Jak powstały i przeniesiono Moai z Wyspy Wielkanocnej?

Phil Whitehouse / Flickr / CC PRZEZ 2,0

Główne korpusy większości posągów moai na Wyspie Wielkanocnej zostały wyrzeźbione z tuf wulkaniczny od Kamieniołom Rano Raraku , pozostałości wygasłego wulkanu. Tuf Rano Raraku jest skała osadowa Wykonany z warstw powietrznego, częściowo stopionego i częściowo cementowanego popiołu wulkanicznego, dość łatwy do wyrzeźbienia, ale bardzo ciężki w transporcie. Ponad 300 niedokończonych moai znajduje się w Rano Raraku, z których największy jest niedokończony i ma ponad 60 stóp wysokości.

Moai zostały indywidualnie wyrzeźbione z pojedynczych zatoczek skały, a nie z dużej otwartej przestrzeni, jak nowoczesna? kamieniołom . Wygląda na to, że większość z nich leżała na plecach. Po zakończeniu rzeźbienia moai zostały oderwane od skały, przeniesione w dół zbocza i ustawione pionowo, gdy ich plecy zostały ubrane. Następnie mieszkańcy Wysp Wielkanocnych przenosili moai w różne miejsca na wyspie, czasami ustawiając je na platformach ustawionych w grupy.

02 z 07

Ładne nakrycie głowy

Arian Zwegers / Flickr / CC PRZEZ 2,0

Wiele moai na Wyspie Wielkanocnej nosi pękać . Są to zazwyczaj duże, przysadziste cylindry o długości do 8,2 stopy we wszystkich wymiarach. Surowce do produkcji czerwonych kapeluszy pochodziły z drugiego kamieniołomu, Puna Pau stożek żużlowy . Ponad 100 znaleziono na szczycie lub w pobliżu moai lub w kamieniołomie Puna Pau. Surowiec jest czerwony żużel powstały w wulkanie i wyrzucony podczas starożytnej erupcji na długo przed przybyciem pierwotnych osadników. Kolory pękać od głębokiej śliwki do prawie krwistoczerwonej. Czerwona scoria była również czasami używana do licowania kamieni na platformach.

03 z 07

Sieć dróg do pomników

Greg Poulos / Flickr / CC BY-SA 2.0

Badania wskazują, że około 500 moai z Wyspy Wielkanocnej zostało przeniesionych z kamieniołomu Rano Raraku siecią dróg na przygotowane platformy (tzw. Ciało ) na całej wyspie. Największy z przeniesionych moai ma ponad 33 stopy wysokości, waży około 81,5 tony i został przeniesiony ponad 3 mile od źródła w Rano Raraku.

Sieć dróg, którymi poruszali się moai, została po raz pierwszy zidentyfikowana jako taka na początku XX wieku przez badaczkę Katherine Routledge, choć początkowo nikt jej nie wierzył. Składa się z rozgałęzionej sieci ścieżek o szerokości około 15 stóp wychodzących z Rano Raraku. Około 15,5 mil tych dróg pozostaje widocznych w krajobrazie i na zdjęciach satelitarnych, a wiele z nich jest używanych jako ścieżki dla turystów odwiedzających posągi. Nachylenie drogi wynosi średnio około 2,8 stopnia, a niektóre odcinki mają nawet 16 stopni.

Przynajmniej niektóre odcinki drogi były ograniczone krawężnikami, a podłoga była pierwotnie wklęsła lub w kształcie litery U. Niektórzy wcześni uczeni twierdzili, że około 60 moai znalezionych dziś wzdłuż dróg spadło podczas transportu. Jednak w oparciu o schematy wietrzenia i obecność częściowych platform inni twierdzą, że moai zostały celowo zainstalowane wzdłuż drogi. Być może oznaczały pielgrzymkę w drodze do przodków, tak jak dziś turyści podróżują w przeszłość.

04 z 07

Dekorowanie Moai

Gustavo_Asciutti / Getty Images

Prawdopodobnie najmniej znanym aspektem moai na Wyspie Wielkanocnej jest to, że niektóre z nich były ozdobione wyszukanymi rzeźbami, a prawdopodobnie było ich o wiele więcej, niż wiemy dzisiaj. Podobne petroglify znane są z rzeźb na podłożu wulkanicznym wokół Rapa Nui, ale odsłonięcie tufu wulkanicznego na posągach zniszczyło powierzchnie i prawdopodobnie zniszczyło wiele rzeźb.

Modelowanie fotogrametryczneprzykład w British Museum - który został wyrzeźbiony z twardej szarej lawy, a nie z miękkiego tufu wulkanicznego - ujawnia szczegółowe rzeźby na plecach i ramionach posągu.

05 z 07

Jak przenieść Moai

Robin Atherton / Flickr / CC BY-NC-ND 2.0

W latach 1200-1550 około 500 moai zostało wyprowadzonych z kamieniołomu Rano Raraku przez wyspiarzy na odległość do 11 mil, co jest naprawdę ogromnym przedsięwzięciem. Teorie dotyczące przemieszczania moai były przedmiotem kilku uczonych w ciągu dziesięcioleci badań na Wyspie Wielkanocnej.

Od lat pięćdziesiątych podejmowano różne eksperymenty z przenoszeniem replik moai za pomocą takich metod, jak używanie drewnianych sań do ich ciągnięcia. Niektórzy uczeni twierdzili, że wykorzystanie palm do tego procesu spowodowało wylesienie wyspy, jednak ta teoria została z wielu powodów obalona.

W najnowszym i udanym eksperymencie z przenoszeniem moai, przeprowadzonym w 2013 r., wzięło udział zespół archeologów władających linami, aby kołysać repliką posągu wzdłuż drogi, gdy stał wyprostowany. Taka metoda jest echem tego, co mówią nam tradycje ustne na Rapa Nui; lokalne legendy mówią, że moai wyszedł z kamieniołomu.

06 z 07

Tworzenie grupy

Ben Robinson / Flickr / CC BY-NC-ND 2.0

W niektórych przypadkach moai na Wyspie Wielkanocnej były umieszczane w zorganizowanych grupach na Ciało platformy skrupulatnie zbudowane z małych, toczonych wodą głazów plażowych (tzw por ) i ściany z obrobionego kamienia lawowego. Przed niektórymi platformami znajdują się rampy i chodniki, które mogły zostać zbudowane w celu ułatwienia umieszczania posągów, a następnie fornirowane, gdy posąg był już na miejscu.

Por znajdują się tylko na plażach, a oprócz posągów, ich głównym zastosowaniem były chodniki dla pochylni morskich lub domów w kształcie łodzi. Możliwe, że wykorzystanie połączenia zasobów plażowych i śródlądowych do budowy moai miało wielkie znaczenie kulturowe dla wyspiarzy.

07 z 07

Widzieć i być widzianym

David Berkowitz / Flickr / CC PRZEZ 2,0

Wszystkie posągi moai skierowane są w głąb lądu, z dala od morza, co musiało mieć ogromne znaczenie dla mieszkańców Rapa Nui. Muszle i koralowce moai są dziś rzadkim zjawiskiem na wyspie, ponieważ wiele przykładów wypadło lub zostało usuniętych. Białka oczu to kawałki muszli, a tęczówki inkrustowane koralem. Oczodoły nie zostały wyrzeźbione i wypełnione dopiero po ustawieniu moai na platformach.

Zasoby i dalsza lektura

• Awes, Maria i Andy Awes. Tajemnica Wyspy Wielkanocnej . NOWY , sezon 39, odcinek 3, PBS, 7.11.2012.
• Hamilton, Sue. Kamienne światy Rapa Nui (Wyspa Wielkanocna) . Archeologia międzynarodowa , tom. 16, 24 października. 2013, s. 101-1 96-109.
• Hamilton, Sue i in. Powiedz to kamieniem: budowanie z kamieni na Wyspie Wielkanocnej . Archeologia świata , tom. 43, nie. 2, 14 lipca 2011, s. 167-190.
• Hunt, Terry L. i Carl P. Lipo. Posągi, które szły: odkrywanie tajemnicy Wyspy Wielkanocnej . Simon i Schuster, 2011.
• Lipo, Carl P., et al. „Chodzące” megalityczne posągi (Moai) Wyspy Wielkanocnej . Czasopismo Nauk Archeologicznych , tom. 40, nie. 6 czerwca 2013, s. 2859-2866.
• Miles, James i in. Nowe zastosowania fotogrametrii i obrazowania transformacji odbicia w posągu z Wyspy Wielkanocnej . Antyk , tom. 88, nie. 340, 1 czerwca 2014, s. 596-605.
• Miles, James. Głos Wyspy Wielkanocnej w British Museum . Zespół Informatyki Archeologicznej , University of Southampton, 14 listopada 2013 r.
• Richards, Colin i in. Road My Body Goes: Odtworzenie przodków z kamienia w Greatmoaiquarry w Rano Raraku, Rapa Nui (Wyspa Wielkanocna) . Archeologia świata , tom. 43, nie. 2, 14 lipca 2011, s. 191-210.
• Tomasz, Mike Seager. Używanie i unikanie kamienia na Wyspie Wielkanocnej: Czerwona Scoria z kamieniołomu Topknot w Puna Pau i inne źródła . Archeologia w Oceanii , tom. 49, nie. 2, 10.04.2014, s. 95-109.