Kim była królowa Anna Nzinga?
Była królową wojowników Ndongo, która sprzeciwiała się kolonializacji portugalskiej
Królowa Nzinga, siedząca na klęczącym mężczyźnie, przyjmuje portugalskich najeźdźców.
Fotosearch / Archiwum zdjęć / Getty Images
Anna Nzinga (1583–17 grudnia 1663) urodziła się w tym samym roku, w którymNdongoludzie pod wodzą jej ojca, Ngoli Kiluanji Kia Samby, rozpoczęli walkę z portugalski którzy najeżdżali ich terytorium w poszukiwaniu zniewolonych ludzi i próbowali podbić ziemię, o której wierzyli, że zawierała kopalnie srebra. Była zdolną negocjatorką, która zdołała przekonać portugalskich najeźdźców do ograniczenia handlu zniewolonymi ludźmi, który był wówczas szeroko rozpowszechniony w Afryce Środkowej – na tym, co jest dzisiaj.Angola—obszar, na którym Nzinga będzie rządzić jako królowa przez 40 lat. Była także potężnym wojownikiem, który później poprowadził swoją armię - koalicję sił - na kompletnym szlaku armii portugalskiej w 1647 roku, a następnie oblegał stolicę Portugalii w Afryce Środkowej, przed podpisaniem traktatu pokojowego z potęgą kolonialną w 1657 roku, odbudowa królestwa aż do jej śmierci sześć lat później. Choć przez wieki oczerniana przez europejskich pisarzy i historyków, Nzinga zdołała na jakiś czas powstrzymać najazd Portugalczyków na jej ziemie, spowolnić handel zniewolonymi ludźmi w środkowej Afryce i położyć podwaliny pod niezależność Angoli wieki później.
Anna Nzinga
- Ana Nzinga (Civ6 ). cywilizacja.fandom.com.
- Bortolot, Aleksander Ives. ' Liderki w historii Afryki: Ana Nzinga, królowa Ndongo . październik 2003 r., metmuseum.org .
- Heywood, Linda M. Njinga of Angola: Afrykańska królowa wojowników . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda, 2019.
- Królowa Nzinga: odważna władczyni, która wyzwoliła swój lud . Starożytne początki.
- Sullivan, Kate. Królowa Nzinga: jedna z nieustraszonych afrykańskich liderek . grunge.com , grunge, 22 września 2020 r.
Wczesne lata
Anna Nzinga urodziła się w 1583 r. w dzisiejszej Angoli. Jej ojcem był Ngola Kilombo Kia Kasenda, władca królestwa Ndongo w środkowej Afryce, a matka Kengela ka Nkombe. Kiedy brat Anny, Mbandi, zdetronizował ojca, kazał zamordować dziecko Nzingi. Uciekła z mężem do Matamby. Rządy Mbandiego były okrutne, niepopularne i chaotyczne.
W 1623 roku Mbandi poprosił Nzingę o powrót i wynegocjowanie traktatu z Portugalczykami. Anna Nzinga, zbliżając się do negocjacji, zebrała królewskie wrażenie. Portugalczycy zaaranżowali salę konferencyjną z tylko jednym krzesłem, więc Nzinga musiałaby wstać, przez co wyglądała na gorszą od portugalskiego gubernatora. Ale przechytrzyła Portugalczyków i kazała swojej pokojówce uklęknąć, tworząc ludzkie krzesło i wrażenie mocy.
Nzinga odniosła sukces w negocjacjach z portugalskim gubernatorem Correą de Souza, przywracając jej brata do władzy, a Portugalczycy zgodzili się ograniczyć handel zniewolonymi ludźmi. Mniej więcej w tym czasie Nzinga pozwoliła się ochrzcić jako chrześcijanka – prawdopodobnie jako bardziej ruch polityczny niż religijny – przyjmując imię Dona Anna de Souza.
Zostań królową
W 1633 zmarł brat Nzingi. Niektórzy historycy twierdzą, że kazała zabić swojego brata; inni mówią, że to było samobójstwo. Po jego śmierci Nzinga został władcą królestwa Ndongo. Portugalczycy mianowali ją gubernatorką Luandy, a ona otworzyła swój kraj dla chrześcijańskich misjonarzy i wprowadzenia wszelkich nowoczesnych technologii, które mogła przyciągnąć.
W 1626 wznowiła konflikt z Portugalczykami, wskazując na liczne naruszenia traktatów przez nich. Portugalczycy ustanowili jednego z krewnych Nzingi jako marionetkowego króla (Phillip), podczas gdy siły Nzingi nadal walczyły z Portugalczykami.
Opór wobec Portugalczyków
Nzinga znalazł sojuszników w kilku sąsiednich ludach i holenderskich kupcach, a w 1630 r. podbił i został władcą sąsiedniego królestwa Matamba, kontynuując kampanię oporu przeciwko Portugalczykom.
W 1639 kampania Nzingi była na tyle udana, że Portugalczycy rozpoczęli negocjacje pokojowe, ale zakończyły się one fiaskiem. Portugalczycy napotykali na rosnący opór, w tym Kongo i Holenderski podobnie jak Nzinga, a do 1641 roku znacznie się wycofał.
W 1648 roku z Portugalii przybyły dodatkowe wojska i Portugalczycy zaczęli odnosić sukcesy, więc Nzinga rozpoczął rozmowy pokojowe, które trwały sześć lat. Była zmuszona zaakceptować Filipa jako władcę i de facto rządy Portugalczyków w Ndongo, ale była w stanie utrzymać swoją dominację w Matamba i zachować niezależność Matamby od Portugalczyków.
Śmierć i dziedzictwo
Nzinga zmarła w 1663 roku w wieku 82 lat, a jej następczynią została Barbara, jej siostra w Matamba.
Chociaż Nzinga została ostatecznie zmuszona do negocjowania pokoju z Portugalczykami, jej dziedzictwo jest trwałe. Jak wyjaśniła Linda M. Heywood w swojej książce „Njinga of Angola”, której badanie zajęło Heywoodowi dziewięć lat:
„Królowa Njinga… doszła do władzy w Afryce dzięki swoim wojskowym zdolnościom, umiejętnym manipulacjom religią, udanej dyplomacji i niezwykłemu zrozumieniu polityki. Pomimo jej wybitnych osiągnięć i wieloletnich rządów, porównywalnych z tym z Elżbieta I z Anglii , była oczerniana przez współczesnych europejskich, a później przez pisarzy, jako niecywilizowana dzikusa, która ucieleśniała najgorsze kobiety”.
Ale oczernianie królowej Nzingi w końcu zmieniło się w podziw, a nawet szacunek dla jej osiągnięć jako wojownika, przywódcy i negocjatora. Jak zauważa Kate Sullivan w artykule o słynnej królowej opublikowanym na Grunge.com:
„(H)er sława naprawdę wzrosła po tym, jak Francuz Jean Louis Castilhon opublikował półhistoryczną „biografię” (zatytułowaną) „Zingha, Reine d'Angola” w 1770 roku. , z różnymi pisarzami angolskimi, którzy przez lata podjęli jej historię.
Rządy Nzingi stanowiły najbardziej udany opór wobec potęgi kolonialnej w historii tego obszaru. Jej opór położył podwaliny pod zakończenie handlu zniewolonymi ludźmi w Angoli w 1836 r., uwolnienie wszystkich zniewolonych ludzi w 1854 r. i ostateczną niepodległość środkowoafrykańskiego narodu w 1974 r. Jak wyjaśnia Grunge.com: „Dzisiaj, Królowa Nzinga jest czczona jako matka założycielka Angoli, z monumentalnym posągiem w stolicy, Luandzie”.