Historia i znaczenie niemieckiego przysłowia „Jedem das Seine”

Guy Heitmann / Design Pics-Perspectives@gettyimages.de

Jedem das Seine — każdemu własnemu albo lepiej każdemu, czemu się należy, to stare niemieckie przysłowie, które odnosi się do starożytnego ideału sprawiedliwości i jest niemiecką wersją Suum Cuique. Ta rzymska sentencja prawa pochodzi z: Republika Platona. Platon w zasadzie stwierdza, że ​​sprawiedliwość jest wymierzana tak długo, jak każdy dba o swój własny interes. W prawie rzymskim znaczenie Suum Cuique zostało przekształcone w dwa podstawowe znaczenia: Sprawiedliwość oddaje każdemu to, na co zasługuje. lub dać każdemu swoje. Zasadniczo są to dwie strony tego samego medalu. Ale pomimo powszechnie obowiązujących atrybutów przysłowia, w Niemczech ma ono gorzki dźwięk i jest rzadko używane. Dowiedzmy się, dlaczego tak jest.

Znaczenie przysłowie

Stwierdzenie to stało się integralną częścią systemów prawnych w całej Europie, ale przede wszystkim niemieckie studia prawnicze zagłębiły się w badanie Jedem das Seine. Od połowy 19^tenWiodącą rolę w analizie prawa rzymskiego odegrali teoretycy niemieccy. Ale nawet na długo przed tym Suum Cuique było głęboko zakorzenione w historii Niemiec.Marcin Lutherużył tego wyrażenia, a pierwszy w historii król pruski kazał później wybić przysłowie na monetach swojego Królestwa i zintegrował je z godłem swojego najbardziej prestiżowego zakonu rycerskiego. W 1715 roku wielki niemiecki kompozytor Jan Sebastian Bach stworzył utwór muzyczny Nur Jedem das Seine. 19^tenwiek przynosi jeszcze kilka dzieł sztuki, które noszą w tytule przysłowie. Wśród nich są spektakle teatralne Jedem das Seine. Jak widać, początkowo przysłowie miało dość zaszczytną historię, jeśli coś takiego jest możliwe. Potem oczywiście nastąpiło wielkie pęknięcie.

Do każdego własnego i Buchenwald

Podobnie jak fraza Arbeit Macht Frei (Praca cię wyzwoli) została umieszczona nad wejściami do kilku obozów koncentracyjnych lub obozów zagłady — najbardziej znanym przykładem jest prawdopodobnie Oświęcim — Jedem das Seine był na bramie obozu koncentracyjnego Buchenwald niedaleko Weimaru.

Szczególnie przerażający jest sposób umieszczenia Jedem das Seine w bramie. Pismo jest umieszczone tyłem do przodu, dzięki czemu możesz go czytać tylko wtedy, gdy jesteś w obozie, patrząc wstecz na świat zewnętrzny. Tak więc więźniowie, zawracając przy zamykającej się bramie, czytali Wszystkim, co im się należy — czyniąc to jeszcze bardziej okrutnym. W przeciwieństwie do Arbeit Macht Frei w Oświęcimiu, Jedem das Seine w Buchenwaldzie został specjalnie zaprojektowany, aby zmuszać więźniów przebywających na terenie kompleksu do codziennego oglądania go. Obóz Buchenwald był głównie obozem pracy, ale w czasie wojny zsyłano tam ludzi ze wszystkich zajętych krajów.

Jedem das Seine to kolejny przykład wypaczenia języka niemieckiego przez Trzecia Rzesza . Dziś przysłowie to rzadko, a jeśli już, to zwykle budzi kontrowersje. Kilka kampanii reklamowych używało tego przysłowia lub jego odmian w ostatnich latach, po których zawsze następował protest. Nawet młodzieżowa organizacja CDU (Chrześcijańsko-Demokratyczna Unia Niemiec) wpadła w tę pułapkę i została upomniana.

Historia Jedem das Seine stawia żywotne pytanie, jak radzić sobie z językiem, kulturą i ogólnie niemieckim życiem w świetle wielkiego rozłamu, jakim jest Trzecia Rzesza. I choć na to pytanie prawdopodobnie nigdy nie uzyskamy pełnej odpowiedzi, to trzeba je podnosić raz po raz. Historia nigdy nie przestanie nas uczyć.