Pięć rzek greckiego podziemia

Rola pięciu rzek w mitologii greckiej

Print Collector/Getty Images/Getty Images





The Starożytni Grecy nadał sens śmierci poprzez wiarę w życie pozagrobowe, podczas którego dusze tych, którzy przeszli, podróżowały do ​​Zaświatów i żyły w nich. Hades był greckim bogiem, który rządził tą częścią świata, a także jego królestwem.

Chociaż Zaświaty mogą być krainą umarłych, in mitologia grecka ma również żywe przedmioty botaniczne. W królestwie Hadesu znajdują się łąki, kwiaty asfodelowe, drzewa owocowe i inne elementy geograficzne. Do najbardziej znanych należy pięć rzek Zaświatów.



Pięć rzek to Styks, Lethe, Archeron, Phlegethon i Cocytus. Każda z pięciu rzek miała unikalną funkcję w sposobie działania Zaświatów i wyjątkową postać, nazwaną tak, aby odzwierciedlała emocje lub boga związanego ze śmiercią.

01 z 05

Styks (Nienawiść)

Najbardziej znana, rzeka Styks jest główną rzeką Hadesu, okrążając Zaświaty siedem razy, oddzielając je od krainy żywych. Styks wypływał z Okeanos, wielkiej rzeki świata. W języku greckim słowo Styks oznacza nienawidzić lub brzydzić się i zostało nazwane na cześć nimfy rzeki, córki Tytanów Okeanosa i Tetydy. Podobno mieszkała u wejścia do Hadesu, w „wyniosłej grocie wspartej na srebrnych kolumnach”.



W wodach Styksu Achilles został zanurzony przez matkę Tetydę, starając się uczynić go nieśmiertelnym; słynna zapomniała o jednym z jego pięt. Cereberus, potworny pies z wieloma głowami i ogonem węża, czeka po drugiej stronie Styksu, gdzie Charon ląduje z cieniami zmarłych.

Homer nazwał Styks „przerażającą rzeką przysięgi”. Zeus używał złotego dzbanka wody ze Styksu do rozstrzygania sporów między bogami. Gdyby bóg przysięgał fałszywie na wodę, byłby pozbawiony nektaru i ambrozji na rok i wygnany z towarzystwa innych bogów na dziewięć lat.

02 z 05

Lethe (Zapomnienie lub Zapomnienie)

Leta to rzeka zapomnienia lub zapomnienia. Po wejściu do Zaświatów zmarli musieliby wypić wody Lety, aby zapomnieć o swojej ziemskiej egzystencji. Lethe to także imię bogini zapomnienia, która była córką Eris. Czuwa nad rzeką Letą.

Lethe została po raz pierwszy wymieniona jako rzeka podziemi w Platona Republika ; słowo połowa jest używane w języku greckim, gdy zapomnienie o dawnych dobrodziejstwach prowadzi do kłótni. Niektóre inskrypcje na grobach datowane na 400 rok p.n.e. mówią, że zmarli mogli zachować pamięć, unikając picia z Lety i zamiast tego pić ze strumienia wypływającego z jeziora Mnemosyne (bogini pamięci).



Zgłaszana jako prawdziwy zbiornik wodny we współczesnej Hiszpanii, Lethe była również mitologiczną Rzeką Zapomnienia. Lucan cytuje ducha Julii w swoim Farsalia : „Ja nie nieświadome brzegi strumienia Lethe / Sprawiłem, że zapomniałem”, jak Horace żartuje, że niektóre roczniki sprawiają, że jeszcze jeden jest zapomniany, a „Prawdziwym kielichem Lethe jest wino Massic”.

03 z 05

Acheron (Biada lub Nieszczęście)

W mitologia grecka , Acheron jest jedną z pięciu rzek Podziemi, które zasilały bagniste jezioro zwane Acherousia lub Acherousian. Acheron to Rzeka Nieszczęścia lub Rzeka Nieszczęścia; w niektórych opowieściach jest to główna rzeka Zaświatów, wypierająca Styks, więc w tych opowieściach przewoźnik Charon zabiera zmarłych przez Acheron, by przetransportować ich z górnego do dolnego świata.



Istnieje kilka rzek w górnym świecie o nazwie Acheron: najbardziej znana była w Tesprotii, która płynęła głębokimi wąwozami w dzikim krajobrazie, od czasu do czasu znikała pod ziemią i przepływała przez bagniste jezioro, zanim wypłynęła do Morza Jońskiego. Mówiono, że obok niej znajdowała się wyrocznia zmarłych.

W jego Żaby , komiczny dramaturg Arystofanes ma postać przeklinającą złoczyńcę, mówiąc: „A ociekająca krwią skała Acheron może cię zatrzymać”. Platon (in Fedon ) opisał Acheron wietrznie jako „jezioro, do którego brzegów dusze wielu udają się, gdy są martwe, a po odczekaniu wyznaczonego czasu, który dla niektórych jest dłuższy, a dla innych krótszy, są odsyłane z powrotem do urodzić się jak zwierzęta”.



04 z 05

Flegeton (Ogień)

Rzeka Phlegethon (lub River Pyriphlegethon lub Phlegyans) nazywana jest Rzeką Ognia, ponieważ mówi się, że podróżuje do głębin Zaświatów, gdzie ziemia jest wypełniona ogniem, a konkretnie płomieniami stosów pogrzebowych.

Rzeka Flegeton prowadzi do Tartaru, gdzie sądzi się zmarłych i gdzie znajduje się więzienie Tytanów. Jedną z wersji historii Persefony jest to, że zjadła trochę granatu została przekazana Hadesowi przez Askalaphosa, syna Acherona, przez nimfę z podziemi. W odwecie spryskała go wodą z Phlegtona, by przemienić go w piszczącą sowę.



Kiedy Eneasz zapuszcza się w Zaświaty w Eneidzie, Vergil opisuje swoje ogniste otoczenie: „Z potrójnymi murami, które otacza Phlegethon / Którego ognisty zalewa płonące granice imperium”. Platon wymienia ją również jako źródło erupcji wulkanicznych: „strumienie lawy, które wytryskują w różnych miejscach na ziemi, są od niej odgałęzieniami”.

05 z 05

Kocytus (Zawodzenie)

Rzeka Kocytus (lub Kokytos) jest również nazywana Rzeką Płaczu, rzeką płaczu i lamentu. Dla dusz, których Charon odmówił przetransportowania, ponieważ nie otrzymały odpowiedniego pochówku, brzeg Kocytu byłby ich terenem wędrówki.

Według Odysei Homera Kocytus, którego nazwa oznaczała „Rzeka Opłakiwania”, jest jedną z rzek wpadających do Acheronu; zaczyna się jako odgałęzienie Rzeki Numer Pięć, Styks. W swojej Geografii Pauzaniasz teoretyzuje, że Homer widział kilka brzydkich rzek w Tesprotii, w tym Kocytus, „najbardziej nieprzyjemny strumień” i uważał, że obszar ten był tak nieszczęśliwy, że nazwał ich imieniem rzeki Hadesu.

Źródła

  • Ciężko, Robin. „Podręcznik mitologii greckiej Routledge”. Londyn: Routledge, 2003. Drukuj.
  • Hornblower, Simon, Antony Spawforth i Esther Eidinow, wyd. — Oksfordzki słownik klasyczny. 4 wyd. Oxford: Oxford University Press, 2012. Druk.
  • Leeming, Dawidzie. „The Oxford Companion to World Mythology”. Oxford Wielka Brytania: Oxford University Press, 2005. Druk.
  • Smith, William i G.E. Marindon, wyd. „Klasyczny słownik biografii, mitologii i geografii greckiej i rzymskiej”. Londyn: John Murray, 1904. Drukuj.