Mezopotamscy Bogowie i Boginie

Duży i różnorodny panteon sumeryjskich i akadyjskich bóstw

Paul Biris / Getty Images

Mezopotamscy bogowie i boginie są znani z literatury Sumerowie , najstarszy język pisany na naszej planecie. Historie te zostały spisane przez administratorów miast, których praca obejmowała utrzymanie religii, wraz z utrzymaniem handlu i handlu. Prawdopodobnie historie napisane po raz pierwszy około 3500 roku p.n.e. odzwierciedlają starszą tradycję ustną, w rzeczywistości były spisanymi wersjami starożytnych pieśni lub ustnych recytacji. O ile starsza jest spekulacja.

Mezopotamia była starożytną cywilizacją położoną pomiędzy rzeka Tygrys i rzeka Eufrat. Dziś, ten obszar jest znany jako Irak . Podstawowa mitologia Mezopotamii była mieszanką magii i rozrywki, ze słowami mądrości, pochwałami dla poszczególnych bohaterów lub królowie i magiczne opowieści. Uczeni uważają, że pierwsze pisanie mezopotamskich mitów i eposów było pomocami mnemonicznymi pomagającymi recytatorowi zapamiętać ważne części opowieści. Całe mity zostały spisane dopiero w trzecim tysiącleciu pne, kiedy stały się częścią programu nauczania sumeryjskich szkół skrybów. W czasach starobabilońskich (około 2000 p.n.e.) uczniowie nieumyślnie zbudowali wiele kopii głównego tekstu mitów.

Ewoluujące mitologie i polityka

Imiona i postacie mezopotamskich bogów i bogiń ewoluowały przez tysiąclecia Mezopotamski cywilizacja, prowadząca do tysięcy różnych bogów i bogiń, z których tylko kilka jest tutaj wymienionych. Odzwierciedla to polityczną rzeczywistość zmian spowodowanych kosztownymi bitwami. W okresie sumeryjskim (lub Uruk i wczesnodynastycznych, między 3500-2350 pne), Mezopotamska struktura polityczna składała się z w dużej mierze niezależnych miast-państw skupionych wokół Nippur lub Uruk. Społeczeństwo podzielało podstawowe mity, ale każde miasto-państwo miało swoich własnych bogów lub boginie chroniących.

Na początku kolejnego okresu akadyjskiego (2350–2200 p.n.e.) Sargon Wielki zjednoczył się starożytna Mezopotamia pod jego stolicą w Akkadzie, z miastami-państwami teraz podlegającymi temu przywództwu. Mity sumeryjskie, podobnie jak język, były nadal nauczane w szkołach skrybów przez całe drugie i pierwsze tysiąclecie p.n.e., a Akadyjczycy zapożyczyli wiele z ich mitów od Sumerów, ale w czasach starobabilońskich (2000-1600 p.n.e.) literatura stworzyła własne mity i eposy.

Bitwa starych i młodych bogów: Enuma Elisz

Mitem, który jednoczy Mezopotamię i najlepiej opisuje strukturę panteonu i przewrót polityczny, jest Enuma Elish (1894–1595 pne), babilońska opowieść o stworzeniu, która opisuje walkę między starymi i młodymi bogami.

Na początku, mówi Enuma Elish, nie było nic poza Apsu i Tiamat, z zadowoleniem mieszając swoje wody, spokojny i cichy czas charakteryzujący się odpoczynkiem i bezwładem. W tej wodzie powstali młodsi bogowie, którzy reprezentowali energię i aktywność. Młodsi bogowie zebrali się, by tańczyć, co zdenerwowało Tiamat. Jej małżonek Apsu planował zaatakować i zabić młodszych bogów, aby powstrzymać ich hałas.

Kiedy najmłodszy z bogów, Ea (po sumeryjsku Enki) usłyszał o planowanym ataku, rzucił na Apsu potężne zaklęcie usypiające, a następnie zabił go we śnie. W świątyni Ea w Babilon , urodził się bohater-bóg Marduk. Podczas zabawy Marduk znowu narobił hałasu, niepokojąc Tiamat i innych starych bogów, którzy namawiali ją do ostatecznej bitwy. Stworzyła potężną armię z grotem potworów, aby zabić młodszych bogów.

Ale Marduk budził podziw i kiedy armia Tiamat zobaczyła go i zrozumiała, że ​​wspierają go wszyscy młodsi bogowie, uciekli. Tiamat stanęła do walki i sama walczyła z Mardukiem. Marduk wypuścił na nią wiatry, przebijając jej serce strzałą i zabijając ją.

Starzy Bogowie

W mezopotamskim panteonie istnieją dosłownie tysiące imion różnych bogów, ponieważ państwa-miasta przyjęły, przedefiniowały i wymyśliły nowych bogów i boginie w razie potrzeby.

• Apsu (w akadyjskim sumeryjski to Abzu) – personifikacja podziemnego oceanu słodkowodnego; założyciel nieba i ziemi, zjednoczony z Tiamat na początku czasu
• Tiamat (akkadyjskie słowo oznaczające morze) – pierwotny chaos; personifikacja słonej wody i małżonka nosiciela nieba i ziemi Apsu, także małżonka Kingu
• Lahmu i Lahamu — bliźniacze bóstwa zrodzone z Apsu i Tiamat
• Anshar i Kishar — zasady męskie i żeńskie, bliźniacze horyzonty nieba i ziemi. Dzieci Apsu i Tiamat lub Lahmu i Lahamu
• Anu (akkadyjski) lub An (w sumeryjskim oznacza „powyżej” lub „niebo”) – mezopotamski bóg nieba, ojciec i król bogów, najwyższy bóg sumeryjskiego panteonu i bóg miasta Uruk. Ojciec wszystkich innych bogów, złych duchów i demonów, zazwyczaj przedstawianych w nakryciu głowy z rogami
• Antu, Antum lub Ki-ist — małżonka Anu w mitach akadyjskich
• Ninhursag (Aruru, Ninmah, Nintu, Mami, Belet-ili, Dingirmakh, Ninmach, Nintur) — Matka Wszystkich Dzieci, bogini Adaba i Kiszbogini; była położną bogów,
• Mammetum — stwórca lub matka losu
• Nammu – związany z wodą.

Młodsi Bogowie

Młodsi, głośniejsi bogowie stworzyli ludzkość, pierwotnie używaną jako zniewolona siła do przejęcia ich obowiązków. Według najstarszej zachowanej legendy, Mitu Atrahasis, młodsi bogowie początkowo musieli trudzić się na życie. Zbuntowali się i rozpoczęli strajk. Enki zasugerował, że przywódca zbuntowanych bogów (Kingu) powinien zostać zabity, a ludzkość stworzona z jego ciała i krwi zmieszanej z gliną, aby wykonywać obowiązki, których bogowie odrzucali.

Ale po tym, jak Enki i Nitur (lub Ninham) stworzyli ludzi, rozmnażali się w takim tempie, że hałas, który wydawali, nie pozwalał Enlilowi ​​spać. Enlil wysłał boga śmierci Namtarto, aby wywołał plagę, która zmniejszyła ich liczbę, ale Attrahsis kazał ludziom skoncentrować wszystkie kulty i ofiary na Namtarze, a ludzie zostali ocaleni.

• Ellil (Enlil lub Pan Powietrza) – początkowo przywódca panteonu, bóg między niebem a ziemią, gdzie miała miejsce ludzka działalność, ośrodek kultu w Nippur i uczynił działalność ludzkości swoją odpowiedzialnością, bóg atmosfery i rolnictwa
• Ea po akadyjsku (Enki, Nudimmud) — bóg podziemnego jeziora Apsu, z którego czerpią wodę wszystkie źródła i rzeki; mówi się, że ustalił granice państwowe i wyznaczył bogom ich role; w micie akadyjskim Ea był bogiem rytualnego oczyszczenia, który jest ojcem Marduk
• Sin (Suen, Nannar lub Nanna) - bóg księżyca, ojciec Szamasza i Isztar, bóg miasta Ur
• Isztar (Iszhara, Irnini, sumeryjska Inanna) - bogini miłości seksualnej, płodności i wojny, akadyjski odpowiednik bogini zachodniosemitów Astarte, bogini Wenus
• Szamasz (Babbar, Utu) — bóg słońca i część astralnej triady bóstw (Szamasz słońce, Sin księżyc i Isztar gwiazda poranna)
• Ninlil — małżonka Enlila i bogini przeznaczenia, matka boga księżyca Sina, bogini miasta w Nippur i Shuruppak, bogini zboża
• Ninurta (Iszkur, Asalluhe) - sumeryjski bóg deszczu i burz, bóg miasta Bit Khakuru, szambelan boga wojny
• Ninsun — Lady Wild Cow, bogini miasta Kullab i matka Dumuzi
• Marduk — zastępuje inne bóstwa babilońskie, stając się centralną postacią, główny bóg miasta Babilonu i bóg narodowy Babilonii, bóg burz, miał cztery boskie psy: „Porywacz”, Porywacz, Dostał i Wył; małżonka Zarpanitum
• Bel (kananejski Baal — najmądrzejszy; mędrzec bogów)
• Aszur — bóg miasta Aszur i narodowy bóg Asyrii i wojny, symbolizowany przez smoka i skrzydlaty dysk

Bóstwa chtoniczne

Słowo chtoniczny jest greckim słowem oznaczającym „ziemi”, aw mezopotamskiej nauce chtoniczny jest używany w odniesieniu do bogów ziemi i podziemi, w przeciwieństwie do bogów nieba. Bogowie chtoniczni są często bóstwami płodności i często są kojarzeni z kultami tajemnicy.

Do bóstw chtonicznych zalicza się również demony, które po raz pierwszy pojawiają się w mitach mezopotamskich w okresie starobabilońskim (2000-1600 p.n.e.). Byli ograniczeni do domeny zaklęć i byli przedstawiani głównie jako banici, istoty, które atakowały ludzi, wywołując różnego rodzaju choroby. Obywatel mógł wystąpić przeciwko nim do sądu i uzyskać przeciwko nim wyrok.

• Ereshkigal (Allatu, Pani Wielkiego Miejsca) - najwyższa bogini podziemi i żona lub matka Ninazu, siostry Isztar/Inanny
• Belit-tseri — skryba z tabliczki świata podziemnego
• Namtar(a) — twórca losu, zwiastun śmierci
• Sumuqan — bóg bydła
• Nergal (Erragal, Erra, Engidudu) — bóg miasta Cuthah, podziemny świat; Łowca; bóg wojny i zarazy
• Irra — bóg zarazy, bóg spalonej ziemi i wojny
• Enmesharra – bóg podziemi
• Lamashtu — przerażająca kobieta-demon, znana również jako „ta, która wymazuje”
• Nabu — patron pisarstwa i mądrości, którego symbolami był rylec i gliniana tabliczka
• Ningizzia – strażnik bramy niebios; bóg męt
• Tammuz (Dumuzi, Dumuzi-Abzu) – obaj sumeryjski bóg roślinności, bogini miasta Kinirszy, w Eridu postrzegany jako mężczyzna, syn Enki
• Gizzida (Gishzida) - małżonka Belili, odźwiernego Anu
• Nissaba (Nisaba) — zbiory zbóż
• Dagan (Dagon) — zachodniosemicki bóg urodzaju i podziemi, ojciec Baala
• Geshtu-ego, którego krew i inteligencja są używane przez Mami do stworzenia człowieka.

Zasoby i dalsza lektura

• Hale V, redaktor. 2014. Mezopotamscy Bogowie i Boginie. Nowy Jork: Britannica Educational Publishing.
• Lamberta WG. 1990. Starożytni bogowie mezopotamscy: przesądy, filozofia, teologia . Przegląd Historii Religii 207(2):115-130.
• Lurker M. 1984. Słownik bogów, bogiń, diabłów i demonów. Londyn: Routledge.