Opowieść o życiu pani Mary Jemison

Przykład gatunku literackiego indyjskich narracji niewoli

Śmierć Tecumsah: bitwa Indian Shawnee z wojskami Stanów Zjednoczonych w wojnie 1812 roku. Hulton Archive / Getty Images

Poniżej podsumowano jeden z najbardziej znanych przykładów indyjskiej narracji niewoli. Został napisany w 1823 roku przez Jamesa E. Seavera z wywiadów zMary Jemison, szkocko-irlandzka kobieta, która została zabrana przez Senekę podczas nalotu, gdy miała dwanaście lat i została adoptowana przez rdzenną rodzinę. Podczas czytania tego dokumentu należy pamiętać, że takie narracje były często przesadzone i sensacyjne, ale paradoksalnie przedstawiały również rdzennych Amerykanów w bardziej ludzki i humanitarny sposób niż inne dokumenty z tamtych czasów.

Dostępne różne źródła

Oryginalna narracja jest dostępna w całości w kilku innych źródłach:

• Opowieść o życiu pani Mary Jemison
• Opowieść o życiu pani Mary Jemison - Książki Google
• Opowieść o życiu pani Mary Jemison - Projekt Gutenberg

Uwaga: w tym podsumowaniu użyto słów z oryginału, które są obecnie uważane za lekceważące, aby zachować historyczną dokładność książki.

Ojcze, morderstwo jego rodziny

Z przodu materiał:

Relacja o morderstwie jej ojca i jego rodziny; jej cierpienia; jej małżeństwo z dwoma Indianami; jej kłopoty z jej dziećmi; barbarzyństwa Indian w wojnach francuskich i rewolucyjnych; życie jej ostatniego męża itd.; i wiele faktów historycznych nigdy wcześniej niepublikowanych.
Ostrożnie wzięte z jej własnych słów, 29 listopada 1823.

Przedmowa: Autor opisuje, jakie znaczenie ma dla niego biografia, a następnie wyszczególnia swoje źródła: głównie wywiady z 80-letnią wówczas panią Jemison.

Historia w tle

Wstęp: Seaver opisuje niektóre z historii, które jego słuchacze mogli lub nie znali, w tym pokój z 1783 r wojny z Francuzami i Indianami , Wojna o niepodległość Stanów Zjednoczonych , i więcej. Opisuje Mary Jemison, gdy przychodziła na wywiady.

Rozdział 1: Opowiada o pochodzeniu Mary Jemison, o tym, jak jej rodzice przybyli do Ameryki i osiedlili się w Pensylwanii, oraz „omen” zapowiadający jej niewolę.

Rozdział 2: Omawia jej edukację, a następnie opis nalotu, w którym została wzięta do niewoli, i jej pierwszych dni w niewoli. Opowiada o jej wspomnieniach pożegnalnych słów matki, morderstwie jej rodziny po jej rozdzieleniu z nimi, spotkaniu ze skalpami członków jej rodziny, o tym, jak Indianie unikali prześladowców, i przybyciu Jemisona, młodego białego człowieka, i biały chłopiec z Indianami w Fort Pitt.

Przyjęty, otrzymuje nowe imię

Rozdział 3: Po tym, jak młodzieniec i chłopiec zostają oddani Francuzom, Mary zostaje przekazana dwóm squawkom. Podróżuje w dół rzeki Ohio i dociera do miasta Seneca, gdzie zostaje oficjalnie adoptowana i otrzymuje nowe imię. Opisuje swoją pracę i sposób, w jaki uczy się języka Seneka, zachowując własną wiedzę. Jedzie do Scioty na polowanie, wraca i zostaje zabrana z powrotem do Fort Pitt, ale wróciła do Indian i czuje, że jej „nadzieje na wolność zostały zniszczone”. Z czasem Mary wraca do Scioty, a następnie do Wishto, gdzie wychodzi za mąż za Delaware, rozwija do niego uczucie, rodzi pierwsze dziecko, które umiera, dochodzi do siebie po chorobie, a potem rodzi syna, którego nazywa Thomas Jemison.

Rozdział 4: Mary i jej mąż jadą z Wishto do Fort Pitt. W tej części zestawia życie białych i indyjskich kobiet. Opisuje interakcje z Shawnees i podróż w górę Sandusky. Wyrusza do Genishau, podczas gdy jej mąż jedzie do Wishto. Opisuje swoje relacje z indyjskimi braćmi i siostrami oraz z matką z Indii.

Walka z Brytyjczykami

Rozdział 5: Indianie idą do walcz z Brytyjczykami w Niagara i wracaj z więźniami, którzy są ofiarowani. Jej mąż umiera. John Van Cise próbuje ją wykupić. Kilka razy ledwo ucieka, a jej brat najpierw jej grozi, a potem sprowadza ją do domu. Ponownie wychodzi za mąż, a rozdział kończy się nadaniem dzieciom imienia.

Rozdział 6: Znajdując „dwanaście lub piętnaście lat” pokoju, opisuje życie Indian, w tym ich uroczystości, formę kultu, ich interesy i moralność. Opisuje traktat zawarty z Amerykanami (którzy nadal są obywatelami brytyjskimi) oraz obietnice złożone przez brytyjskich komisarzy i nagrodę od Brytyjczyków. Indianie łamią traktat, zabijając człowieka w Cautega, a następnie biorą jeńców w Dolinie Wiśni i wykupują ich w Beard's Town. Po bitwie w Forcie Stanwix [sic!] Indianie opłakują swoje straty. Podczas rewolucja amerykańska opisuje, jak pułkownik Butler i pułkownik Brandt wykorzystywali jej dom jako bazę dla swoich operacji wojskowych.

Marsz gen. Sullivana

Rozdział 7: OpisujeGen. SullivanMarsz na Indian i jak wpływa na Indian. Wyjeżdża na jakiś czas do Gardow. Opisuje srogą zimę i cierpienia Indian, a następnie wzięcie kilku więźniów, w tym starca Johna O'Baila, ożenionego z Hinduską.

Rozdział 8: Ebenezer Allen, torys, jest tematem tego rozdziału. Ebenezer Allen przybywa do Gardow po wojnie o niepodległość , a jej mąż odpowiada zazdrością i okrucieństwem. Dalsze interakcje Allena obejmują dostarczanie towarów z Filadelfii do Genesee. Kilka żon Allena i sprawy biznesowe, a na koniec jego śmierć.

Zaoferował jej wolność

Rozdział 9: Mary oferuje wolność od swojego brata i pozwala jej iść do przyjaciół, ale jej syn Tomasz nie może iść z nim. Postanawia więc zostać z Indianami „do końca moich dni”. Jej brat podróżuje, potem umiera, a ona opłakuje jego stratę. Wyjaśniono jej tytuł do jej ziemi, z zastrzeżeniem ograniczeń jako ziemi indyjskiej. Opisuje swoją ziemię i sposób, w jaki wydzierżawiła ją białym ludziom, aby lepiej się utrzymać.

Rozdział 10: Mary opisuje swoje głównie szczęśliwe życie z rodziną, a następnie smutną wrogość, która rozwija się między jej synami Johnem i Thomasem, a Thomas uważa Johna za czarownicę za poślubienie dwóch żon. Będąc pijany, Thomas często walczył z Johnem i groził mu, chociaż ich matka próbowała im doradzić, a John w końcu zabił swojego brata podczas bójki. Opisuje proces naczelników Johna, uznając Tomasza za „pierwszego przestępcę”. Następnie dokonuje przeglądu jego życia, w tym opowiada, jak uczęszczał do niego jego drugi syn z czwartą i ostatnią żoną Dartmouth College w 1816 planował studia medyczne.

Mąż umiera

Rozdział 11: Mąż Mary Jemison, Hiokatoo, zmarł w 1811 roku po czterech latach choroby, oceniając go na 103 lata. Opowiada o jego życiu oraz bitwach i wojnach, w których walczył.

Rozdział 12: Teraz starsza wdowa, Mary Jemison, jest zasmucona, że ​​jej syn John zaczyna walczyć ze swoim bratem Jesse, najmłodszym dzieckiem Mary i głównym wsparciem jego matki, i opisuje, jak John dochodzi do zamordowania Jessego.

Interakcje z kuzynem

Rozdział 13: Mary Jemison opisuje swoje interakcje z kuzynem Georgem Jemisonem, który zamieszkał ze swoją rodziną na jej ziemi w 1810 roku, gdy jej mąż jeszcze żył. Ojciec George'a wyemigrował do Ameryki po tym, jak jego brat, ojciec Mary, został zabity, a Mary wzięta do niewoli. Spłaciła jego długi i dała mu krowę i świnie, a także narzędzia. Pożyczyła mu także jedną z krów swojego syna Thomasa. Przez osiem lat wspierała rodzinę Jemisonów. Przekonał ją, by napisała akt prawny na, jak sądziła, czterdzieści akrów, ale później dowiedziała się, że tak naprawdę określał 400, w tym ziemię, która nie należała do Mary, ale do przyjaciela. Kiedy odmówił zwrotu krowy Thomasa jednemu z synów Thomasa, Mary postanowiła go eksmitować.

Syn jedzie do Buffalo

Rozdział 14: Opisała, jak jej syn John, lekarz wśród Indian, udał się do Buffalo i wrócił. Zobaczył coś, co uważał za omen jego śmierci, i podczas wizyty na Squawky Hill pokłócił się z dwoma Indianami, rozpoczynając brutalną walkę, która zakończyła się zabiciem Johna. Mary Jemison urządziła dla niego pogrzeb „na sposób białych ludzi”. Następnie opisuje więcej życia Johna. Zaproponowała, że ​​wybaczy dwóm, którzy go zabili, jeśli odejdą, ale tego nie zrobili. Jeden zabił się, a drugi żył w społeczności Squawky Hill aż do śmierci.

Rozdział 15: W 1816 roku Micah Brooks, Esq, pomaga jej potwierdzić tytuł jej ziemi. Petycja o naturalizację Mary Jemison została złożona do legislatury stanowej, a następnie petycja do Kongresu. Opisuje dalsze próby przeniesienia tytułu i wydzierżawienia jej ziemi, a jej życzenia dotyczące pozbycia się tego, co pozostaje w jej posiadaniu, po jej śmierci.

Refleksje nad jej życiem

Rozdział 16: Mary Jemison zastanawia się nad swoim życiem, w tym, co oznaczała utrata wolności, jak dbała o swoje zdrowie, jak dbali o siebie inni Hindusi. Opisuje czas, kiedy podejrzewano była czarownicą .

Byłam matką ośmiorga dzieci; troje z nich teraz żyje, a ja mam w tym czasie trzydzieści dziewięć wnuków i czternaścioro prawnuków, wszyscy mieszkają w sąsiedztwie rzeki Genesee iw Buffalo.

Załącznik

Sekcje w załączniku dotyczą:

• Bitwa w Diabelskiej Dziurze w 1763
• Generał SullivanWyprawa w 1779 r.
• Tradycje Seneków o ich pochodzeniu i języku
• Religia indyjska, święta, wielka ofiara
• Tańce indyjskie: taniec wojenny i taniec pokoju
• rząd Indii
• Sześć Narodów
• zaloty, małżeństwo, rozwód
• rząd rodzinny
• pogrzeby
• łatwowierność: wiara w duchy, czarownice itp.
• rolnictwo indyjskich kobiet
• Indyjskie sposoby obliczania czasu i prowadzenia ewidencji
• anegdoty
• opis rzeki Genesee i jej brzegów
• anegdota myśliwska