Kubaba, królowa wśród królów

Kłaniaj się temu opiekunowi tawerny

Kish może teraz nie wygląda na dużo, ale Kubaba pomógł stworzyć fajne miejsce!. De Agostini/C. Obrazy Sappa/Getty

Chcesz wiedzieć, który monarcha starożytnego Sumeru panował w danym momencie jako najwyższy? Musisz sprawdzić trafnie nazwane Sumeryjska lista królów . Ale Sumerowie mieli super-specjalną ideę królestwa: była to siła, która lubiła podróżować. Przez pokolenia na raz nam-lugal , czyli królestwo, zostało nadane konkretnemu miastu, reprezentowanemu przez monarchę, który rządził przez długie czas. Uważano, że w danym czasie tylko jedno miasto sprawuje władzę królewską.

Po kilkuset latach królestwo przechodziło z jednego miasta do drugiego, które następnie dzierżyło zaszczyt nam-lugal przez kilka pokoleń. Najwyraźniej bogowie, którzy obdarzyli ludzi władzą jako przywilejem, a nie prawem, po pewnym czasie mieli dość jednego miejsca, więc przenieśli je gdzie indziej. W rzeczywistości lista mogła odzwierciedlać dojście do władzy lub klęskę militarną danego miasta w Sumerze: jeśli miasto A zyskało na znaczeniu, to jego hegemonię można by usprawiedliwić, domagając się boskiego prawa. Ten mitologiczny pomysł nie był realistyczny - wiele miast czy w tym samym czasie panowali poszczególni królowie – ale od kiedy mit odzwierciedla rzeczywistość?

Jego Wieczór panieński

Mnóstwo monarchów pojawia się na sumeryjskiej liście królów, ale jest tylko jedna dama nazwany: Kubaba lub Kug-Bau. Nie mylić z potwór Huwawa lub Hubaba w eposie o Gilgameszu, Kubaba była samotną kobietą – jedyną królową królową, która została odnotowana jako sprawująca boskie panowanie.

Sumeryjska lista królów dokumentacja że miasto Kiszy trzymany nam-lugal wiele razy. W rzeczywistości było to pierwsze miasto, które objęło władzę królewską po wielkiej mitycznej powodzi – brzmi znajomo? Po tym, jak suwerenność odbiła się w wielu różnych miejscach, wylądowała w Kisz jeszcze kilka razy – chociaż to od tamtej pory powątpiewać . Przy jednej z tych okazji miastem rządziła kobieta o imieniu Kug-Bau.

Wypić!

Kubaba jest po raz pierwszy zidentyfikowana na Liście Królów jako właścicielka tawerny. Jak mogła przejść od posiadania baru/zajazdu do rządzenia miastem? Nie możemy być pewni, ale właścicielki tawern faktycznie zajmowały ważne stanowiska w mitologii sumeryjskiej i życiu codziennym. Być może to z powodu mega-ważność piwa w kulturze sumeryjskiej. Podczas gdy niektórzy uczeni przypuszczali, że tawerny równają się burdelom w Sumerze, najwyraźniej prowadzenie tawern było powszechnym i godnym szacunku zajęciem kobiet aż do późniejszych okresów w Mezopotamii, według Julia Assante. Niezależnie od tego, jaki rodzaj pokazu prowadziły, kobiety często prowadziły tawerny, zajmując prawdopodobnie jedną z niewielu niezależnych kobiecych pozycji władzy w starożytnym Sumerze.

W Eposie o Gilgameszu ważną postacią jest Siduri, właściciel tawerny, który prowadzi karczmę w Zaświatach. Musi być jakaś nieśmiertelna, żeby żyć tam, gdzie mieszka, i daje rady mędrca Gilgamesza w stylu „Kto ze śmiertelników może żyć wiecznie?” Życie człowieka jest krótkie… niech będzie przyjemność i taniec. Tak więc w prawdopodobnie bardzo ważnej epopei nawet w starożytności, właścicielka tawerny była postrzegana jako przewodnik po niebezpiecznych ścieżkach i postaci godnej czci.

Prawdziwa polityka mogła, ale nie musi, pozwoliła właścicielce tawerny rządzić jej miastem. Ale jaki był cel identyfikacji jej zawodu? Łącząc ją z mitycznym Siduri i wybitnym kobiecym zawodem – bez względu na to, czy prowadziła burdel, czy nie – rejestratorka z listy królów dosłownie uwieczniła Kubabę i uczyniła ją jedną z najwspanialszych na świecie. niezależne kobiety przed Beyoncé.

Według Carol R. Fontaine w niej Praca pisemna Wizualne metafory i przysłowia 15:15-20, była świętość przywiązana do kobiet prowadzących tawerny. Napisała, że ​​biorąc pod uwagę skojarzenie Inanny-Isztar z tawerną i słodkie (seksualne?) wino do picia, a także kobiecą własność tawern i zaangażowanie w proces browarnictwa, nie powinniśmy zakładać, że Ku-Baba jest być jakąś prostytutką, ale sama odnoszącą sukcesy biznesową kobietą z boskimi skojarzeniami.

Co jeszcze zrobił Kubaba? Lista Królów mówi, że umocniła fundamenty Kisz, wskazując, że ufortyfikowała je przed najeźdźcami. Robiło to wielu monarchów; Nawet Gilgamesz zbudował dużo ścian by chronić swoje miasto Uruk. Wygląda na to, że Kubaba kontynuowała wielką królewską tradycję budowania swojego miasta.

Według Listy Królów Kubaba rządził przez sto lat. To oczywiście przesada, ale wielu innych monarchów na liście ma podobnie długie rządy. Ale to nie trwało wiecznie. Ostatecznie Kish został pokonany – lub zniszczony, w zależności od wersji, którą czytasz – i bogowie postanowili usunąć królestwo z tego miasta. Poszło do miasto Akszak zamiast.

Praca kobiety nigdy się nie kończy

Ale spuścizna Kubaby na tym się nie skończyła. Wydaje się, że późniejsze pokolenia nie zwariowały na punkcie kobiet pełniących tradycyjne męskie role. Późniejszy odczyt omen wskazywał, że jeśli urodzi się osoba interpłciowa, jego omen Ku-Bau, który rządził krajem; ziemia królewska stanie się pustkowiem. Przejmując obowiązki mężczyzny – króla – Kubaba był postrzegany jako przekraczający granice i przekraczający podziały płciowe w niewłaściwy sposób. Łączenie męskich i żeńskich genitaliów u osoby byłoby echem jej panowania jako powierzchnia , czyli król, który starożytni uważali za naruszający naturalny porządek rzeczy.

Teksty omen wskazują, że zarówno osobnik z narządami płciowymi dwóch płci, jak i królowa królowa były postrzegane jako nienaturalne. Były one łączone w elitarnym umyśle jako wyzwanie i zagrożenie dla politycznej hegemonii króla, powiedział Fontaine . Podobnie w innym odczycie omen, jeśli płuco pacjenta nie wyglądało tak dobrze, było to znak Kubaba , który przejął królestwo. Zasadniczo więc dziedzictwo Kubaby służyło jako sposób na zidentyfikowanie złych rzeczy, które były sprzeczne z tym, co „powinno” być. Warto też zauważyć, że Kubaba jest tu przedstawiany jako niewłaściwy uzurpator.

Dziedzictwo Kubaby mogło nie ograniczać się do jej reputacji. W rzeczywistości mogła założyć prawdziwą dynastię! Po jej panowaniu królestwo przeniesione do Akszak; kilka pokoleń później rządził tam król o imieniu Puzur-Nirah. Najwyraźniej Kubaba jeszcze żył w tym czasie, zgodnie z Kronika Weidnera i Kubaba, czyli karczmarz, nakarmił lokalnych rybaków która mieszkała w pobliżu jej domu. Ponieważ była taka miła, bóg Marduk lubił ją i oddał królewską władzę nad wszystkimi krainami całkowicie Ku-Baba.

Na Liście Królów mówi się, że władza królewska powróciła do Kisz po Akshaku… i zgadnij, kto rządził? Puzur-Suen, syn Kug-Bau, został królem; rządził przez 25 lat. Wygląda więc na to, że opowieść o tym, jak Marduk oddał królestwo rodzinie Kubaby, pokazuje, jak jej prawdziwa rodzina ostatecznie przejęła władzę. Po nim rządził syn Puzur-Suena, Ur-Zubaba. Zgodnie z listą 131 to lata dynastii Kug-Bau, ale to nie sumuje się, gdy zlicza się lata każdego panowania. No cóż!

Ostatecznie imię Kubaba stał się najbardziej znany jak to z Bogini neohetycka , pochodzący z miasto Karkemisz . To jest mój ojciec prawdopodobnie nie miał żadnego związku z naszym Kug-Bau z Sumeru, ale wcielenie bóstwa tak widocznego w Azji Mniejszej mogło stać się bogini, którą Rzymianie znali jako Kybele (z domu Cybebe). Jeśli tak, to nazwa Kubaba pochodzi z Kisz!