Mądrość sokratejska

Świadomość własnych ograniczeń intelektualnych

Obrazy Leemage/Getty

sokratejski mądrość odnosi się do rozumienia przez Sokratesa granic swojej wiedzy w tym sensie, że wie on tylko to, co wie, i nie zakłada, że ​​wie coś więcej lub mniej. Chociaż nigdy nie został napisany bezpośrednio przez Sokratesa jako teoria lub traktat, nasze rozumienie jego filozofii w odniesieniu do mądrości wywodzi się z pism Platona na ten temat. W pracach takich jak „Przeprosiny” Danie opisuje życie i próby Sokratesa, które wpływają na nasze zrozumienie najprawdziwszego elementu „mądrości sokratejskiej”: Jesteśmy tylko tak mądrzy, jak świadomość naszej ignorancji.

Prawdziwe znaczenie słynnego cytatu Sokratesa

Chociaż przypisywane Sokratesowi, słynne obecnie „Wiem, że nic nie wiem” tak naprawdę odnosi się do interpretacji Platona o życiu Sokratesa, chociaż nigdy nie jest powiedziane wprost. W rzeczywistości Sokrates często bardzo podkreśla swoją inteligencję w pracy Platona, posuwając się nawet do stwierdzenia, że ​​zginąłby za to. Mimo to sentyment tego wyrażenia odzwierciedla niektóre z najsłynniejszych cytatów Sokratesa na temat mądrości.

Na przykład Sokrates” powiedział kiedyś: „Nie sądzę, że wiem, czego nie wiem”. W kontekście tego cytatu Sokrates wyjaśnia, że ​​nie twierdzi, że posiada wiedzę rzemieślników lub uczonych na tematy, których nie studiował, że nie ma fałszywych pretensji do ich zrozumienia. W innym cytacie na ten sam temat wiedzy Sokrates powiedział kiedyś: „Dobrze wiem, że nie posiadam żadnej wiedzy wartej mówienia” na temat budowy domu.

Prawdą jest, że Sokrates powiedział zupełnie odwrotnie: „Wiem, że nic nie wiem”. Jego rutynowa dyskusja na temat intelektu i zrozumienia zależy od jego własnej inteligencji. W rzeczywistości nie boi się śmierci, ponieważ mówi, że „obawianie się śmierci to myślenie, że wiemy, czego nie wiemy” i brakuje mu tego złudzenia, że ​​rozumie, co może oznaczać śmierć, nie widząc jej nigdy.

Sokrates, najmądrzejszy człowiek

W ' Przeprosiny ”, opisuje Platon Sokratesa na jego procesie w 399 r. p.n.e. gdzie Sokrates opowiada sądowi, jak jego przyjaciel Chaerephon zapytał Wyrocznię Delficką, czy ktoś był mądrzejszy od niego. Odpowiedź wyroczni — że żaden człowiek nie jest mądrzejszy od Sokratesa — wprawiła go w zakłopotanie, więc wyruszył na poszukiwanie kogoś mądrzejszego od siebie, aby udowodnić, że wyrocznia się myliła.

Jednak Sokrates odkrył, że chociaż wielu ludzi posiadało szczególne umiejętności i obszary wiedzy, wszyscy mieli tendencję do myślenia, że ​​są mądrzy również w innych sprawach – takich jak polityka, którą powinien prowadzić rząd – podczas gdy wyraźnie nie byli. Doszedł do wniosku, że wyrocznia ma rację w pewnym ograniczonym sensie: on, Sokrates, był mądrzejszy od innych pod jednym względem: że był świadomy własnej ignorancji.

Ta świadomość ma dwie nazwy, które wydają się praktycznie przeciwstawne sobie: Sokratejska ignorancja ' i 'mądrość sokratejska'. Ale nie ma tu prawdziwej sprzeczności. Mądrość sokratejska jest rodzajem pokory: oznacza po prostu świadomość tego, jak mało kto naprawdę wie; jak niepewne są czyjeś przekonania; i jak prawdopodobne jest, że wiele z nich może się mylić. W „Apologii” Sokrates nie zaprzecza, że ​​prawdziwa mądrość — prawdziwy wgląd w naturę rzeczywistości — jest możliwa; ale wydaje mu się, że cieszą się nim tylko bogowie, a nie ludzie.