Greckie Święto Tesmoforii

Corbis / Getty Images

W starożytnej Grecji w około 50 miastach lub wsiach odbywało się święto ku czci bogini, która nauczyła ludzkość pielęgnowania gleby. Nie było wątpliwości, że święto było częścią kultu bogini. Oznacza to, że nie było to tylko świeckie, tolerowane nadmiernie pobłażliwe wydarzenie. W Atenach kobiety spotkały się w pobliżu miejsca zbiórki mężczyzn na Pnyx, aw Tebach spotkały się tam, gdzie spotkała się kula.

Data tesmoforii

Festiwal, Tesmoforia , odbyła się w ciągu miesiąca znanego jako Pyanoption ( Puanepsion ), w lunisolar kalendarz Ateńczyków. Ponieważ nasz kalendarz jest słoneczny, miesiąc się nie zgadza, ale Pyanoption będzie mniej więcej od października do listopada, czyli w te same miesiące co Święto Dziękczynienia w Kanadzie i USA. W starożytna Grecja , był to czas jesiennego sadzenia roślin takich jak jęczmień i pszenica ozima.

Proszenie o pomoc Demeter

W dniach 11-13 Pyanoption , na festiwalu, który obejmował zamianę ról, na przykład kobiety wybierające urzędniczki do przewodniczenia ucztom sponsorowanym przez państwo [Burton], greckie matrony zrobiły sobie przerwę od swojego zwykle nieudostępnionego do domu życia, aby wziąć udział w jesiennym siewie ( Sporeto ) festiwal Tesmoforia . Chociaż większość praktyk pozostaje tajemnicą, wiemy, że święto było nieco bardziej zaangażowane niż nasze współczesne wersje i że żadnemu mężczyźnie nie wolno było uczestniczyć. Opiekunowie prawdopodobnie symbolicznie przeżyli udrękę, jakiej doświadczyła Demeter, gdy jej córka Persefona była porwany przez Hadesa. Zapewne też poprosili ją o pomoc w uzyskaniu obfitych zbiorów.

Bogini Demeter

Demeter (grecka wersja rzymskiej bogini Ceres) była boginią zboża. Jej zadaniem było wyżywienie świata, ale kiedy odkryła, że ​​jej córka została porwana, popadła w taką depresję, że nie wykonała swojej pracy. W końcu dowiedziała się, gdzie jest jej córka, ale to niewiele pomogło. Nadal chciała Persefony z powrotem, a bóg, który porwał Persefonę, nie chciał zwrócić swojej cudownej nagrody. Demeter odmówiła jedzenia ani karmienia świata, dopóki inni bogowie nie zorganizowali zadowalającego rozwiązania jej konfliktu z Hadesem o Persefoną. Po spotkaniu z córką Demeter dała ludzkości dar rolnictwa, abyśmy mogli sadzić dla siebie.

Rytualne zniewagi tesmoforii

Zanim Tesmoforia sam festiwal, odbył się nocny festiwal przygotowawczy o nazwie Ściany . Na Ściany kobiety zaangażowane w Aiskhrologia , obrażając się nawzajem i używając wulgarnego języka. To mogło upamiętnić udane próby Iambe, aby rozśmieszyć pogrążoną w żałobie matkę Demeter.

Historia Iambe i Demeter:

Przez długi czas siedziała na stołku bez słowa z powodu swego smutku i nie witała nikogo słowem ani znakiem, ale odpoczywała, nigdy się nie uśmiechając i nie smakując ani jedzenia, ani picia, bo tęskniła za głęboko cycatą córką, aż ostrożny Iambe — który również cieszył się jej nastrojami po czasie — poruszył świętą damę wieloma żartami i żartami, by uśmiechała się, śmiała i pocieszała serce.
— Hymn homerycki do Demeter

Składnik płodności tesmoforii

Podczas Ściany preludium do Tesmoforia lub, w każdym razie, jakiś czas przed faktycznym świętem, uważa się, że niektóre kobiety ( Antletriai „Bailers”) umieścili przedmioty płodności, chleb falliczny, szyszki i poświęcone prosięta, w prawdopodobnie wypełnionej wężami komorze zwanej megaron . Gdy niezjedzone szczątki świń zaczęły gnić, kobiety zabrały je wraz z innymi przedmiotami i umieściły je na ołtarzu, skąd rolnicy mogli je zabrać i zmieszać z nasionami zbóż, aby zapewnić obfite plony. Stało się to podczas właściwej tesmoforii. Dwa dni mogły nie wystarczyć na rozkład, więc niektórzy uważają, że przedmioty płodności nie zostały wyrzucone podczas Ściany , ale w okresie Shira , święto płodności w środku lata. Dałoby im to 4 miesiące na rozkład. Stanowi to kolejny problem, ponieważ szczątki mogły nie przetrwać czterech miesięcy.

Wznoszenie

Pierwszy dzień Tesmoforia samo było Anody , wejście. Niosąc wszystkie zapasy potrzebne na 2 noce i 3 dni, kobiety udały się na wzgórze, rozbiły obóz na Tesmoforion (sanktuarium na zboczu wzgórza) Demeter Thesmophoros „Demeter prawodawca”). Następnie spali na ziemi, prawdopodobnie w 2-osobowych liściastych chatach, ponieważ Arystofanes* odnosi się do „śpiących partnerów”.

Szybki

Drugi dzień Tesmoforia było Nestia „Szybko”, kiedy kobiety pościły i wyśmiewały się nawzajem, ponownie używając wulgarnego języka, który mógł być celową imitacją Iambe i Demeter. Mogli również biczować się nawzajem plagami kory.

Kaligeneia

Trzeci dzień Tesmoforii był Kaligeneia „Dobre potomstwo”. Upamiętniając poszukiwania przez Demeter jej córki, Persefony, odbyła się nocna ceremonia przy świetle pochodni. Bailers rytualnie oczyszczeni, zstąpili do megaron do usunięcia wyrzuconej wcześniej (kilka dni lub do 4 miesięcy) zepsutej materii: świń, szyszek i ciasta, które uformowało się w kształt męskich genitaliów. Klaskali, aby odstraszyć węże i przynieśli materiał, aby mogli umieścić go na ołtarzach do późniejszego wykorzystania jako szczególnie silnego nawozu do wysiewu nasion.

*Aby uzyskać humorystyczny obraz festiwalu religijnego, przeczytaj komedię Arystofanesa o mężczyźnie, który próbuje zinfiltrować festiwal tylko dla kobiet, Thesmophoriazusae .

- Nazywa się Thesmophoria, ponieważ Demeter nazywa się Thesmophoros w odniesieniu do jej ustanawiania praw lub thesmoi, zgodnie z którymi ludzie muszą dostarczać pożywienie i uprawiać ziemię.
—David Noy

Źródła

• „Interpretacja ateńskiej tesmoforii” Allaire B. Stallsmith. Biuletyn klasyczny 84,1 (2009) s. 28-45.
• „Eratostenes i kobiety: odwrócenie w literaturze i rytuale” Jordi Pàmias; Filologia klasyczna , t. 104, nr 2 (kwiecień 2009), s. 208-213.
• „Wspólnota kobiet w świecie starożytnej Grecji” Joan Burton; Grecja i Rzym , tom 45, nr 2 (październik 1998), s. 143-165.