiejsza waluta .
Wtykające punkty
Powodem, dla którego powstania zaangażowały tak wiele osób, jak to się stało, jest również powód ich niepowodzenia: ludzie nie byli zjednoczeni w swoich pragnieniach zmian. Istniało kilka różnych pisemnych i werbalnych kwestii, które pospólstwo, dżentelmeni i lordowie mieli z królem i sposobem, w jaki on i Cromwell traktowali kraj – ale każda grupa buntowników miała większe odczucia co do jednego lub dwóch, ale nie wszystkich problemy.
- Przywódcy byli pod wrażeniem, że Henry jest słabym, dobrodusznym sensualistą, którego Cromwell sprowadził na manowce: mylili się, a przynajmniej mylili się, rozumiejąc siłę i trwałość wpływu Cromwella. Cromwell został stracony przez Henryka w 1540 roku.
- Wśród buntowników nie było przywódców o niepokonanej energii i sile woli. Aske był najbardziej namiętny: ale jeśli nie mógł przekonać króla do zaakceptowania ich żądań, jedyną alternatywą było obalenie Henryka, czego nie mogliby zrobić na własną rękę
- Konflikt między interesami dżentelmenów (wyższe czynsze i niższe pensje) i mieszczan (niższe czynsze i wyższe pensje) nie mógł być pogodzony, a mieszczanie, którzy stanowili liczebność sił, byli nieufni wobec dżentelmenów, którzy przewodzili ich.
- Jedyną możliwą siłą jednoczącą byłby Kościół, papież lub duchowieństwo angielskie. Żaden z nich nie poparł powstania w realnym sensie.
- Bateson, Mary. ' Pielgrzymka Łaski . Angielski Przegląd Historyczny 5,18 (1890): 330-45. Wydrukować.
- Bernard, G.W. Likwidacja klasztorów . Historia 96,4 (324) (2011): 390–409. Wydrukować.
- Bush, ML '' Ulepszenia i nieistotne opłaty: Analiza skarg podatkowych z października 1536 r. . Albion: kwartalnik poświęcony brytyjskim studiom 22,3 (1990): 403-19. Wydrukować.
- ---. ' „Up for the Commonweal”: znaczenie skarg podatkowych w angielskich buntach z 1536 r. ' Angielski Przegląd Historyczny 106,419 (1991): 299-318. Wydrukować.
- Nadzieja Dodds, Madeleine i Ruth Dodds. „Pielgrzymka łaski, 1536–1537 i spisek w Exeter, 1538”. Cambridge: Cambridge University Press, 1915. Drukuj.
- Hoyle, R.W. i A.J.L. Winchester. „Zaginione źródło powstania z 1536 roku w północno-zachodniej Anglii. The English Historical Review 118.475 (2003): 120–29. Wydrukować.
- Liedl, Janice. ' Pielgrzym pokutujący: William Calverley i pielgrzymka łaski . Dziennik XVI wieku 25,3 (1994): 585-94. Wydrukować.
- Schofield, Roger. „Opodatkowanie pod rządami wczesnych Tudorów, 1485-1547”. Oxford: Blackwell Publishing, 2004.
Żaden z nich nie miał realnych szans powodzenia.
Pierwsze powstanie: Lincolnshire, 1–18 października 1536
Chociaż przed i po wybuchach były drobne powstania, pierwsze większe zgromadzenie dysydentów odbyło się w Lincolnshire początek około pierwszego października 1536 roku. Do niedzieli 8-go w Lincoln zgromadziło się 40 000 mężczyzn. Przywódcy wysłali petycję do króla przedstawiając swoje żądania, który odpowiedział wysyłając księcia Suffolk na zgromadzenie. Henry odrzucił wszystkie ich problemy, ale powiedział, że jeśli byliby gotowi wrócić do domu i poddać się karze, którą wybrał, w końcu by im ułaskawił. Ludzie poszli do domu.
Powstanie nie powiodło się na wielu frontach – nie mieli szlachetnego przywódcy, który by się za nimi wstawił, a ich celem była mieszanka kwestii religijnych, agrarnych i politycznych bez jednego celu. Wyraźnie bali się wojny domowej, prawdopodobnie tak bardzo jak król. Przede wszystkim w Yorkshire było kolejnych 40 000 rebeliantów, którzy czekali, aby zobaczyć, jaka będzie odpowiedź króla, zanim ruszy naprzód.
Drugie powstanie, Yorkshire, 6 października 1536–styczeń 1537
Drugie powstanie było znacznie bardziej udane, ale ostatecznie upadło. Dowodzone przez dżentelmena Roberta Aske siły zbiorowe zajęły najpierw Hull, potem York, drugie co do wielkości miasto w Anglii w tamtym czasie. Ale, podobnie jak powstanie w Lincolnshire, 40 000 plebejuszy, dżentelmenów i szlachty nie przybyło do Londynu, ale zamiast tego napisało do króla swoje prośby.
To również król odrzucił z ręki, ale posłańcy, którzy nosili kategoryczne odrzucenie, zostali zatrzymani, zanim dotarli do Yorku. Cromwell postrzegał to zamieszanie jako lepiej zorganizowane niż powstanie w Lincolnshire, a zatem bardziej niebezpieczne. Samo odrzucenie problemów może spowodować wybuch przemocy. Poprawiona strategia Henry'ego i Cromwella polegała na opóźnianiu motłochu w Yorku o miesiąc lub dłużej.
Starannie zaaranżowane opóźnienie
Podczas gdy Aske i jego współpracownicy czekali na odpowiedź Henryka, zwrócili się do arcybiskupa i innych członków duchowieństwa, tych, którzy przysięgli wierność królowi, o ich opinię na temat żądań. Bardzo niewielu odpowiedziało; a kiedy został zmuszony do jej przeczytania, sam arcybiskup odmówił pomocy, sprzeciwiając się przywróceniu papieskiej supremacji. Jest bardzo prawdopodobne, że arcybiskup lepiej niż Aske rozumiał sytuację polityczną.
Henry i Cromwell opracowali strategię oddzielenia dżentelmenów od ich zwykłych zwolenników. Wysłał tymczasowe listy do przywódców, a następnie w grudniu zaprosił Aske i innych przywódców, aby przyszli się z nim zobaczyć. Aske, pochlebiony i z ulgą, przybył do Londynu i spotkał się z królem, który poprosił go o napisanie historii powstania – opowiadanie Aske (opublikowane słowo w słowo w Bateson 1890) jest jednym z głównych źródeł historycznej pracy autorstwa Nadzieja Dodds i Dodds (1915).
Aske i inni przywódcy zostali odesłani do domu, ale przedłużająca się wizyta dżentelmenów u Henryka wywołała niezgodę wśród zwykłych ludzi, którzy uwierzyli, że zostali zdradzeni przez siły Henryka, a do połowy stycznia 1537 r. większość sił zbrojnych opuścił York.
Szarża Norfolka
Następnie Henryk wysłał księcia Norfolk, aby podjął kroki w celu zakończenia konfliktu. Henry ogłosił stan wojenny i powiedział Norfolk, że powinien udać się do Yorkshire i innych hrabstw i złożyć nową przysięgę wierności królowi – każdy, kto nie podpisze, ma zostać stracony. Norfolk miał zidentyfikować i aresztować prowodyrów, miał wydać mnichów, mniszki i kanoników, którzy nadal zajmowali zlikwidowane opactwa, oraz przekazać ziemie rolnikom. Szlachta i panowie zaangażowani w powstanie mieli oczekiwać i powitać Norfolk.
Po zidentyfikowaniu prowodyrów wysłano ich do Wieża w Londynie czekać na proces i egzekucję. Aske został aresztowany 7 kwietnia 1537 roku i oddany do Wieży, gdzie był wielokrotnie przesłuchiwany. Uznany za winnego, został powieszony w Yorku 12 lipca. Resztę prowodyrów stracono zgodnie z ich życiową pozycją — szlachciców ścięto głowy, szlachetne kobiety spalono na stosie. Panowie byli albo odsyłani do domu, aby powiesić lub powiesić w Londynie, a ich głowy umieścić na palach na moście londyńskim.
Koniec Pielgrzymki Łaski
W sumie stracono około 216 osób, choć nie zachowano wszystkich zapisów egzekucji. W latach 1538–1540 objeżdżały kraj grupy komisji królewskich, żądając od pozostałych mnichów oddania swoich ziem i dóbr. Niektórzy nie (Glastonbury, Reading, Colchester) – i wszyscy zostali straceni. Do 1540 roku zniknęły wszystkie klasztory z wyjątkiem siedmiu. Do 1547 r. dwie trzecie ziem klasztornych zostało wyobcowanych, a ich budynki i ziemie albo sprzedano na rynku klasom ludzi, którzy mogli sobie na nie pozwolić, albo rozdano lokalnym patriotom.
Badacze Madeleine Hope Dodds i Ruth Dodds twierdzą, że były cztery główne powody, dla których Pielgrzymka Łaski nie powiodła się tak fatalnie.
Źródła
W ciągu ostatnich kilku lat ukazało się kilka książek na temat Pielgrzymki Łaski, ale pisarki i prowadzące badania siostry Madeleine Hope Dodds i Ruth Dodds napisały wyczerpującą pracę wyjaśniającą Pielgrzymkę Łaski w 1915 roku i nadal jest ona głównym źródłem informacji dla tych osób. nowe prace.