O klasycznym porządku architektury

Greckie i rzymskie typy kolumn

Pięć Zakonów Architektury, toskańskiej, doryckiej, jońskiej, korynckiej i kompozytowej. Zdjęcie autorstwa Frederica Lewisa/Getty Images (przycięte)

Jeśli twój architekt zasugeruje klasyczny porządek dla twoich nowych kolumn werandy, nie ma potrzeby zwracać pustego spojrzenia. To dobry pomysł. jakiś Porządek Architektury to zbiór reguł lub zasad projektowania budynków — podobny do dzisiejszego kodeksu budowlanego. Pięć porządków klasycznych, trzy greckie i dwa rzymskie, obejmuje typy kolumn, których używamy nawet we współczesnej architekturze.

W architekturze zachodniej wszystko, co nazywa się „klasycznym”, oznacza, że ​​pochodzi z cywilizacji starożytnej Grecji i Rzymu. A Klasyczny porządek architektury to podejście do projektowania budynków ustanowione w Grecji i Rzymie w okresie, który obecnie nazywamy klasycznym okresem architektury, od około 500 roku p.n.e. do 500 n.e. Grecja stała się prowincją Rzymu w 146 r. p.n.e. dlatego te dwie zachodnie cywilizacje są zgrupowane razem jako klasyczne.

W tym czasie świątynie i ważne budynki publiczne zostały zbudowane według pięciu odrębnych porządków, z których każdy korzystał z określonego cokołu, typu kolumna (podstawa, trzon i kapitel) oraz inny styl belkowanie nad kolumną. Klasyczne porządki zyskały na popularności w epoce renesansu, kiedy architekci tacy jak Giacomo Barozzi z Vignoli pisali o nich i korzystali z projektu.

„W architekturze słowo” Zamówienie oznacza kompozycję (w tym samym stylu) cokołu, kolumny i belkowania wraz z ich zdobnictwem. Porządek oznacza doskonałe i regularne rozmieszczenie wszystkich części pięknej kompozycji; jednym słowem, porządek jest przeciwieństwem zamieszania”. — Giacomo da Vignola, 1563

Oto krótki przegląd tego, czym są zamówienia i jak zostały zapisane.

Greckie Zakony Architektury

Podczas nauki epoka po epoce starożytnej Grecji, szczyt cywilizacji greckiej był znany jako Grecja klasyczna, od około 500 p.n.e. Pomysłowi starożytni Grecy opracowali trzy porządki architektoniczne, wykorzystując trzy odrębne style kolumn . Najstarsza znana kamienna kolumna pochodzi z Porządek dorycki, nazwany od architektury po raz pierwszy widzianej w obszarze Dorian w zachodniej Grecji. Aby nie zostać gorszym, budowniczowie we wschodniej Grecji, w rejonie Ionii, opracowali swój własny styl kolumn, który jest znany jako joński zamówienie. Klasyczne porządki nie są unikalne dla każdego obszaru, ale zostały nazwane od części Grecji, w której zostały po raz pierwszy zaobserwowane. Najbardziej ozdobnym greckim porządkiem, najnowszym i być może najbardziej znanym przez dzisiejszego obserwatora jest koryncki porządek, po raz pierwszy widziany w centralnej części Grecji zwanej Koryntem.

Rzymskie Zakony Architektury

Klasyczna architektura starożytnej Grecji wpłynęła na projekty budowlane Imperium Rzymskiego. Greckie porządki architektoniczne były kontynuowane w architekturze włoskiej, a architekci rzymscy dodali również własne odmiany, naśladując dwa style greckich kolumn. The Zamówienie toskańskie , po raz pierwszy widziany w Toskanii we Włoszech, charakteryzuje się wielką prostotą — nawet bardziej opływową niż grecki dorycki. Kapitał i szyb Zamówienie złożone architektury rzymskiej można łatwo pomylić z grecką kolumną koryncką, ale górne belkowanie jest zupełnie inne.

Ponowne odkrywanie klasycznych porządków

Klasyczne porządki architektoniczne mogłyby zaginąć w historii, gdyby nie pisma wczesnych uczonych i architektów. Rzymski architekt Marek Witruwiusz, który żył w I wieku p.n.e., udokumentował w swoim słynnym traktacie trzy zakony greckie i zakon toskański architektury , lub Dziesięć książek o architekturze .

Architektura zależy od tego, co nazywa Witruwiusz przyzwoitość — „doskonałość stylu, która pojawia się, gdy dzieło jest autorytatywnie skonstruowane na zatwierdzonych zasadach”. Ta doskonałość może być nakazana, a Grecy nakazali pewne porządki architektoniczne, aby czcić różnych greckich bogów i bogiń.

– Świątynie Minerwy, Marsa i Herkulesa będą doryckie, ponieważ męska siła tych bogów sprawia, że ​​delikatność jest zupełnie nieodpowiednia dla ich domów. W świątyniach Wenus, Flory, Prozerpiny, Wody Źródlanej i Nimf porządek koryncki będzie miał szczególne znaczenie, ponieważ są to delikatne bóstwa, a więc jego raczej smukłe kontury, kwiaty, liście i ozdobne woluty nadają słuszność tam, gdzie jest to należne. Budowa świątyń zakonu jońskiego dla Junony, Diany, Ojca Bachusa i innych bogów tego rodzaju będzie odpowiadać ich środkowej pozycji; ponieważ zbudowanie takich będzie odpowiednią kombinacją surowości doryckiego i delikatności korynckiego. — Witruwiusz, Księga I

W księdze III Witruwiusz pisze nakazowo o symetrii i proporcjach — o tym, jak grube powinny być trzony kolumn i proporcjonalnych wysokościach kolumn ustawionych na świątynię. „Wszystkie człony, które mają znajdować się nad kapitelami kolumn, czyli architrawy, fryzy, korony, tympanony, szczyty i akroterie, powinny być pochylone do przodu o dwunastą część własnej wysokości… Każda kolumna powinna mają dwadzieścia cztery flety…”. Po specyfikacjach Witruwiusz wyjaśnia dlaczego — wizualny wpływ specyfikacji. Pisząc specyfikacje, które cesarz miał egzekwować, Witruwiusz napisał coś, co wielu uważa za pierwszy podręcznik architektury.

Wysoki renesans XV i XVI wieku odnowił zainteresowanie architekturą grecką i rzymską, i to właśnie wtedy zostało przetłumaczone piękno witruwiańskie – dosłownie i w przenośni. Ponad 1500 lat po napisaniu Witruwiusza architektury , został przetłumaczony z łaciny i greki na włoski. Co ważniejsze, być może włoski Renesansowy architekt Giacomo da Vignola napisał ważny traktat, w którym dokładniej opisał wszystkie pięć klasycznych porządków architektury. Opublikowany w 1563 r. traktat Vignoli, Pięć porządków architektury , stał się przewodnikiem dla budowniczych w całej zachodniej Europie. Renesansowi mistrzowie przetłumaczyli architekturę klasyczną na nowy typ architektury, na wzór projektów klasycznych, tak jak dzisiejsze style „nowoklasyczne” czy neoklasyczne nie są ściśle klasycystycznymi porządkami architektury.

Nawet jeśli wymiary i proporcje nie są dokładnie przestrzegane, klasyczne porządki tworzą architektoniczną deklarację za każdym razem, gdy są używane. Sposób, w jaki projektujemy nasze „świątynie”, nie odbiega od czasów starożytnych. Wiedza o tym, jak Witruwiusz używał kolumn, może informować, jakich kolumn używamy dzisiaj — nawet na naszych werandach.

Źródła

• Dziesięć książek o architekturze Witruwiusza Pollio, przetłumaczone przez Morrisa Hicky Morgana, Harvard University Press, 1914, księga I, rozdział II, paragraf 5; Księga III, Rozdział V, paragrafy 13-14
• Pięć porządków architektury Giacomo Barozziego z Vignoli, przekład Tommaso Juglaris i Warren Locke, 1889, s. 5