Motywy „Króla Leara”

Spis treściZwiększać

• Naturalne a kulturowe: role rodzinne
• Natura kontra kultura: hierarchia
• Język, działanie i zasadność
• Postrzeganie

Tematy Król Lear są trwałe i znane nawet dzisiaj. Szekspir, którym był mistrzem języka, przedstawia sztukę, której tematy są płynnie splecione i trudne do oddzielenia.

Naturalne a kulturowe: role rodzinne

Jest to ważny wątek w sztuce, ponieważ przedstawia wiele akcji od pierwszej sceny i łączy się z innymi centralnymi tematami, takimi jak język kontra akcja, legitymizacja i percepcja. Na przykład Edmund twierdzi, że jego status nieślubnego syna jest jedynie wytworem nienaturalnych konstrukcji społecznych. Posuwa się nawet do sugerowania, że ​​jest bardziej prawowity niż jego brat Edgar, ponieważ urodził się w namiętnym, choć nieuczciwym związku, jako produkt dwojga ludzi podążających za swoimi naturalnymi popędami.

Jednocześnie jednak Edmund sprzeciwia się rzekomo naturalnemu pędowi syna kochającego ojca, zachowując się tak nienaturalnie, że planuje zabić ojca i brata. W ten sam nienaturalny sposób Regan i Goneril spiskują przeciwko ojcu i siostrze, a Goneril spiskuje nawet przeciwko mężowi. W ten sposób sztuka pokazuje zaabsorbowanie powiązaniami rodzinnymi i ich związkiem z tym, co naturalne, a tym, co społeczne.

Natura kontra kultura: hierarchia

Lear zmaga się z tematem natury kontra kultura w zupełnie inny sposób, czego dowodem jest legendarna scena na wrzosowiskach. Scena jest bogata w interpretacje, bo obraz bezbronnego Leara pośród ogromnej burzy jest potężny. Z jednej strony burza na wrzosowiskach wyraźnie odzwierciedla burzę w umyśle Leara. Właśnie wtedy, gdy woła: „Niech kobieca broń, krople wody, nie plami policzków mojego mężczyzny!”. (Akt 2, scena 4), Lear łączy własne łzy z kroplami deszczu burzy poprzez dwuznaczność kropel wody. W ten sposób scena sugeruje, że człowiek i natura są ze sobą znacznie bardziej zestrojone, niż sugeruje to nienaturalne okrucieństwo przedstawionych tu członków rodziny.

Jednocześnie jednak Lear próbuje ustanowić hierarchię ponad naturą i tym samym się oddzielić. Przyzwyczajony do roli króla żąda na przykład: „Dmuchaj, wietrz i trzaskaj policzki! (Akt 3, scena 2). Chociaż wiatr wieje, jest oczywiste, że nie dzieje się tak dlatego, że zażądał tego Lear; zamiast tego wydaje się, że Lear bezowocnie próbuje nakazać burzy, aby zrobiła to, co już postanowiła. Może z tego powodu Lear woła: Tu stoję twój niewolnik […] / a jednak nazywam was sługami służalczymi (akt 3, scena 2).

Język, działanie i zasadność

Podczas gdy Edmund najdobitniej zmaga się z tematem legitymizacji, Szekspir przedstawia go nie tylko w kategoriach dzieci urodzonych poza związkiem małżeńskim. Zamiast tego kwestionuje, co naprawdę oznacza legitymizacja: czy jest to tylko słowo oparte na oczekiwaniach społecznych, czy też czyny mogą dowieść, że osoba jest uprawniona? Edmund sugeruje, że to tylko słowo, a może ma nadzieję, że to tylko słowo. Szydzi ze słowem nieślubny, co sugeruje, że nie jest prawdziwym synem Gloucestera. Jednak kończy się nie zachowując się jak prawdziwy syn, próbując zabić swojego ojca i torturować go i oślepić.

Tymczasem Lear również jest zajęty tym tematem. Próbuje zrezygnować ze swojego tytułu, ale nie ze swojej władzy. Szybko jednak przekonuje się, że języka (w tym przypadku jego tytuł) i działania (jego moc) nie da się tak łatwo oddzielić. W końcu staje się jasne, że jego córki, które odziedziczyły jego tytuł, nie szanują go już jako prawowitego króla.

W podobnym duchu w pierwszej scenie Lear łączy prawowitą sukcesję z byciem wiernym i kochającym dzieckiem. Odpowiedź Cordelii na żądanie Leara pochlebstwa koncentruje się na jej zapewnieniu, że jest jego prawowitą spadkobierczynią z powodu swoich działań, a nie z powodu jej języka. Mówi: Kocham Cię według mojej więzi, nie więcej nie mniej” (Akt I, scena 1). Z tego twierdzenia wynika, że ​​dobra córka kocha swojego ojca głęboko i bezwarunkowo, więc wiedząc, że kocha go tak, jak powinna, Lear powinien być pewny jej uczuć – a zatem jej prawowitości zarówno jako córki, jak i spadkobiercy. Natomiast Regan i Goneril są niewdzięcznymi córkami, które nie żywią miłości do swojego ojca, pokazując, że nie zasługują na ziemię, którą przekazuje im jako spadkobiercom.

Postrzeganie

Wątek ten najdobitniej przejawia się w ślepocie niektórych postaci na wiedzę, komu właściwie ufać – nawet jeśli wydaje się to zdecydowanie oczywiste dla publiczności. Na przykład Lear zostaje oszukany przez pochlebne kłamstwa Regan i Goneril i gardzi Cordelią, mimo że jest oczywiste, że jest najbardziej kochającą córką.

Szekspir sugeruje, że Lear jest ślepy z powodu reguł społecznych, którym zaufał, które zaciemniają jego wizję bardziej naturalnych zjawisk. Z tego powodu Cordelia sugeruje, że kocha go tak, jak powinna córka, co oznacza, znowu, bezwarunkowo. Polega jednak na swoich działaniach, aby udowodnić swoje słowa; tymczasem Regan i Goneril polegają na swoich słowach, aby go oszukać, co przemawia do społecznych – i mniej naturalnie poinformowanych – instynktów Leara. W ten sam sposób Lear obawia się, gdy zarządca Regana, Oswald, nazywa go „Ojcem mojej pani”, a nie królem, odrzucając rodzinne i naturalne określenie zarządcy, a nie towarzyskie. Jednak pod koniec sztuki Lear zmaga się z niebezpieczeństwem zbytniego ufania społeczeństwu i płacze po znalezieniu martwej Cordelii, Ponieważ, ponieważ jestem mężczyzną, myślę, że ta dama / Być moim dzieckiem Cordelia 5, scena 1).

Gloucester to kolejna postać metaforycznie ślepa. W końcu zakochuje się w sugestii Edmunda, że ​​Edgar spiskuje, by go uzurpować, podczas gdy w rzeczywistości to Edmund jest kłamcą. Jego ślepota staje się dosłowna, gdy Regan i Cornwall torturują go i wyłupują mu oczy. W tym samym duchu jest ślepy na szkody, które wyrządził zdradą żony i spaniem z inną kobietą, która urodziła jego nieślubnego syna Edmunda. Z tego powodu pierwsza scena zaczyna się, gdy Gloucester drażni się z Edmundem z powodu jego nieślubności, temat oczywiście bardzo wrażliwy dla często pogardzanego młodego człowieka.