Konkordat z 1801 roku: Napoleon i Kościół

Cesarz Napoleon w swoim gabinecie w Tuileries, Jacques-Louis David, 1812. Wikimedia Commons

Konkordat z 1801 roku był umową między Francją – reprezentowaną przez: Napoleon Bonaparte – i zarówno Kościół we Francji, jak i papiestwo w sprawie pozycji Kościoła rzymskokatolickiego we Francji. To pierwsze zdanie jest trochę fałszywe, ponieważ podczas gdy konkordat był oficjalnie ugodą religijną w imieniu narodu francuskiego, Napoleon i cele przyszłego francuskiego imperium były tak masowo dla niego kluczowe, to w zasadzie Napoleon i papiestwo.

Potrzeba konkordatu

Porozumienie było potrzebne, ponieważ coraz bardziej radykalne rewolucja Francuska odarł stare prawa i przywileje, którymi cieszył się kościół, przejął znaczną część jego ziemi i sprzedał ją świeckim posiadaczom ziemskim, i w pewnym momencie wydawał się na skraju, pod rządami Robespierre'a i Komitet Bezpieczeństwa Publicznego , założenia nowej religii. Zanim Napoleon przejął władzę, schizma między kościołem a państwem znacznie się zmniejszyła, a katolickie odrodzenie miało miejsce w całej Francji. To doprowadziło niektórych do bagatelizowania osiągnięć konkordatu, ale ważne jest, aby pamiętać, że rewolucja francuska rozdarła religię we Francji i niezależnie od tego, czy był Napoleon, czy nie, ktoś musiał spróbować doprowadzić sytuację do pokoju.

Nadal istniała oficjalna różnica zdań między resztą Kościoła, zwłaszcza papiestwem, a państwem i Napoleonem uważali, że pewne porozumienie jest konieczne, aby pomóc w osiedleniu się we Francji (i wzmocnieniu jego własnego statusu). Przyjazny Kościół katolicki mógłby wymusić wiarę w Napoleona i określić, jakie zdaniem Napoleona były właściwe sposoby życia w cesarskiej Francji, ale tylko wtedy, gdyby Napoleon mógł się porozumieć. Podobnie zepsuty kościół podkopał pokój, spowodował wielkie napięcia między tradycyjną pobożnością wsi a antyklerykalnymi miastami, podsycał idee królewskie i kontrrewolucyjne. Ponieważ katolicyzm był związany z rodziną królewską i monarchią, Napoleon chciał połączyć go ze swoją rodziną królewską i monarchią. Decyzja Napoleona, by dojść do porozumienia, była więc całkowicie pragmatyczna, ale przyjęta przez wielu. To, że Napoleon robił to dla własnej korzyści, nie oznacza, że ​​konkordat nie był potrzebny, tylko że ten, który otrzymali, był w pewien sposób.

Porozumienie

Umowa ta była konkordatem z 1801 r., chociaż została oficjalnie ogłoszona w Wielkanoc 1802 r. po przejściu dwudziestu jeden powtórnych zapisów. Napoleon również kazał ją opóźnić, aby najpierw mógł zapewnić pokój militarnie, mając nadzieję, że wdzięczny naród nie zostanie zakłócony przez jakobińskich wrogów porozumienia. Papież zgodził się zaakceptować przejęcie mienia kościelnego, a Francja zgodziła się dać biskupom i innym kościelnym pensje od państwa, kończąc rozdział tych dwóch. Pierwszemu Konsulowi (co oznaczało samego Napoleona) nadano uprawnienia do nominowania biskupów, mapa geografii kościoła została przepisana ze zmienionymi parafiami i biskupstwami. Seminaria znów były legalne. Napoleon dodał również „Artykuły organiczne”, które kontrolowały papieską kontrolę nad biskupami, faworyzując życzenia rządu i denerwując papieża. Inne religie były dozwolone. W efekcie papiestwo poparło Napoleona.

Koniec konkordatu

Pokój między Napoleonem a Papieżem załamał się w 1806 roku, kiedy Napoleon wprowadził nowy „imperialny” katechizm. Były to zestawy pytań i odpowiedzi, które miały na celu edukowanie ludzi na temat religii katolickiej, ale wersje Napoleona edukowały i indoktrynowały ludzi w ideach jego imperium. Stosunki Napoleona z kościołem również pozostały mroźne, zwłaszcza po tym, jak 16 sierpnia sam sobie wyznaczył Dzień Świętego. Papież nawet ekskomunikował Napoleona, który odpowiedział aresztowaniem papieża. Jednak konkordat pozostał nienaruszony i choć nie był doskonały, niektóre regiony okazywały się powolne, gdy w 1813 r. Napoleon próbował przejąć więcej władzy od kościoła, kiedy papieżowi narzucono konkordat z Fontainebleau, ale szybko go odrzucono. Napoleon przyniósł Francji taki rodzaj pokoju religijnego, który przywódcy rewolucyjni znaleźli poza ich zasięgiem.

Napoleon mógł odpaść od władzy w 1814 i 15 roku, a republiki i imperia pojawiały się i odchodziły, ale konkordat pozostał do 1905 roku, kiedy nowa republika francuska unieważniła go na rzecz „prawa separacyjnego”, które podzieliło kościół i państwo.