Meduza: starożytny grecki mit o wężowowłosej gorgonie

Rzeźba Perseusza i Meduzy autorstwa Cellini (1554)

Perseusz trzymający głowę Meduzy, posąg z brązu stworzony przez Benvenuto Cellini w 1554 roku i wystawiony pod Loggia de Lanz we Florencji.

fotofojanini / Getty Images





W starożytnej mitologii greckiej Meduza jest Gorgoną, jedną z trzech odrażających sióstr, których wygląd zamienia mężczyzn w kamień. Została zabita przez bohatera Perseusz , która odcina głowę. Dla Greków Meduza jest przywódcą starożytnej, starszej religii matriarchalnej, która musiała zostać unicestwiona; we współczesnej kulturze reprezentuje życiową zmysłowość i moc, która zagraża mężczyznom.

Szybkie fakty: Meduza, potwór mitologii greckiej

    Alternatywne nazwy:MeduzaEpitety:LinijkaKrólestwa i moce:Wielki Ocean jednym spojrzeniem potrafi zamienić ludzi w kamień.Rodzina:Gorgony (również Gorgones lub Gorgous), w tym jej siostry Stheno i Euryale; dzieci Pegaz, ChrysaorKultura/Kraj:Grecja, VI wiek p.n.e.Podstawowe źródła:„Teogonia” Hezjoda, „Gorgias” Platona, „Metamorfoza” Owidiusza

Meduza w mitologii greckiej

Trzy Gorgony to siostry: Meduza (Władca) jest śmiertelniczką, jej nieśmiertelne siostry to Steno (Mocna) i Euryale (Daleka Wiosna). Razem mieszkają albo na zachodnim krańcu świata, albo na wyspie Sarpedon, w środku Posejdon Wielki Ocean. Wszyscy dzielą wężopodobne loki Meduzy i jej moc zamieniania ludzi w kamień.



Gorgony są jedną z dwóch grup sióstr urodzonych z Phorkysa („starego człowieka morza”) i jego siostry Keto (potwora morskiego). Inną grupą sióstr są Graiai, „stare kobiety”, Pemphredoo, Enyo i Deino lub Perso, które dzielą jeden ząb i jedno oko, które przechodzą między sobą; Graiai odgrywają rolę w micie Meduzy.

Płaskorzeźba Meduzy w Hadrian

Ta płaskorzeźba Meduzy była częścią świątyni w Efezie w Turcji, zbudowanej przez P. Quintiliusa przed 128 rokiem n.e. i poświęconej cesarzowi Hadrianowi. ihsanGercelman / iStock / Getty Images Plus



Wygląd i reputacja

Wszystkie trzy siostry Gorgon mają błyszczące oczy, ogromne zęby (czasami kły dzika), wystający język, mosiężne pazury i loki wężowe lub ośmiornice. Ich przerażający wygląd zamienia ludzi w kamień. Pozostałe siostry odgrywają tylko niewielkie role w mitologii greckiej, podczas gdy historia Meduzy jest wielokrotnie opowiadana przez wielu różnych pisarzy greckich i rzymskich.

Głowa Meduzy jest symbolicznym elementem w królestwach rzymskich i starożytnych arabskich (kultury Nabatejczyków, Hatran i Palmyrene). W tych kontekstach chroni zmarłych, strzeże budynków lub grobowców i odpędza złe duchy.

Jak Meduza stała się gorgoną

W jednym z mitów przedstawionych przez greckiego poetę Pindara (517–438 p.n.e.) Meduza była piękną śmiertelną kobietą, która pewnego dnia poszła do Atena świątynia do oddawania czci. Kiedy tam była, Posejdon ją zobaczył i albo ją uwiódł, albo zgwałcił, a ona zaszła w ciążę. Atena, rozwścieczona zbezczeszczeniem jej świątyni, zmieniła ją w śmiertelnego Gorgona.

Meduza i Perseusz

W głównym micie Meduza zostaje zabita przez greckiego bohatera Perseusza, syna Danae i Zeus . Danae jest obiektem pożądania Polydectesa, króla cykladzkiej wyspy Seriphos. Król, wyczuwając, że Perseusz był przeszkodą w ściganiu Danae, wysyła go z niemożliwą misją odzyskania głowy Meduzy.



Perseusz i Meduza, V wiek p.n.e. Poddasze Jar

Perseusz ścinający głowę śpiącej Meduzy. Pilike z terakoty (słoik), okres attycki, ca. 450-440 p.n.e., przypisywana Polignotosowi z Tasos. Metropolitan Museum of Art, Rogers Fund, 1945 (domena publiczna)

Wspomagane przez Hermes i Atena, Perseusz odnajduje drogę do Graiai i oszukuje ich, kradnąc im jedno oko i ząb. Są zmuszeni powiedzieć mu, gdzie może znaleźć broń, która pomoże mu zabić Meduzę: skrzydlate sandały, aby przenieść go na wyspę Gorgonów, czapkę Hadesu, aby uczynić go niewidzialnym, i metalową torbę ( kibizy ), aby trzymać głowę po jej odcięciu. Hermes daje mu niełamliwy sierp, a także nosi tarczę z polerowanego brązu.



Perseusz leci do Sarpedon i patrząc na odbicie Meduzy w swojej tarczy – aby uniknąć wizji, która zamieniłaby go w kamień – odcina głowę, wkłada ją do torby i leci z powrotem do Seriphos.

Po jej śmierci z jej szyi wylatują dzieci Meduzy (ojca Posejdona): Chrysaor, dzierżący złoty miecz, i Pegaz, skrzydlaty koń, który jest najbardziej znany z mitu Bellerophon .



Rola w mitologii

Ogólnie rzecz biorąc, pojawienie się i śmierć Meduzy uważa się za symboliczne represje starszej religii matriarchalnej. Zapewne właśnie to miał na myśli cesarz rzymski Justynian (527-565 n.e.), gdy w podziemnej chrześcijańskiej cysternie/bazylice umieścił starsze rzeźby głowy Meduzy obróconej na bok lub do góry nogami jako cokoły u podstawy dwóch kolumn. Pałac Bazyliki w Konstantynopolu. Inna historia opisana przez brytyjskiego klasyka Roberta Gravesa mówi, że Meduza to imię zaciekłej libijskiej królowej, która zabrała swoje wojska do bitwy i została ścięta, gdy przegrała.

Głowa Meduzy w cysternie Yerebatan Sarayi w Stambule.

Głowa Meduzy w cysternie Yerebatan Sarayi w Stambule. Odcięta głowa Meduzy, do góry nogami lub na jednym policzku, jest podstawą kilku kolumn w dużej podziemnej cysternie zbudowanej przez cesarza bizantyjskiego Justyniana I (527-565 ne). flavijus / Getty Images Plus



Meduza w kulturze współczesnej

We współczesnej kulturze Meduza jest postrzegana jako potężny symbol kobiecej inteligencji i mądrości, spokrewniony z boginią Metis, która była żoną Zeusa. Wężowata głowa jest symbolem jej przebiegłości, wypaczenia matryfokusowej starożytnej bogini, którą Grecy muszą zniszczyć. Według historyka Joseph Campbell (1904-1987), Grecy wykorzystali historię Meduzy, aby uzasadnić zniszczenie bożków i świątyń starożytnej bogini matki, gdziekolwiek je znaleźli.

Jej wężowe loki doprowadziły do ​​użycia imienia Meduzy, aby się do niego odnieść Meduza .

Źródła i dalsza lektura

  • Almasri, Eyad i in. „Meduza w kulturach nabatejskich, hatrańskich i palmireńskich”. Archeologia i archeologia śródziemnomorska 18,3 (2018): 89-102. Wydrukować.
  • Dolage, Jay. „Metis, Metis, Mestiza, Medusa: ciała retoryczne w tradycjach retorycznych”. Retoryka Przegląd 28,1 (2009): 1-28. Wydrukować.
  • Ciężko, Robin (red). „Podręcznik mitologii greckiej Routledge: oparty na podręczniku mitologii greckiej H.J. Rose’a”. Londyn: Routledge, 2003. Drukuj.
  • Smith, William i G.E. Marindon, wyd. „Słownik greckiej i rzymskiej biografii i mitologii”. Londyn: John Murray, 1904. Drukuj.
  • Susan, R. Bowers. „Meduza i kobiece spojrzenie”. NWSA Journal 2.2 (1990): 217-35. Wydrukować.