Faraon Amenhotep III i królowa Tiye

Największy król rządzący Egiptem

Amenhotep III spogląda na Muzeum Brytyjskie. A. Domena publiczna Parrot/Wikimedia Commons

Słynny egiptolog Zahi Hawass rozważaegipski faraon Amenhotep III, jeden z ostatnich władców XVIII dynastii, jako największy monarcha wszech czasów panujący nad Dwie krainy . Nazywany „Wspaniałym” w XIV wieku p.n.e. faraon wniósł do swego królestwa bezprecedensowe ilości złota, zbudował mnóstwo epickich konstrukcji , w tym słynne Kolosy Memnona i wiele budynków religijnych, i przedstawiał swoją żonę, królową Tiye, w niespotykanie egalitarny sposób. Zanurzmy się w rewolucyjną erę Amenhotepa i Tiye.

Amenhotep urodził się jako syn faraona Totmesa IV i jego żony Mutemwi. Oprócz jego rzekomej roli w przywróceniu Wielki Sfinks jako wielka miejscowość turystyczna Tutmozis IV nie był aż tak godnym uwagi faraonem. Zrobił jednak trochę budowy, zwłaszcza w świątyni Amona w Karnaku, gdzie wyraźnie utożsamiał się z bogiem słońca Re. Więcej o tym później!

Niestety dla młodego księcia Amenhotepa, jego tata nie żył długo, umierając, gdy jego dziecko miało około dwunastu lat. Amenhotep wstąpił na tron jako król chłopiec, ćwicząc jego jedyna datowana kampania wojskowa kiedy miał około siedemnastu lat w Kush. Jednak w wieku kilkunastu lat Amenhotep nie skupiał się na wojsku, ale na swojej jedynej prawdziwej miłości, kobiecie o imieniu Tiye. Ona jest wspomniana jako „Wielka Królewska Żona Tiye” w swoim drugim roku panowania – co oznacza, że ​​pobrali się, gdy był jeszcze dzieckiem!

Czubek kapelusza dla królowej Tiye

Tiye była naprawdę niezwykłą kobietą. Jej rodzice, Yuya i Tjuya , byli urzędnikami niekrólewskimi; Tatuś był woźnicą i księdzem zwanym „Bożym Ojcem”, natomiast mama była kapłanką Min. Bajeczny grobowiec Yuyi i Tjuyi została odkryta w 1905 roku, a archeolodzy znaleźli tam wiele bogactw; Testy DNA przeprowadzone na ich mumiach w ostatnich latach okazał się kluczowy w identyfikacji niezidentyfikowanych ciał. Jednym z braci Tiye był wybitny kapłan imieniem Anen i wielu sugerowało, że słynny urzędnik XVIII Dynastii Ay, domniemany ojciec królowej Nefertiti i ewentualny faraon po królu Tut , była kolejnym z jej rodzeństwa.

Tak więc Tiye poślubiła swojego męża, gdy oboje byli całkiem młodzi, ale najciekawsze o niej jest sposób, w jaki została przedstawiona w posągach. Amenhotep celowo zamówił posągi pokazując siebie, króla i Tiye w tym samym rozmiarze , ukazując jej znaczenie na dworze królewskim, dorównujące faraonowi! W kulturze, w której rozmiar wizualny był wszystkim, większy był lepszy, więc duży król i równie duża królowa pokazywali im równych.

Ten egalitarny portret jest bezprecedensowy, pokazując oddanie Amenhotepa swojej żonie, co pozwala jej wywierać wpływy porównywalne z jego własnymi. Tiye przybiera nawet męskie, królewskie pozy, pojawiając się na własnym tronie jako Sfinks, który miażdży swoich wrogów i dostaję jej własny kolos Sfinks ; teraz jest nie tylko równa królowi w sposób, w jaki została przedstawiona, ale także przejmuje jego role!

Ale Tiye nie była jedyną żoną Amenhotepa – daleko mu do tego! Jak wielu faraonów przed nim i po nim, król wziął narzeczone z obcych krajów w celu tworzenia sojuszy. Pamiątkowy skarabeusz został zamówiony dla małżeństwo faraona z Kilu-Hepa , córka króla Mitanni. On także poślubić własne córki , jak czynili inni faraonowie, gdy osiągnęli pełnoletność; to, czy te małżeństwa zostały skonsumowane, jest przedmiotem dyskusji.

Boskie dylematy

Oprócz programu małżeńskiego Amenhotepa realizował również masowe projekty budowlane w całym Egipcie, który uszlachetnił reputację jego i jego żony! Pomogli także ludziom myśleć o nim jako pół-boskim i stworzyli możliwości zarabiania pieniędzy dla jego urzędników. Co być może ważniejsze dla swojego syna i następcy, „hereckiego faraona” Echnatona, Amenhotep III podążał śladami sandałów ojca i identyfikował się z największymi bogami egipskiego panteonu na budowanych przez niego pomnikach.

W szczególności Amenhotep kładł duży nacisk na bogów słońca w swoich konstrukcjach, rzeźbach i portretach, pokazując, co Arielle Kozloff trafnie nazwana „słoneczny wygięty w każdym aspekcie jego królestwa”. On pokazał się jako bóg słońca w Karnaku i przyczynił się w znacznym stopniu do świątyni Amona-Re; w późniejszym życiu Amenhotep posunął się nawet do tego, że uważał się za „żywą manifestację” wszystko bóstwo, z naciskiem na boga słońca Ra-Horakhty, według W. Raymonda Johnsona . Chociaż historycy nazwali go „Wspaniałym”, Amenhotep nazywał go „olśniewającym słonecznym dyskiem”.

Biorąc pod uwagę obsesję ojca związaną z jego związkiem z bogami Słońca, dotarcie do wspomnianego Echnatona, jego syna z Tiye i następcy, który zadeklarował, że dysk słoneczny, Aten, powinien być jedynym bóstwem czczonym w Dwie krainy. I oczywiście Echnaton (który rozpoczął swoje panowanie jako Amenhotep IV, ale później zmienił imię) podkreślił, że on, król był wyłączny pośrednik między światem boskim a śmiertelnym. Wygląda więc na to, że nacisk kładziony przez Amenhotepa na boskie moce króla osiągnął skrajność za panowania jego syna.

Ale Tiye mogła również ustanowić precedens dla swojej Nefertiti, jej synowej (i możliwej siostrzenicy, jeśli królowa była córką domniemanego brata Tiye Ay). Za panowania Echnatona Nefertiti została przedstawiona jako zajmując bardzo ważne role na dworze męża iw jego nowym zakonie. Być może spuścizna Tiye, która odegrała wielką rolę Wielkiej Królewskiej Małżonce jako partnerki faraona, a nie zwykłego małżonka, przeszła na jej następcę. Co ciekawe, Nefertiti zajęła też w sztuce pewne królewskie pozycje, podobnie jak jej teściowa (pokazano ją, jak bije wrogów w typowej faraonicznej pozie).