Konflikty Zakonów Patrycjańskich i Plebejskich

Photos.com / Getty Images

Po wypędzeniu królów Rzymem rządzili arystokraci (z grubsza patrycjusze), którzy nadużywali swoich przywilejów. Doprowadziło to do walki między ludem (plebejuszy) a arystokratami, która nazywana jest Konfliktem Zakonów. Termin „zakony” odnosi się do patrycjuszowskich i plebejskich grup obywateli rzymskich. Aby pomóc w rozwiązaniu konfliktu między zakonami, zakon patrycjuszy zrezygnował z większości swoich przywilejów, ale zachował szczątkowe i religijne do czasu hortensja lekka , w 287 — ustawa została nazwana plebejuszem dyktator .

W tym artykule przyjrzymy się wydarzeniom prowadzącym do wprowadzenia praw określanych jako „12 tablic”, skodyfikowanych w 449 r. p.n.e.

Po tym, jak Rzym wypędził swoich królów

Po tym, jak Rzymianie wypędzili ostatniego króla, Tarquin Dumny (Tarquin Dumny), monarchia została zniesiona w Rzymie. W jego miejsce Rzymianie opracowali nowy system, z dwoma wybieranymi corocznie sędziami zwanymi konsulowie , który służył przez cały okres Rzeczypospolitej, z dwoma wyjątkami:

1. Kiedy był dyktator (lub trybun wojskowy z uprawnieniami konsularnymi)
2. Kiedy było? decemwirat (o czym więcej na następnej stronie)

Różne opinie o monarchii: perspektywa patrycjuszowska i plebejska

Sędziowie, sędziowie i kapłani nowej republiki w większości wywodzili się z zakonu patrycjuszy, czyli klasy wyższej.* W przeciwieństwie do patrycjuszy, klasa niższa lub plebejska mogła ucierpieć w czasach wczesnorepublikańskich bardziej niż pod rządami monarchii, ponieważ w rzeczywistości miała teraz wielu władców. Pod monarchią przetrwali tylko jeden. Podobna sytuacja w starożytnej Grecji skłaniała czasami niższe klasy do przyjmowania tyranów. W Atenach ruch polityczny przeciwko hydra-headed ciała rządzącego doprowadził do kodyfikacji prawa, a następnie demokracji. Droga rzymska była inna.

Oprócz oddechu wielogłowej hydry, plebejusze stracili dostęp do tego, co niegdyś było królestwem, a teraz było ziemią publiczną lub Pole publiczne , ponieważ patrycjusze, którzy byli u władzy, przejęli nad nim kontrolę, aby zwiększyć swoje zyski, wykorzystując pracę zniewolonych ludzi lub klientów na wsi do zarządzania nim, podczas gdy oni i ich rodziny mieszkali w mieście. Według opisowej, staromodnej, XIX-wiecznej książki historycznej napisanej przez H.D. Liddell z „Alicji w krainie czarów” i słynnego greckiego leksykonu, „Historia Rzymu od najdawniejszych czasów do powstania cesarstwa”, plebejusze w większości nie byli tak zamożni „drobni chłopi” na małych farmach, którzy potrzebowali ziemi, teraz publiczne, aby zaspokoić podstawowe potrzeby swoich rodzin.

W ciągu pierwszych kilku stuleci Republika rzymska rosła liczba drażniących plebejuszy. Wynikało to częściowo z naturalnego wzrostu liczby plebejuszy, a częściowo z tego, że sąsiednie plemiona łacińskie, którym przyznano obywatelstwo na mocy traktatu z Rzymem, zostały wpisane do plemion rzymskich.

' W tym roku trybunem plebsu był Gajusz Terentyliusz Harsa. Sądząc, że nieobecność konsulów jest dobrą okazją do agitacji trybunałów, spędził kilka dni na nękaniu plebejuszy o wyniosłej arogancji patrycjuszy. W szczególności skarżył się na autorytet konsulów jako nadmierny i nie do zniesienia w wolnej wspólnocie, bo chociaż z nazwy był mniej zły, w rzeczywistości był prawie bardziej surowy i przytłaczający niż królowie, jak na razie, powiedział. , mieli dwóch panów zamiast jednego, z niekontrolowanymi, nieograniczonymi uprawnieniami, którzy nie mając nic, co mogłoby ograniczać ich koncesję, kierowali wszystkimi groźbami i karami prawa przeciwko plebejuszom. '
Livy 3,9

Plebejuszy nękał głód, ubóstwo i bezsilność. Działki ziemi nie rozwiązały problemów biednych rolników, których maleńkie działki przestawały produkować z powodu przepracowania. Niektórzy plebejusze, których ziemie splądrowali Galowie, nie mogli sobie pozwolić na odbudowę, więc byli zmuszeni do zaciągania pożyczek. Stopy procentowe były wygórowane, ale ponieważ ziemia nie mogła być użyta jako zabezpieczenie, rolnicy potrzebujący pożyczek musieli zawierać umowy ( spinki do mankietów ), zobowiązując się do osobistego świadczenia usług. Rolnicy, którzy nie wywiązali się z płatności ( uzależnieni ), mógł zostać sprzedany w niewolę lub nawet zabity. Niedobory zbóż prowadziły do ​​głodu, który wielokrotnie (m.in. 496, 492, 486, 477, 476, 456 i 453 p.n.e.) potęgował problemy ubogich.

Niektórzy patrycjusze zarabiali i zdobywali zniewolonych ludzi, nawet jeśli ludzie, którym pożyczali pieniądze, nie wywiązali się z zobowiązań. Ale Rzym to więcej niż tylko patrycjusze. Stała się główną potęgą we Włoszech i wkrótce stała się dominującą potęgą śródziemnomorską. Potrzebowała siły bojowej. Wracając do wspomnianego wcześniej podobieństwa do Grecji, Grecja również potrzebowała swoich bojowników i poszła na ustępstwa na rzecz niższych klas w celu zdobycia ciał. Ponieważ w Rzymie nie było wystarczającej liczby patrycjuszy, aby przeprowadzić wszystkie walki, które młoda Republika Rzymska toczyła z sąsiadami, patrycjusze wkrótce zdali sobie sprawę, że do obrony Rzymu potrzebują silnych, zdrowych, młodych plebejuszy.

*Cornell, w Ch. 10 z Początki Rzymu , wskazuje na problemy z tym tradycyjnym obrazem składu wczesnego republikańskiego Rzymu. Wśród innych problemów niektóre z wczesnych konsulowie wydają się nie być patrycjuszy. Ich nazwiska pojawiają się później w historii jako plebejusze. Cornell kwestionuje również to, czy patrycjusze jako klasa istniały przed republiką i sugeruje, że chociaż zalążki patrycjatu były pod panowaniem królów, arystokraci świadomie utworzyli grupę i zamknęli swoje uprzywilejowane szeregi jakiś czas po 507 p.n.e.

W pierwszych dziesięcioleciach po wypędzeniu ostatniego króla plebejusze (w przybliżeniu rzymska klasa niższa) musieli wypracować sposoby radzenia sobie z problemami spowodowanymi lub zaostrzonymi przez patrycjuszy (rządzącą, wyższą klasę):

• ubóstwo,
• sporadyczny głód i
• brak siły politycznej.

Ich rozwiązaniem przynajmniej trzeciego problemu było powołanie własnych odrębnych, plebejskich zgromadzeń i secesja. Ponieważ patrycjusze potrzebowali fizycznych ciał plebejuszy jako walczących mężczyzn, plebejska secesja była poważnym problemem. Patrycjusze musieli ustąpić niektórym z plebejskich żądań.

Święte Prawo oraz Prawo Publilia

Lex to po łacinie prawo; prawa jest liczbą mnogą od leksyka .

Uważa się, że między ustawami uchwalonymi w 494 r święte prawo , i 471, Prawo publiczne patrycjusze udzielili plebejuszy następujących koncesji.

• prawo wyboru własnych oficerów przez plemię
• do oficjalnego uznania świętych sędziów plebejuszy, trybunów.

Wśród wkrótce nabytych uprawnień trybuna były ważne prawo do weta.

Prawo skodyfikowane

Po włączeniu w szeregi klasy rządzącej przez trybuna i głosowanie kolejnym krokiem było żądanie przez plebejuszy skodyfikowanego prawa. Bez prawa pisanego poszczególni sędziowie mogliby interpretować tradycję w dowolny sposób. Zaowocowało to niesprawiedliwymi i pozornie arbitralnymi decyzjami. Plebejusze nalegali, aby ten zwyczaj się skończył. Gdyby prawa zostały spisane, sędziowie nie mogliby być już tak arbitralni. Istnieje tradycja, że ​​w 454 p.n.e. trzech komisarzy udało się do Grecji*, aby przestudiować jej pisemne dokumenty prawne.

W 451 r., po powrocie do Rzymu trzyosobowej komisji, powołano grupę 10 mężczyzn, którzy mieli spisywać prawa. Tych 10, wszyscy patrycjusze zgodnie ze starożytną tradycją (choć wydaje się, że jeden miał plebejskie imię), byli Grudzień [grudzień=10; viri=mężczyźni]. Zastąpili rocznych konsulów i trybunów i otrzymali dodatkowe uprawnienia. Jedną z tych dodatkowych uprawnień było to, że Grudzień od decyzji nie przysługuje odwołanie.

10 mężczyzn spisało prawa na 10 tablicach. Pod koniec kadencji pierwszych 10 mężczyzn zostało zastąpionych przez kolejną grupę 10 osób w celu dokończenia zadania. Tym razem połowa członków mogła być plebejuszami.

Cyceron, pisząc kilka wieków później, odnosi się do dwóch nowych tablic, stworzonych przez drugi zestaw Grudzień (Decemvirs) jako „niesprawiedliwe prawa”. Nie tylko ich prawa były niesprawiedliwe, ale Decemwirowie, którzy nie ustąpili ze stanowiska, zaczęli nadużywać swojej władzy. Chociaż konsulowie i dyktatorzy zawsze mieli możliwość ustąpienia z urzędu pod koniec roku, tak się nie stało.

Appius Klaudiusz

Jeden człowiek, w szczególności Appius Klaudiusz, który służył w obu dekawiratach, działał despotycznie. Appius Klaudiusz pochodził z rodziny Sabinów, której imię było znane w całej historii Rzymu.

• Ślepy cenzor, Appius Klaudiusz , był jednym z jego potomków. W 279 Appius Claudius Caecus („niewidomy”) rozszerzył listy, z których można było wyciągać żołnierzy, tak aby obejmowały tych bez własności. Wcześniej żołnierze musieli posiadać pewien majątek, aby się zaciągnąć.
• Clodius Pulcher (92-52 p.n.e.) ekstrawagancki trybun, którego gang przysporzył Cycerona kłopotów, był kolejnym potomkiem.
• Appius Klaudiusz był także członkiem rodu, który wydał Klaudyjczyków w dynastii julijsko-klaudyjskiej cesarzy rzymskich.

Ten wczesny despotyczny Appius Klaudiusz ścigał i wydał oszukańczą decyzję prawną przeciwko wolnej kobiecie Verginia, córce wysokiego rangą żołnierza, Lucjusza Verginiusa. W wyniku lubieżnych, samolubnych działań Appiusza Klaudiusza plebejusze ponownie się odłączyli. Aby przywrócić porządek, Decemwirowie w końcu abdykowali, tak jak powinni byli zrobić wcześniej.

Prawa Grudzień stworzone miały rozwiązać ten sam podstawowy problem, z którym borykały się Ateny, kiedyDraco(którego imię jest podstawą słowa „drakoński”, ponieważ jego prawa i kary były tak surowe) został poproszony o skodyfikowanie ateńskich praw. W Atenach, przed Draco, interpretacji niepisanego prawa dokonywała stronnicza i niesprawiedliwa szlachta. Pisemne prawo oznaczało, że teoretycznie wszyscy mieli ten sam standard. Jednak nawet jeśli dokładnie ten sam standard zostałby zastosowany wobec wszystkich, co zawsze jest bardziej życzeniem niż rzeczywistością, a nawet gdyby prawa zostały napisane, jeden standard nie gwarantuje rozsądnych praw. W przypadku 12 tablic jedna z ustaw zakazywała zawierania małżeństw między plebejuszami a patrycjuszami. Warto zauważyć, że to dyskryminujące prawo znajdowało się na dwóch dodatkowych tabliczkach – tych napisanych, gdy wśród Decemwirów byli plebejusze, więc nie jest prawdą, że wszyscy plebejusze się temu sprzeciwiali.

Trybuna Wojskowa

12 tablic było ważnym krokiem w kierunku tego, co nazwalibyśmy równymi prawami dla plebejuszy, ale wciąż było wiele do zrobienia. Prawo przeciwko mieszanym małżeństwom między klasami zostało uchylone w 445. Kiedy plebejusze zaproponowali, że powinni kwalifikować się do najwyższego urzędu, konsula, Senat nie zobowiązał się całkowicie, ale zamiast tego stworzył coś, co moglibyśmy nazwać „oddzielnym, ale równym”. ' nowe biuro znane jako trybuna wojskowa z uprawnieniami konsularnymi . Ten urząd faktycznie oznaczał, że plebejusze mogli sprawować taką samą władzę jak patrycjusze.

Secesja [Secessio]

„Wycofanie się lub groźba wycofania się z państwa rzymskiego w czasach kryzysu”.

Dlaczego Grecja?

Wiemy, że Ateny są kolebką demokracji, ale w decyzji Romana o zbadaniu ateńskiego systemu prawnego było coś więcej, zwłaszcza że nie ma powodu sądzić, że Rzymianie próbowali stworzyć demokrację podobną do ateńskiej.

Również Ateny cierpiały niegdyś z podklas z rąk szlachty. Jednym z pierwszych podjętych kroków było zlecenie Draco spisania przepisów. Po tym, jak Draco, który zalecił karę śmierci za przestępstwa, ciągłe problemy między bogatymi i biednymi doprowadziły do ​​powołania Solona na prawodawcę.
Solon i narodziny demokracji

W Początki Rzymu jej autor, T.J. Cornell, podaje przykłady angielskich tłumaczeń tego, co znajdowało się na 12 tablicach. (Umieszczenie nakazów w tabletkach jest zgodne z H. Dirksenem.)

• „Kto by zabrakło świadka, ma co drugi dzień chodzić nawoływać (?) do drzwi” (II.3)”
• „Mają zrobić drogę. Jeśli nie położyli go kamieniami, ma jeździć wozami, gdzie chce” (VII.7)”.
• „Jeśli broń wyleciała z [jego] ręki, a nie [on] nią rzucił” (VIII.24)”
• Tabela III mówi, że dłużnik, który nie może spłacić w określonym terminie, może zostać sprzedany w niewolę, ale tylko za granicą i przez Tyber (tj. nie w Rzymie, ponieważ obywatele rzymscy nie mogli być sprzedani w niewolę w Rzymie).

Jak mówi Cornell, „kodeks” nie jest tym, co moglibyśmy nazwać kodeksem, ale listą nakazów i zakazów. Istnieją szczególne obszary zainteresowania: rodzina, małżeństwo, rozwód, spadek, majątek, napaść, dług, związanie z długiem ( połączenie ), uwalnianie zniewolonych ludzi, wezwania, zachowania pogrzebowe i nie tylko. Ta mikstura praw nie wydaje się wyjaśniać stanowiska plebejuszy, ale zamiast tego wydaje się odpowiadać na pytania w obszarach, w których istniała różnica zdań.

To właśnie 11 Tablica, jedna z tych spisanych przez plebejsko-patrycjuszowskie ugrupowanie Decemwirów, wymienia zakaz zawierania małżeństw plebejsko-patrycjuszowskich.

Źródła

Scullard, H.H. Historia świata rzymskiego, 753 do 146 pne . Routledge, 2008.